6月10日 晴（图文版）
有一种大米，蒸米饭的口感极差，却不妨碍它被磨成米粉后，变为制作米皮的优质原料；有一件Tshirt，水洗后泄不成样，反变成了一件颇具特色的连衣短裙。
类似案例数之不尽，无非是在暗示我们，要通晓物尽其用之理。
偏偏高坐上位之人明知却不为。听话，这才他们钟爱的用人法则。只要听话，才大才小甚至无才都是人才，古语云“女子无才便是德”，依我看，现在完全可以改成“无才听话便是德”。
某位舞蹈演员（Yang某某）是个不听话不从众的人，她选择了自己喜欢的方式去生活，于是就犯了众怒。今天愤怒的这些人本身就是曾经听话的从众者，因为听话，所以活成了杯具！
今天这位舞蹈演员明显比他们过得自在优越许多，这怎能让人服气？必须搞她，起码让她心里先不舒服一分钟，才能解气。
一边盘算着紧巴巴的日子该咋过，一边加入“打土（Hao）”大军，于屏幕上肆意谩骂，胡搅蛮缠。
结果呢？仙女仍然过着仙女的日子，未被俗世纷扰半分；骂不出新花样的从众者们仍旧在泥坑中混日子，重新找靶子。
（因为前一篇日记的中间有些内容又让他们不舒服了，所以再次变成图片供朋友们阅读）
有一种大米，蒸米饭的口感极差，却不妨碍它被磨成米粉后，变为制作米皮的优质原料；有一件Tshirt，水洗后泄不成样，反变成了一件颇具特色的连衣短裙。
类似案例数之不尽，无非是在暗示我们，要通晓物尽其用之理。
偏偏高坐上位之人明知却不为。听话，这才他们钟爱的用人法则。只要听话，才大才小甚至无才都是人才，古语云“女子无才便是德”，依我看，现在完全可以改成“无才听话便是德”。
某位舞蹈演员（Yang某某）是个不听话不从众的人，她选择了自己喜欢的方式去生活，于是就犯了众怒。今天愤怒的这些人本身就是曾经听话的从众者，因为听话，所以活成了杯具！
今天这位舞蹈演员明显比他们过得自在优越许多，这怎能让人服气？必须搞她，起码让她心里先不舒服一分钟，才能解气。
一边盘算着紧巴巴的日子该咋过，一边加入“打土（Hao）”大军，于屏幕上肆意谩骂，胡搅蛮缠。
结果呢？仙女仍然过着仙女的日子，未被俗世纷扰半分；骂不出新花样的从众者们仍旧在泥坑中混日子，重新找靶子。
（因为前一篇日记的中间有些内容又让他们不舒服了，所以再次变成图片供朋友们阅读）
我和老公在游戏里认识的，2015年，那年我大二，我俩在一个省，只隔着一条长江。我爸妈听说我们是网恋，一直不赞同，而且听说不是本市人，就更加反对了。
毕业后，我带他见了我爸妈，爸妈见他为人很老实，对我也很好，总算松口认可我俩在一起了。
2018年1月，经过3年异地恋，我俩领证办了婚礼。我辞职去了他工作的城市，我俩还不打算要孩子。已婚未孕在大城市太难找工作了，老公当时也压力很大，每天加班到10点钟。
找了几个月，老公提议让我找个喜欢的事做做，我于是我报名了服装设计，学了1年多毕业了。经过1年，工作依然不好找，服装设计没有好平台，除非自己开店。
在面试时我再三保证自己没有怀孕、近期也不打算生小孩，但是用人单位根本不相信。在我为工作发愁的时候，老公给我买了一只猫，希望我能开心点。
2019年底，我终于找到了工作，但是不缴纳五险一金，干起来没劲，不到2个月我就辞职了。老公倒是一直赚很多，每月至少4万5，每个月都会给我8千，用于生活费。
2020年疫情来了，老公所在的行业完全瘫痪了，每个月只发一半底薪，才2千元。我们在大城市租房住，在老家还有房贷，加上两个人的吃喝拉撒，2千块钱根本不够用。
于是我和老公商量，我们换个小房子租，让他一个人住，他先不辞职，我把东西搬到老家。婚房这2年没人住，落灰，没法住人，我暂时住到了娘家。
老公的公司没办法复工，他也回老家了，和我住娘家，考科目二。
这么多人住一起，难免产生小摩擦。昨晚吃饭时，我爸妈让老公少喝点冷饮，我老公胃不太好。然后我爸还说了一些话：我们俩结婚这么久了还不生小孩；喝冷饮会把身体搞坏，影响生育怎么办；不生孩子，却养只猫，不像话；我好几年都不工作，太挑剔，服务员也能做。
我爸说着说着就说到我头上来了，说我找不到工作可以去端盘子，我反驳：要是当服务员，我干嘛不初中毕业就去？为啥要读大学？
我爸：就当你是初中生，从头开始不行吗？
我爸说话很直接，比较难听，我老公看不下去，帮我说了几句，最后两个人就吵起来了。最后老公气极了：这家不能待了，赶人了，走，回婚房。
我爸也脾气上来了：你走，走了就别回来了。
老公要带我一起走，我爸立刻说道：走出这个家门，我就没你这个女儿了。
我左右为难，最后没走成，让老公一个人出去了。老爸一直在我耳边叨叨，让我和老公离婚，我现在难受得要命，一方面心疼老公没处去，另一方面又烦我爸这个样子，哪有劝女儿离婚的？（网友投稿）
真爱教育咨询：该案例中几乎任何两个人之间都有矛盾，主要体现为3对：
1.你和老公：因为自己长期不挣钱，靠老公养家，他心里有意见。
2.老公和你父母：因为疫情老公不得不居住在老丈人家，久了产生摩擦。
3.你和你父母：还是因为自己长久不上班，导致父母担心，有种恨铁不成钢的情绪。
我们来逐个化解：
1.你老公因为之前赚得多，志得意满，对你的态度有了变化，心里或多或少有点把你当米虫，靠他养的米虫。经济地位的不平等，导致你俩感情出现了失衡，这时候你也察觉到了。
解决办法：首先的要义就是赶紧找个工作，有收入了自然腰板就挺直了，在和你老公相处时底气也就上来了。
其次，和你老公要平等交流，要保持冷静和理智，讲清楚你父母说那些话背后是担心小两口之后的生活，出发点不坏，两个人要体谅父母辈的用心。
2.你作为中间人，要做好双方的思想工作，分别和你的老公和父母谈心，解开双方的心结，破除误会，让大家恢复友好的关系。
最大的原因是疫情导致了工资骤减，现在疫情在逐渐恢复，你们的经济状况也会慢慢恢复，给他们建立自信心。
3.你和父母之间的矛盾是最好解决的，父母也是出于担心而说了几句，忠言逆耳，亲人之间没有那么多弯弯绕绕，话糙理不糙，他们希望你们夫妻俩能自立自强，以后不会吃苦，一定要明白这点。
多和父母沟通，让他们多了解你们的想法。
总之，翁婿问题多半是女儿的问题，只要你从中做好桥梁工作，两家人就可以和睦如一家人。
#情感# #心晴计划# #知识改变生活#
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国家二级心理咨询师，从事情感咨询指导工作。如果你遇到了情感问题，可以私聊我。
毕业后，我带他见了我爸妈，爸妈见他为人很老实，对我也很好，总算松口认可我俩在一起了。
2018年1月，经过3年异地恋，我俩领证办了婚礼。我辞职去了他工作的城市，我俩还不打算要孩子。已婚未孕在大城市太难找工作了，老公当时也压力很大，每天加班到10点钟。
找了几个月，老公提议让我找个喜欢的事做做，我于是我报名了服装设计，学了1年多毕业了。经过1年，工作依然不好找，服装设计没有好平台，除非自己开店。
在面试时我再三保证自己没有怀孕、近期也不打算生小孩，但是用人单位根本不相信。在我为工作发愁的时候，老公给我买了一只猫，希望我能开心点。
2019年底，我终于找到了工作，但是不缴纳五险一金，干起来没劲，不到2个月我就辞职了。老公倒是一直赚很多，每月至少4万5，每个月都会给我8千，用于生活费。
2020年疫情来了，老公所在的行业完全瘫痪了，每个月只发一半底薪，才2千元。我们在大城市租房住，在老家还有房贷，加上两个人的吃喝拉撒，2千块钱根本不够用。
于是我和老公商量，我们换个小房子租，让他一个人住，他先不辞职，我把东西搬到老家。婚房这2年没人住，落灰，没法住人，我暂时住到了娘家。
老公的公司没办法复工，他也回老家了，和我住娘家，考科目二。
这么多人住一起，难免产生小摩擦。昨晚吃饭时，我爸妈让老公少喝点冷饮，我老公胃不太好。然后我爸还说了一些话：我们俩结婚这么久了还不生小孩；喝冷饮会把身体搞坏，影响生育怎么办；不生孩子，却养只猫，不像话；我好几年都不工作，太挑剔，服务员也能做。
我爸说着说着就说到我头上来了，说我找不到工作可以去端盘子，我反驳：要是当服务员，我干嘛不初中毕业就去？为啥要读大学？
我爸：就当你是初中生，从头开始不行吗？
我爸说话很直接，比较难听，我老公看不下去，帮我说了几句，最后两个人就吵起来了。最后老公气极了：这家不能待了，赶人了，走，回婚房。
我爸也脾气上来了：你走，走了就别回来了。
老公要带我一起走，我爸立刻说道：走出这个家门，我就没你这个女儿了。
我左右为难，最后没走成，让老公一个人出去了。老爸一直在我耳边叨叨，让我和老公离婚，我现在难受得要命，一方面心疼老公没处去，另一方面又烦我爸这个样子，哪有劝女儿离婚的？（网友投稿）
真爱教育咨询：该案例中几乎任何两个人之间都有矛盾，主要体现为3对：
1.你和老公：因为自己长期不挣钱，靠老公养家，他心里有意见。
2.老公和你父母：因为疫情老公不得不居住在老丈人家，久了产生摩擦。
3.你和你父母：还是因为自己长久不上班，导致父母担心，有种恨铁不成钢的情绪。
我们来逐个化解：
1.你老公因为之前赚得多，志得意满，对你的态度有了变化，心里或多或少有点把你当米虫，靠他养的米虫。经济地位的不平等，导致你俩感情出现了失衡，这时候你也察觉到了。
解决办法：首先的要义就是赶紧找个工作，有收入了自然腰板就挺直了，在和你老公相处时底气也就上来了。
其次，和你老公要平等交流，要保持冷静和理智，讲清楚你父母说那些话背后是担心小两口之后的生活，出发点不坏，两个人要体谅父母辈的用心。
2.你作为中间人，要做好双方的思想工作，分别和你的老公和父母谈心，解开双方的心结，破除误会，让大家恢复友好的关系。
最大的原因是疫情导致了工资骤减，现在疫情在逐渐恢复，你们的经济状况也会慢慢恢复，给他们建立自信心。
3.你和父母之间的矛盾是最好解决的，父母也是出于担心而说了几句，忠言逆耳，亲人之间没有那么多弯弯绕绕，话糙理不糙，他们希望你们夫妻俩能自立自强，以后不会吃苦，一定要明白这点。
多和父母沟通，让他们多了解你们的想法。
总之，翁婿问题多半是女儿的问题，只要你从中做好桥梁工作，两家人就可以和睦如一家人。
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临济四料简——上净下慧长老
讲临济禅，不能不讲临济禅师接引学人的四种方法——“四料简”。
“四料简”，是临济禅师提出来的，之后一直被禅门应用。“四料简”是这样来的：有一天晚上，临济禅师晚参示众，提出了“四料简”。他说：我有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时是人境俱不夺。
什么叫料简？
就是根据学人的根器来分门别类，
予以点拨。
简，就是除，即把你心里的障碍排除掉。
因为临济禅师说法，言词比较激烈，不像我这样婆婆妈妈的，他是说打就打，说棒就棒，说把你拉下来就拉下来，说踹你一脚就踹你一脚，没有什么客气可讲。你有什么问题，有什么执著，他就把你所执著的那个东西一下子夺过来，排除掉。
我们每个人的执著都很深，只要是我们执著的东西，我们都不会轻易放弃。很多时候，夺都夺不下来。为了帮助学人破除执著，所以临济禅师就用一个“夺”字，给你一个猛烈的进攻，一下子把你的执著排除掉。
夺人夺境，人是主观，境是客观，或者说，人是我执，境是法执。对我执较严重而法执比较轻的人，他就夺人不夺境，法执比较严重、我执比较轻的人就夺境不夺人；如果法执、我执都很强烈，那就人境俱夺；如果这两个方面都比较轻，那就人境俱不夺。
这就是临济禅师“四料简”的大致内容。
临济禅师在另外一条语录中，还曾经讲到，在接引学人的时候，我要看对方的根器如何。中下根器的人来，我就夺人不夺境，中上根器的人来，我就夺境不夺人，下等根器的人来，我就人境俱夺；上上根器的人来，我就人境俱不夺。
临济禅师有几位大弟子，其中有一位克符上座。有一天，克符上座问临济禅师，什么叫做夺人不夺境？临济禅师没有正面回答，只说了两句诗：“煦日发生铺地锦，婴孩垂发白如丝。”煦日，是春天的太阳。春天的阳光能够生长万物，一切花草树木都长得青枝绿叶，在日光照耀下，映现在大地上，如同铺在大地上的锦带一样。这是指境。“婴孩垂发白如丝”，婴孩就是小孩，两岁至六岁之间的孩子，他的头发如丝一样地白。小孩很小，可是他的头发却白如丝。这句诗的意思是夺人不夺境，境存在，人不存在，婴孩白发，这是一个不合逻辑的说法，小孩长了白头发，那怎么会呢？所以你一定要把他这个人否定掉。我执比较重的人，首先就要从我执上面去加以排除，让他的我执能够在对话当中消解掉。
克符上座又问，如何是夺境不夺人？临济禅师答：“王令已行天下遍，将军塞外绝尘烟。”“王令已行天下遍”是指人，“将军塞外绝尘烟”是指境。这是夺境不夺人。因为国家的主人能够发号施令，所以在边塞上的将军也就能够安然无事地在那个地方过一种平静的生活，不至于枕戈待旦。这是国泰民安的环境。夺境不夺人，这就是对那些法执比较严重的人而采取的一种开导方法。
克符上座又问，什么是人境俱夺？临济禅师答：“并汾绝信，独处一方。”并指山西并州（今太原），汾指山西汾州（今汾阳）。唐代有一个叫吴元济的将军把守这个地方，使这个地方成了他的独立王国，他不服从中央的命令，中央年年讨伐，但由于他的城池坚固，一直破不了他的城。他就在那个城池坚固的地方，过着一种不服从中央的割据生活。临济禅师借此来比喻我执和法执都很严重的人。在这种情况下，就要用人境俱夺的方法来接引。
克符上座又问，什么是人境俱不夺？临济禅师说：“王登宝殿，野老讴歌。”王登宝殿就是国王登上宝殿，意思是说他朝政英明，国泰民安，野老就是乡下种田的人。国家政治清明，人民安居乐业，老百姓一边劳动一边唱歌。这是比喻我执和法执都比较轻的人，就用这种体用全张的方法来进行接引。
“四料简”这种方法，不过是临济禅师用来接引学人的一种权宜之计，不能把它公式化，不能够当成固定的模式，一旦把它定为模式，它就成了死法。尽管如此，历代禅师还是把“四料简”看成是临济宗禅风的最具特色的一个手段，甚至于叫做纲宗。
临济的禅风到了后来基本上都被公式化了，比如说临济有“三句”、“三玄”、“四宾主”之类，这就把临济禅风从一个活泼泼的东西变成了一种刻板的方法。因此要以此来成就真正的人才也就变得比较困难了。为什么呢？在接引人的过程中，大家都有一个理路可循，有一个模式可用，实际上，我们所面对的人，他们的根基是千差万别的，虽然可以大体上加以分类，但是这个类和实际情况总是有很大的距离，因此它无法给予禅人真正对机的接引。假如能够真正恢复禅宗那种活泼泼的接引方式，那么，什么“四料简”、“四宾主”都只不过是一些闲家具而已。
这就是有关临济禅师“四料简”的大概意思。 https://t.cn/RJhqw5P
讲临济禅，不能不讲临济禅师接引学人的四种方法——“四料简”。
“四料简”，是临济禅师提出来的，之后一直被禅门应用。“四料简”是这样来的：有一天晚上，临济禅师晚参示众，提出了“四料简”。他说：我有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时是人境俱不夺。
什么叫料简？
就是根据学人的根器来分门别类，
予以点拨。
简，就是除，即把你心里的障碍排除掉。
因为临济禅师说法，言词比较激烈，不像我这样婆婆妈妈的，他是说打就打，说棒就棒，说把你拉下来就拉下来，说踹你一脚就踹你一脚，没有什么客气可讲。你有什么问题，有什么执著，他就把你所执著的那个东西一下子夺过来，排除掉。
我们每个人的执著都很深，只要是我们执著的东西，我们都不会轻易放弃。很多时候，夺都夺不下来。为了帮助学人破除执著，所以临济禅师就用一个“夺”字，给你一个猛烈的进攻，一下子把你的执著排除掉。
夺人夺境，人是主观，境是客观，或者说，人是我执，境是法执。对我执较严重而法执比较轻的人，他就夺人不夺境，法执比较严重、我执比较轻的人就夺境不夺人；如果法执、我执都很强烈，那就人境俱夺；如果这两个方面都比较轻，那就人境俱不夺。
这就是临济禅师“四料简”的大致内容。
临济禅师在另外一条语录中，还曾经讲到，在接引学人的时候，我要看对方的根器如何。中下根器的人来，我就夺人不夺境，中上根器的人来，我就夺境不夺人，下等根器的人来，我就人境俱夺；上上根器的人来，我就人境俱不夺。
临济禅师有几位大弟子，其中有一位克符上座。有一天，克符上座问临济禅师，什么叫做夺人不夺境？临济禅师没有正面回答，只说了两句诗：“煦日发生铺地锦，婴孩垂发白如丝。”煦日，是春天的太阳。春天的阳光能够生长万物，一切花草树木都长得青枝绿叶，在日光照耀下，映现在大地上，如同铺在大地上的锦带一样。这是指境。“婴孩垂发白如丝”，婴孩就是小孩，两岁至六岁之间的孩子，他的头发如丝一样地白。小孩很小，可是他的头发却白如丝。这句诗的意思是夺人不夺境，境存在，人不存在，婴孩白发，这是一个不合逻辑的说法，小孩长了白头发，那怎么会呢？所以你一定要把他这个人否定掉。我执比较重的人，首先就要从我执上面去加以排除，让他的我执能够在对话当中消解掉。
克符上座又问，如何是夺境不夺人？临济禅师答：“王令已行天下遍，将军塞外绝尘烟。”“王令已行天下遍”是指人，“将军塞外绝尘烟”是指境。这是夺境不夺人。因为国家的主人能够发号施令，所以在边塞上的将军也就能够安然无事地在那个地方过一种平静的生活，不至于枕戈待旦。这是国泰民安的环境。夺境不夺人，这就是对那些法执比较严重的人而采取的一种开导方法。
克符上座又问，什么是人境俱夺？临济禅师答：“并汾绝信，独处一方。”并指山西并州（今太原），汾指山西汾州（今汾阳）。唐代有一个叫吴元济的将军把守这个地方，使这个地方成了他的独立王国，他不服从中央的命令，中央年年讨伐，但由于他的城池坚固，一直破不了他的城。他就在那个城池坚固的地方，过着一种不服从中央的割据生活。临济禅师借此来比喻我执和法执都很严重的人。在这种情况下，就要用人境俱夺的方法来接引。
克符上座又问，什么是人境俱不夺？临济禅师说：“王登宝殿，野老讴歌。”王登宝殿就是国王登上宝殿，意思是说他朝政英明，国泰民安，野老就是乡下种田的人。国家政治清明，人民安居乐业，老百姓一边劳动一边唱歌。这是比喻我执和法执都比较轻的人，就用这种体用全张的方法来进行接引。
“四料简”这种方法，不过是临济禅师用来接引学人的一种权宜之计，不能把它公式化，不能够当成固定的模式，一旦把它定为模式，它就成了死法。尽管如此，历代禅师还是把“四料简”看成是临济宗禅风的最具特色的一个手段，甚至于叫做纲宗。
临济的禅风到了后来基本上都被公式化了，比如说临济有“三句”、“三玄”、“四宾主”之类，这就把临济禅风从一个活泼泼的东西变成了一种刻板的方法。因此要以此来成就真正的人才也就变得比较困难了。为什么呢？在接引人的过程中，大家都有一个理路可循，有一个模式可用，实际上，我们所面对的人，他们的根基是千差万别的，虽然可以大体上加以分类，但是这个类和实际情况总是有很大的距离，因此它无法给予禅人真正对机的接引。假如能够真正恢复禅宗那种活泼泼的接引方式，那么，什么“四料简”、“四宾主”都只不过是一些闲家具而已。
这就是有关临济禅师“四料简”的大概意思。 https://t.cn/RJhqw5P
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