中国这些超级县城，何以制霸“宇宙中心”？
宇宙中心“曹县”的走红
让我们看到中国宝藏县城的隐藏实力
它们凭借小小的方圆之地
以生产制造增辉中国，称霸全球
河北 高阳县
中国毛巾名城
河北高阳县是中国有名的毛巾之城
它包揽了全国三分之一的毛巾市场
也就是说
现在市场上每三条毛巾
就有一条来自河北高阳
毛巾的卓越源于雄厚的纺织业基础
高阳县的纺织业有400年历史
形成了集纺纱、织造、印染
销售于一体的完整产业链条
据统计，在高阳
每10个人中就有4人
从事纺织相关的行业
不仅给当地人们带来了收入
还成为河北保定市一张鲜亮的名片
#CFA注册海豹重点色暹罗猫#
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它们凭借小小的方圆之地
以生产制造增辉中国，称霸全球
河北 高阳县
中国毛巾名城
河北高阳县是中国有名的毛巾之城
它包揽了全国三分之一的毛巾市场
也就是说
现在市场上每三条毛巾
就有一条来自河北高阳
毛巾的卓越源于雄厚的纺织业基础
高阳县的纺织业有400年历史
形成了集纺纱、织造、印染
销售于一体的完整产业链条
据统计，在高阳
每10个人中就有4人
从事纺织相关的行业
不仅给当地人们带来了收入
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【张淼保险工作室】关于两个小经验的分享:
1、一个是在河北廊坊比较有名的医院，河北中石油中心医院，也就是廊坊管道局医院，这个廊坊地区人民的首选医院虽然也是医保定点医院，但本身是私立性质。有些保险产品的医院范围是定在“二级及以上公立医院”，所以管道局医院就是个别商业保险产品无法理赔的地方。
2、疾病住院出院后会有一张“医保结算单”，也是后续去找保险公司理赔的必备材料之一。但有些地区医院不会出具这个结算单，而是将结算明细体现在了发票上面。所以出院材料里没有结算单也不用担心，保留好发票即可。
P:作为消费者，看一下具体产品条款里针对“医院”的释义。
有些是“二级及以上公立医院”，有些是“医保定点医院”，有些是“二级及以上公立医院和认可的医疗机构”等等。
就是保险永远是落地到【条款】约定的。
1、一个是在河北廊坊比较有名的医院，河北中石油中心医院，也就是廊坊管道局医院，这个廊坊地区人民的首选医院虽然也是医保定点医院，但本身是私立性质。有些保险产品的医院范围是定在“二级及以上公立医院”，所以管道局医院就是个别商业保险产品无法理赔的地方。
2、疾病住院出院后会有一张“医保结算单”，也是后续去找保险公司理赔的必备材料之一。但有些地区医院不会出具这个结算单，而是将结算明细体现在了发票上面。所以出院材料里没有结算单也不用担心，保留好发票即可。
P:作为消费者，看一下具体产品条款里针对“医院”的释义。
有些是“二级及以上公立医院”，有些是“医保定点医院”，有些是“二级及以上公立医院和认可的医疗机构”等等。
就是保险永远是落地到【条款】约定的。
（转）我们都知道张旭，草书大家张长史。张旭是草书家，但是张旭写碑大家可能了解少，因为他留的东西少。只有留下了一个碑，有拓片的，留下了一个碑。实际上他的楷书写得很好，和他的草书同样好。
张旭这个家族是世家。张旭的妈妈是刚才我讲的陆柬之的亲侄女。张旭的老师是谁?张旭的老师是陆柬之的亲儿子，叫陆彦远，当时就号称“小陆”，在唐朝的时候是有名的书法家，就是留下的作品很少，你见不到，大家就不知道这个人。这个陆家，他们家是江南贵族，他们家世代都写字写得好。
这不是我们现在老讲的非物质文化遗产吗？这个张旭是跟陆彦远学的，“小陆”毫无疑问肯定跟他爹学的，跟这个陆柬之。陆柬之跟谁学的？跟虞世南。虞世南是他亲舅舅。那我再追溯，虞世南跟谁学的？虞世南跟智永学的。智永，王羲之的九世孙，也就是说“二王”的传人。这个王家呢，在整个东晋到隋都是世家，传到第九代，传到了智永。这么深远的一个传统宋代有没有?没有。
再比如苏东坡，他爸虽有名，苏洵，但不是书法家。他爷爷呢？你都不知道他爷爷是谁，对吧？宋代的很多名臣，书法过不了两代，追溯不到两代以上的。
刚刚我随便讲了一个张旭，追了好几代，一下追到了东晋的“二王”。那这里边就有个问题。晋唐时代是贵族政治时代，也就是说，我们现在所看到的晋唐书法是贵族书法，不是文官书法。什么叫文官？中小地主，家里稍许贫寒，但还有余力上得起私塾。家里省吃俭用供他上学，最后参加了全国考试，考上了变成大官，这叫文官。他们没有非常深远的背景。
更重要的差别不在这儿。在哪儿呢？更重要的差别是，到底是通过真迹来学书法，还是通过赝品来学书法？
整个两宋时期的文官，他们都是根据阁帖来学书法的。什么叫阁帖？在宋太祖、宋太宗的时候，淳化阁是宫廷当中的一个阁，这个阁是专门收藏名人书法的。把这个名人书法编辑出来刻在枣木上，最后拓印出来，这叫阁帖。后来我们就形成两套学问，一套叫帖学，还有碑学。帖学，就是刻在木头上印出来的字帖，当时分送给一些大臣，大臣拿这个帖再翻刻，在民间流传，于是在整个宋代有各种帖，包括很多私人也在刻帖。
大部分文官在小的时候是看不到真迹的，他们家还没那么有钱，收藏不到真迹。他们只能够通过看这样的赝品，用我的话是赝品，比我们现在的印刷品还差的赝品，因为印刷品还稍许能看到一些墨的变化、浓淡的变化、笔触的变化，这种刻在枣木上印出来的帖，你什么也看不出来，只是看到黑白。也就是说，苏黄米蔡在小的时候，基本上是根据赝品学的书法。当然后来他们变成大官了，有钱了，他们也会收藏一些东西。但我们很多视觉经验常常是在青少年、童年培养起来的，到后来，那东西就很像老干部书法了。有些东西是需要童子功的。这是不一样的。
这就是唐宋在书法上的本质差别。
我们知道书法的好坏大概有几个标准，我们可能只注重两个标准了。比如说，从风格史意义来讲，苏黄米蔡有意义。为什么有意义？创立了新风格，创立了晋唐都没有的风格。第二点，他们是个性化的书法，体现了鲜明的个人性。还有第三个是被忽略的，是水准的问题。
……
现在我们的问题解决了。为什么解决了?我们现在已经进入平民时代了，平民时代的话，我们就可以去美术馆，我们也可以看真迹了。文官办不到的事，平民办到了。我们只要排队进到那里边就能看真迹，我们也能看到那个气息，这是一个问题的解决。
但是还有一点。其实文化遗产的概念是有两层，一层是我们能看到真迹，还有一点很重要，我们要看到一个有水准的人示范。苏黄米蔡到了后来当然也能看到真迹了，但是他没有看到一个最高水平的人做的示范。
张旭是陆彦远给他做示范，陆彦远是他老爹陆柬之给他做示范。虞世南给陆柬之做示范。智永给虞世南做示范。智永是“二王”的传人，历代都做示范。这个传承非常重要，你要踩那个大师的仙气儿。所以你要看到他怎么写、怎么画，这个很重要。
有人就问了，开科取士不是在隋代就开始了吗？唐代也有科举制度，为什么非要说唐代是贵族政治时代呢？因为唐代的科举制度没有完全制度化，也就是唐代的主要官僚基本来自两大贵族体系，一个是老的贵族，我们叫山东贵族，山东贵族是广义的山东，包括山东、河北、河南、山西。另外还有新贵，就是以李世民为代表的，我们叫关陇贵族，就是西北地区，中国西北地区的带一点胡人血统的关陇贵族，他们打的天下。
唐代的政治基本是在旧贵族、新贵族这两套贵族的控制之下运行的。唐代的名书法家、名画家几乎没有不是贵族的，比如我刚才讲的颜真卿是贵族，哪怕到了晚唐，晚唐有一个画仕女画的周舫，他是节度使之后，武人世家，都是贵族。
文人当时力量还是比较弱的，文人真正的翻身、登上政治舞台是在北宋，因为北宋开始制度化了，三年考一次，科举变成主要的官僚来源，开始变成一个真正的国家制度，所以才使大量的中小氏族能够到朝廷里去当文官。
https://t.cn/A65LZMkh
张旭这个家族是世家。张旭的妈妈是刚才我讲的陆柬之的亲侄女。张旭的老师是谁?张旭的老师是陆柬之的亲儿子，叫陆彦远，当时就号称“小陆”，在唐朝的时候是有名的书法家，就是留下的作品很少，你见不到，大家就不知道这个人。这个陆家，他们家是江南贵族，他们家世代都写字写得好。
这不是我们现在老讲的非物质文化遗产吗？这个张旭是跟陆彦远学的，“小陆”毫无疑问肯定跟他爹学的，跟这个陆柬之。陆柬之跟谁学的？跟虞世南。虞世南是他亲舅舅。那我再追溯，虞世南跟谁学的？虞世南跟智永学的。智永，王羲之的九世孙，也就是说“二王”的传人。这个王家呢，在整个东晋到隋都是世家，传到第九代，传到了智永。这么深远的一个传统宋代有没有?没有。
再比如苏东坡，他爸虽有名，苏洵，但不是书法家。他爷爷呢？你都不知道他爷爷是谁，对吧？宋代的很多名臣，书法过不了两代，追溯不到两代以上的。
刚刚我随便讲了一个张旭，追了好几代，一下追到了东晋的“二王”。那这里边就有个问题。晋唐时代是贵族政治时代，也就是说，我们现在所看到的晋唐书法是贵族书法，不是文官书法。什么叫文官？中小地主，家里稍许贫寒，但还有余力上得起私塾。家里省吃俭用供他上学，最后参加了全国考试，考上了变成大官，这叫文官。他们没有非常深远的背景。
更重要的差别不在这儿。在哪儿呢？更重要的差别是，到底是通过真迹来学书法，还是通过赝品来学书法？
整个两宋时期的文官，他们都是根据阁帖来学书法的。什么叫阁帖？在宋太祖、宋太宗的时候，淳化阁是宫廷当中的一个阁，这个阁是专门收藏名人书法的。把这个名人书法编辑出来刻在枣木上，最后拓印出来，这叫阁帖。后来我们就形成两套学问，一套叫帖学，还有碑学。帖学，就是刻在木头上印出来的字帖，当时分送给一些大臣，大臣拿这个帖再翻刻，在民间流传，于是在整个宋代有各种帖，包括很多私人也在刻帖。
大部分文官在小的时候是看不到真迹的，他们家还没那么有钱，收藏不到真迹。他们只能够通过看这样的赝品，用我的话是赝品，比我们现在的印刷品还差的赝品，因为印刷品还稍许能看到一些墨的变化、浓淡的变化、笔触的变化，这种刻在枣木上印出来的帖，你什么也看不出来，只是看到黑白。也就是说，苏黄米蔡在小的时候，基本上是根据赝品学的书法。当然后来他们变成大官了，有钱了，他们也会收藏一些东西。但我们很多视觉经验常常是在青少年、童年培养起来的，到后来，那东西就很像老干部书法了。有些东西是需要童子功的。这是不一样的。
这就是唐宋在书法上的本质差别。
我们知道书法的好坏大概有几个标准，我们可能只注重两个标准了。比如说，从风格史意义来讲，苏黄米蔡有意义。为什么有意义？创立了新风格，创立了晋唐都没有的风格。第二点，他们是个性化的书法，体现了鲜明的个人性。还有第三个是被忽略的，是水准的问题。
……
现在我们的问题解决了。为什么解决了?我们现在已经进入平民时代了，平民时代的话，我们就可以去美术馆，我们也可以看真迹了。文官办不到的事，平民办到了。我们只要排队进到那里边就能看真迹，我们也能看到那个气息，这是一个问题的解决。
但是还有一点。其实文化遗产的概念是有两层，一层是我们能看到真迹，还有一点很重要，我们要看到一个有水准的人示范。苏黄米蔡到了后来当然也能看到真迹了，但是他没有看到一个最高水平的人做的示范。
张旭是陆彦远给他做示范，陆彦远是他老爹陆柬之给他做示范。虞世南给陆柬之做示范。智永给虞世南做示范。智永是“二王”的传人，历代都做示范。这个传承非常重要，你要踩那个大师的仙气儿。所以你要看到他怎么写、怎么画，这个很重要。
有人就问了，开科取士不是在隋代就开始了吗？唐代也有科举制度，为什么非要说唐代是贵族政治时代呢？因为唐代的科举制度没有完全制度化，也就是唐代的主要官僚基本来自两大贵族体系，一个是老的贵族，我们叫山东贵族，山东贵族是广义的山东，包括山东、河北、河南、山西。另外还有新贵，就是以李世民为代表的，我们叫关陇贵族，就是西北地区，中国西北地区的带一点胡人血统的关陇贵族，他们打的天下。
唐代的政治基本是在旧贵族、新贵族这两套贵族的控制之下运行的。唐代的名书法家、名画家几乎没有不是贵族的，比如我刚才讲的颜真卿是贵族，哪怕到了晚唐，晚唐有一个画仕女画的周舫，他是节度使之后，武人世家，都是贵族。
文人当时力量还是比较弱的，文人真正的翻身、登上政治舞台是在北宋，因为北宋开始制度化了，三年考一次，科举变成主要的官僚来源，开始变成一个真正的国家制度，所以才使大量的中小氏族能够到朝廷里去当文官。
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