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先行动，再等待机会，而不是等待机会再行动。有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。入善人之室，如入芝兰之室。书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。

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觉是相对迷而言。六祖说，众生觉即是佛，迷即佛是众生。也就是说众生本来是佛，本来具有佛性。为什么迷了呢？因为名相妄想，累劫熏染，于阿赖耶识遍具觉与不觉二种种性。

迷人动心起念，外攀诸境，内缘妄心，内外相缠，念念不息，至使妙明觉性，如云蔽日，故称之为障盖。

学佛修行即是以如来正遍知见，转变凡夫的执着与染垢，开显本具之觉性。

吾人在行持上当有二种依止：一是依正知正见正思维，如理如法，以智导行。二是明信因果，依戒不犯。吾人三业有失，应及时忏悔。譬如误饮毒砒，及时弃舍，则可保全生命。

一切善念恶念，善法恶法，自性本空，念起如飞鸟，念过如遗音，了无痕迹可觅。若觅罪福，分别善恶，尘上积尘，那得清净？罪福善恶，无常生灭，譬如逝水，执心不舍，如刻舟求剑，此是愚人法。你要善自思维。