冬季泡脚,微微出汗即可,汗为心之液!
汗为津液所化,血与津液同源,均为水谷精气化生,所以说“汗血同源”。心在脉为血,在津为汗,汗为血之液,由阳加阴,气化而成,故称“汗为心之液” 。
中医里有句话,“夺血者无汗”,意思是如果一个人失血过多,此人就无汗。 还有一句话,“夺汗者无血”,意思是人要是出汗过多,就会出现血枯现象。所以出了大汗, 一定要及时补水,否则就会出现伤津。
汗为津液所化,血与津液同源,均为水谷精气化生,所以说“汗血同源”。心在脉为血,在津为汗,汗为血之液,由阳加阴,气化而成,故称“汗为心之液” 。
中医里有句话,“夺血者无汗”,意思是如果一个人失血过多,此人就无汗。 还有一句话,“夺汗者无血”,意思是人要是出汗过多,就会出现血枯现象。所以出了大汗, 一定要及时补水,否则就会出现伤津。
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️ 《觉悟本心》
❤️ 第 31 — 35
31.怎么个「实法」呢?这个「人」,这个「假名」到底是怎么回事?我跟大家讲,就是《心经》讲的『五蕴—色﹑受﹑想﹑行﹑识』中的『色』,那么『受、想、行、识』是讲「心法」,我们暂且放到后面来讲。
32.『色』,比如我们的肉团身,是不是有皮、肉、筋骨啊?这是固体物,是不是?身上是不是有血、水、汗啊?这是液体。我们身体是不是有热量啊?热量就是我们的温度。我们人是不是在呼吸动作啊?动就是运动啊。所以佛法里把这四种成因说为『地、水、火、风』,也叫四大——地大、水大、风大、火大。
33.所谓「地大」,就是我们的皮、肉、筋、骨这种固体物;所谓「水大」,就是我们的血液、唾沫、便溺;所谓「火大」,就是我们的体温;所谓「风大」,就是我们的呼吸和动作。我们想一想,我们有没有哪一个人能离得开这四大啊?那么我们人是这四大,牛、马、猪、羊、苍蝇、蚊子有没有离开这四大呀?没有。
34.我们好好想明白啊!注意,佛法就是讲「我」,就是讲这个『真实』。千万不要把佛法看成是迷信、是宗教、是信仰、是很玄妙的东西,不是的。佛法是最真实的,是生活中的法,就是讲我们当人当下。这个法大家是不是感到很真实、很亲切啊?
35.好,那么我们刚才讲的这个人啊、牛啊、马啊、猪啊、羊啊,在佛法里叫「正报」,叫「有情」;那么我们是不是还要看一看华草树木、泥巴瓦块、香蕉西瓜……这些无情物的组成啊?是不是也是四大假合啊?
愿以此功德!普及与一切!我等与众生!皆共成佛道!(待续)
️ 《觉悟本心》
❤️ 第 31 — 35
31.怎么个「实法」呢?这个「人」,这个「假名」到底是怎么回事?我跟大家讲,就是《心经》讲的『五蕴—色﹑受﹑想﹑行﹑识』中的『色』,那么『受、想、行、识』是讲「心法」,我们暂且放到后面来讲。
32.『色』,比如我们的肉团身,是不是有皮、肉、筋骨啊?这是固体物,是不是?身上是不是有血、水、汗啊?这是液体。我们身体是不是有热量啊?热量就是我们的温度。我们人是不是在呼吸动作啊?动就是运动啊。所以佛法里把这四种成因说为『地、水、火、风』,也叫四大——地大、水大、风大、火大。
33.所谓「地大」,就是我们的皮、肉、筋、骨这种固体物;所谓「水大」,就是我们的血液、唾沫、便溺;所谓「火大」,就是我们的体温;所谓「风大」,就是我们的呼吸和动作。我们想一想,我们有没有哪一个人能离得开这四大啊?那么我们人是这四大,牛、马、猪、羊、苍蝇、蚊子有没有离开这四大呀?没有。
34.我们好好想明白啊!注意,佛法就是讲「我」,就是讲这个『真实』。千万不要把佛法看成是迷信、是宗教、是信仰、是很玄妙的东西,不是的。佛法是最真实的,是生活中的法,就是讲我们当人当下。这个法大家是不是感到很真实、很亲切啊?
35.好,那么我们刚才讲的这个人啊、牛啊、马啊、猪啊、羊啊,在佛法里叫「正报」,叫「有情」;那么我们是不是还要看一看华草树木、泥巴瓦块、香蕉西瓜……这些无情物的组成啊?是不是也是四大假合啊?
愿以此功德!普及与一切!我等与众生!皆共成佛道!(待续)
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❤️ 第 31 — 35
31.怎么个「实法」呢?这个「人」,这个「假名」到底是怎么回事?我跟大家讲,就是《心经》讲的『五蕴—色﹑受﹑想﹑行﹑识』中的『色』,那么『受、想、行、识』是讲「心法」,我们暂且放到后面来讲。
32.『色』,比如我们的肉团身,是不是有皮、肉、筋骨啊?这是固体物,是不是?身上是不是有血、水、汗啊?这是液体。我们身体是不是有热量啊?热量就是我们的温度。我们人是不是在呼吸动作啊?动就是运动啊。所以佛法里把这四种成因说为『地、水、火、风』,也叫四大——地大、水大、风大、火大。
33.所谓「地大」,就是我们的皮、肉、筋、骨这种固体物;所谓「水大」,就是我们的血液、唾沫、便溺;所谓「火大」,就是我们的体温;所谓「风大」,就是我们的呼吸和动作。我们想一想,我们有没有哪一个人能离得开这四大啊?那么我们人是这四大,牛、马、猪、羊、苍蝇、蚊子有没有离开这四大呀?没有。
34.我们好好想明白啊!注意,佛法就是讲「我」,就是讲这个『真实』。千万不要把佛法看成是迷信、是宗教、是信仰、是很玄妙的东西,不是的。佛法是最真实的,是生活中的法,就是讲我们当人当下。这个法大家是不是感到很真实、很亲切啊?
35.好,那么我们刚才讲的这个人啊、牛啊、马啊、猪啊、羊啊,在佛法里叫「正报」,叫「有情」;那么我们是不是还要看一看华草树木、泥巴瓦块、香蕉西瓜……这些无情物的组成啊?是不是也是四大假合啊?
愿以此功德!普及与一切!我等与众生!皆共成佛道!(待续)
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31.怎么个「实法」呢?这个「人」,这个「假名」到底是怎么回事?我跟大家讲,就是《心经》讲的『五蕴—色﹑受﹑想﹑行﹑识』中的『色』,那么『受、想、行、识』是讲「心法」,我们暂且放到后面来讲。
32.『色』,比如我们的肉团身,是不是有皮、肉、筋骨啊?这是固体物,是不是?身上是不是有血、水、汗啊?这是液体。我们身体是不是有热量啊?热量就是我们的温度。我们人是不是在呼吸动作啊?动就是运动啊。所以佛法里把这四种成因说为『地、水、火、风』,也叫四大——地大、水大、风大、火大。
33.所谓「地大」,就是我们的皮、肉、筋、骨这种固体物;所谓「水大」,就是我们的血液、唾沫、便溺;所谓「火大」,就是我们的体温;所谓「风大」,就是我们的呼吸和动作。我们想一想,我们有没有哪一个人能离得开这四大啊?那么我们人是这四大,牛、马、猪、羊、苍蝇、蚊子有没有离开这四大呀?没有。
34.我们好好想明白啊!注意,佛法就是讲「我」,就是讲这个『真实』。千万不要把佛法看成是迷信、是宗教、是信仰、是很玄妙的东西,不是的。佛法是最真实的,是生活中的法,就是讲我们当人当下。这个法大家是不是感到很真实、很亲切啊?
35.好,那么我们刚才讲的这个人啊、牛啊、马啊、猪啊、羊啊,在佛法里叫「正报」,叫「有情」;那么我们是不是还要看一看华草树木、泥巴瓦块、香蕉西瓜……这些无情物的组成啊?是不是也是四大假合啊?
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