淡定的人,宠辱不惊,沉稳踏实。
《儒林外史》中有云:
“人生富贵功名,是身外之物;但世人一见了功名,便舍著性命去求他。
及至到手之后,味同嚼蜡。自古及今,那一个是看得破的?”
不是说人生不可以追逐财富梦想,而是要以淡定的心态对待这些身外之物,不以物喜,不以己悲。
不要把自己的幸福,建立在朝夕的得失之中。
自作其业,自受其报。
天底下最寻常的事情,就是无常。所以在顺其自然后,我们的心要学会看淡放下。
该来的事总会来,我们无法逃避;要走的人总会走,我们无法挽留。
已经得到的,就好好珍惜;求而不得的,便学会放手。
无论得失,自有因果。不要让自己的心纠结于已经过去的事,不要让昨天的遗憾取代当下的幸福。
因此,无论人生中遭遇了什么事情,都需要练就一颗平静从容的心。
这颗心要足够笃定坚韧,能在变幻无常的人世间安守一隅。
顺其自然便是智慧,看淡放下方得安逸。
看看我们人生的赛道上,有多少人将简单的事情做复杂了,将清明的心境活浑杂了。
明明只是简单的一件事,却因为过于看重结果输赢,给自己背上了过于沉重的心理包袱。
但凡心一乱,再高明的老手也会失误,再容易的目标也会落空。
是我们自己时运不济,能力不逮吗?不是。是我们的心不够淡定,自己牵绊住了自己。
不迷乱于当下正在做的事情,也不为过去的成绩担忧,更不为没有到来的事情耗心思。
佛教里说“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
内心没有挂碍,没有执念,便自然轻松自在,得心应手。
外部世界中的种种无常,我们没有办法掌控。但是内心的惶然恐惧,我们一定有办法克服。
世上唯一不变的,就是变化。
我们无法预知未来,也无法掌控世界。因此与其恐惧逃避,不如拥抱变化与未知。
因此,最好的状态、最高的境界,便是“淡定”。
生活的险难,或许并不在生活本身,而在我们内心的恐惧、欲望、不安。
最大的敌人,是自己。
《儒林外史》中有云:
“人生富贵功名,是身外之物;但世人一见了功名,便舍著性命去求他。
及至到手之后,味同嚼蜡。自古及今,那一个是看得破的?”
不是说人生不可以追逐财富梦想,而是要以淡定的心态对待这些身外之物,不以物喜,不以己悲。
不要把自己的幸福,建立在朝夕的得失之中。
自作其业,自受其报。
天底下最寻常的事情,就是无常。所以在顺其自然后,我们的心要学会看淡放下。
该来的事总会来,我们无法逃避;要走的人总会走,我们无法挽留。
已经得到的,就好好珍惜;求而不得的,便学会放手。
无论得失,自有因果。不要让自己的心纠结于已经过去的事,不要让昨天的遗憾取代当下的幸福。
因此,无论人生中遭遇了什么事情,都需要练就一颗平静从容的心。
这颗心要足够笃定坚韧,能在变幻无常的人世间安守一隅。
顺其自然便是智慧,看淡放下方得安逸。
看看我们人生的赛道上,有多少人将简单的事情做复杂了,将清明的心境活浑杂了。
明明只是简单的一件事,却因为过于看重结果输赢,给自己背上了过于沉重的心理包袱。
但凡心一乱,再高明的老手也会失误,再容易的目标也会落空。
是我们自己时运不济,能力不逮吗?不是。是我们的心不够淡定,自己牵绊住了自己。
不迷乱于当下正在做的事情,也不为过去的成绩担忧,更不为没有到来的事情耗心思。
佛教里说“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
内心没有挂碍,没有执念,便自然轻松自在,得心应手。
外部世界中的种种无常,我们没有办法掌控。但是内心的惶然恐惧,我们一定有办法克服。
世上唯一不变的,就是变化。
我们无法预知未来,也无法掌控世界。因此与其恐惧逃避,不如拥抱变化与未知。
因此,最好的状态、最高的境界,便是“淡定”。
生活的险难,或许并不在生活本身,而在我们内心的恐惧、欲望、不安。
最大的敌人,是自己。
我的写作不只是在告诉人关于这人间的美丽,而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。
我多么希望,我写的每一个字、每一篇文章都洋溢着柔软心的味道,
但愿这些文字能抚慰你挣扎的心,并带来一些启示。
让我们在不安的世界里做一个安静的人,
以平常心生情味,以柔软心除挂碍。—林清玄《心无挂碍 无有恐惧》
我多么希望,我写的每一个字、每一篇文章都洋溢着柔软心的味道,
但愿这些文字能抚慰你挣扎的心,并带来一些启示。
让我们在不安的世界里做一个安静的人,
以平常心生情味,以柔软心除挂碍。—林清玄《心无挂碍 无有恐惧》
梦见老虎追赶自己,最好的办法是清醒。
面对忧虑也是如此,把害怕的事情当作一个梦,我们只要睁开双眼,清醒过来就好了。
还有什么可怕的呢?
我们每个人都生活在恐怖中,害怕痛苦,害怕贫穷,害怕灾难,害怕倒霉,害怕失去拥有的……最大的恐怖就是死亡了。
菩萨心无挂碍,即是得到大解脱、得大自在,所以已没有任何患得患失、忧惧不安的心。
也有亡命之徒不怕死,也有忠臣烈士慷慨赴死,但他们仍有恐怖。前者怕被同伙出卖,后者怕死后名节受到侮辱。没有人能真正做到无有恐怖。
只有勘破了生死大关的修行者,才能完全“无有恐怖”,因为他们已具备了“步步向生、时时可死”的坦然之心,活得自在潇洒。
从我们凡夫而言,可以多通过禅坐训练观照,观五蕴皆空,诸法无我,这样碰到危急险难,或者人生的打击时,就不会太惊恐慌乱。
面对忧虑也是如此,把害怕的事情当作一个梦,我们只要睁开双眼,清醒过来就好了。
还有什么可怕的呢?
我们每个人都生活在恐怖中,害怕痛苦,害怕贫穷,害怕灾难,害怕倒霉,害怕失去拥有的……最大的恐怖就是死亡了。
菩萨心无挂碍,即是得到大解脱、得大自在,所以已没有任何患得患失、忧惧不安的心。
也有亡命之徒不怕死,也有忠臣烈士慷慨赴死,但他们仍有恐怖。前者怕被同伙出卖,后者怕死后名节受到侮辱。没有人能真正做到无有恐怖。
只有勘破了生死大关的修行者,才能完全“无有恐怖”,因为他们已具备了“步步向生、时时可死”的坦然之心,活得自在潇洒。
从我们凡夫而言,可以多通过禅坐训练观照,观五蕴皆空,诸法无我,这样碰到危急险难,或者人生的打击时,就不会太惊恐慌乱。
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