大衣哥准儿媳妇陈萌大反转？二婚带孩子，不是幼儿园的老师？大衣哥准媳妇陈萌，虽然已经和他订了亲，可是网上一直都没有露面，可是有关她的新闻，还是很多。最早的时候，大衣哥还在接受记者的专访，说陈萌不会离开学校，也不会做主播，但是有一天，有网民说，她不是学校的教师，而是一位幼儿园的教师，她已经辞去了工作，建立了自己的微博。不过，这一切都是谣言，无论是陈萌还是外套，都没有任何的反应。最近，陈萌的绯闻，已经上升到了一个新的高峰。这两日，陈萌又爆出了一个让所有人都震惊的新闻，陈萌不是第一次结婚，她是一个离婚的人，她的儿子只有5岁，陈萌的年纪也不大，她的年纪，比朱小伟大了五岁，现在26了。甚至有人说，陈萌根本就不是什么幼儿园的教师，而是一个清洁工，这让很多人对她刮目相看。网上，陈萌二次结婚的新闻，让人瞠目结舌。一石激起千层浪，很多人都在议论这件事。也有人说，这条新闻根本就是以讹传讹，根本就是有人在污蔑大衣大哥的新媳妇，嫁祸给她。也有人说，不管这件事情是真是假，朱家人答应了，大衣哥和小伟对陈萌有意思，都无所谓。没错，大衣男现在是在帮他的朱小伟找老婆，而不是在网上找老婆，无论陈萌做什么，那都是他们朱家的事情，他们也没必要去管，他们只需要看着他们开心就好。至于陈萌的未婚妻，到底有没有二房，还没有最后的定论。对于这件事，大衣哥和陈萌都没有任何的反应，甚至还有粉丝要求外套去反击，可是大衣哥却没有任何的反应。对于网上的流言蜚语，他向来是很冷漠的，他从来不会做出任何反应，任由时光来解释。大衣男或许是有自己的看法，他是个正直的男人，他无所畏惧，他只需要问心无愧，不用在乎任何人的看法。然而，他们却不知道，他们越是宽容，就会激起那些造谣的人，更加的嚣张，更加的肆无忌惮。因为大衣男对待谣言的冷漠，所以很多人都很难去猜测传言的真实性。有些人觉得这个传言可能是骗人的，毕竟大衣哥曾经娶过一个二婚妻子，只是因为他太过贫穷，加上他的懒散，所以才没有娶妻，幸好他认识了李玉华。这也是为什么他在成名之后，始终坚守着自己的“红不外遇”的诺言。不过，他如今已经有了身家，也算得上是乡下第一富豪了，以后要给自己的孩子挑选，绝对不会选择离婚的。还有一些人则表示反对，觉得自己的儿子朱小伟，是个废物，虽然他很有钱。他自幼不学无术，十四五岁就退学了，整天游荡，什么都不干。家境好，又长得胖乎乎的，看起来傻乎乎的。并且口齿不清，有口吃。19岁结婚，一年后20岁，离异，因为没有进步，没有进步，21岁就要结婚了。有钱有势的女人，为什么会喜欢上朱小伟？难道是冲着家里的财源来的？因此，从这个角度来说，网络上的传言并不是无稽之谈，而是有一些可信。朱小伟本来就有二妻四妾，娶妻生子也是很常见的事情。至于陈萌二次结婚的传言，陈萌和外套都没有做出任何的反应，很难说是不是真的。不过，真相迟早会水落石出的，所以，大家也不用多说，反正他们两个在一起，开心就好。

野康啦纪念一下（组队打到565 后面四百多自己上的好像大概也许算野康吧[开学季]）
P1MAX的怪全部清光这样的野人是真实的吗[哆啦A梦害怕]
P2以为自己清了好多怪一看才26个，随便打的一局居然可以34个，震惊。。。
关于我什么时候能野三康一次（请让我做梦.jpg）不如先施个法把害我wave1就翻车的怪物野人退退退#splatoon2#

《楞严经》次第詶佛此名为结
（第一百零四段）
【于是阿难，及诸大众，闻佛如来，无上慈诲，祇夜伽陀，杂糅精莹，妙理清澈，心目开明，叹未曾有！阿难合掌，顶礼白佛：我今闻佛，无遮大悲，性净妙常，真实法句。心犹未达，六解一亡，舒结伦次。唯垂大慈，再愍斯会，及与将来，施以法音，洗涤沈垢。即时如来，于狮子座，整涅槃僧，敛僧伽梨，揽七宝几，取劫波罗天，所奉华巾。于大众前，绾成一结，示阿难言：此名何等？
阿难大众，俱白佛言：此名为结。于是如来，绾叠华巾，又成一结，重问阿难：此名何等？阿难大众，又白佛言：此亦名结。如是伦次，绾叠华巾，总成六结。一一结成，皆取手中，所成之结，持问阿难：此名何等？阿难大众，亦复如是，次第詶佛，此名为结。佛告阿难：我初绾巾，汝名为结。此叠华巾，先实一条，第二、第三，云何汝曹，复名为结？】
这篇是阿难向佛请教“六解一亡”的道理，佛以华巾打结予以说明。这个时候，阿难和法会大众们，听了佛无上的慈悲教诲，特别是佛再次将深奥的中心法义，用精辟平实的“祇夜伽陀”（“祇夜伽陀”译为偈颂）、“杂糅精莹”（意为法义中糅合进了精妙透明的偈颂），进一步阐明了空有不二之妙理，使人顿感清澈，心开目明，感叹以前从没有听到过如此妙明的真常义理，非常高兴。
于是阿难恭敬合掌，顶礼世尊，而对佛说：我而今听佛说“无遮大悲”，“无遮大悲”意为无遮掩的慈悲心。含义有二、即：一、对任何人都慈悲：名“人无遮”。二、对任何法门都向众生开示而不私藏：名“法无遮”。
阿难说：佛说无遮大悲之体性，是清净妙明之真常，这些话都是非常真实的法语。但我的心还是达不到佛开示的妙理中去，比如为什么佛说六根解脱后一根也消亡了？解开生死结缚为什么还要依个次第？唯愿世尊再垂大慈大悲，哀愍我们这些法会众生，也为将来的众生施以法音，清洗荡涤我们自性中所沾满的无明尘垢。
这时佛从“狮子座”而起，“狮子座”意为佛为人中师子，能教导一切众生返迷归觉，所以佛的座位，称名狮子座。犹如帝王的座位称为龙座一样。《大智度论》卷七说：“是号名师子，非实师子也，佛为人中师子。佛所坐处或床或地皆名狮子座。”师子如狮子，含威严之义，故世人将国王坐处也称名狮子座。
世尊从狮子座而起，整“涅槃衣”、敛“僧伽梨”。“整”和“敛”意为整理：“涅槃衣”为内衣、“僧伽梨”是大衣。整“涅槃衣”敛“僧伽梨”意为世尊整理好了自己的内外衣着，给人一种非常良好的映像。
大衣又作僧伽胝、僧伽致、伽胝，为三衣之一，即九条以上的僧衣。又因必须剪裁后才开始制成，故又称重衣、复衣、重复衣。因其条数多，又称杂碎衣。为外出及其他庄严仪式时穿着用，如入王宫、聚落、乞食或升座说法、降伏外道等诸时所穿着用，故又称为入王宫聚落衣。又以其为诸衣中最大者，故又称大衣。大衣共有下、中、上三位九品之不同，而有“九品大衣”之称，一般就其下下品而通称为九条衣。然四分律仅举下中六品而已。佛整理好衣着后，将由“七宝”镶嵌的桌几揽入身前。
“七宝”指的是七种珍宝、又称七珍。七宝在不同的经书中所译都各不尽同，如《般若经》所说的七宝是：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、珍珠、玫瑰；《阿弥陀经》所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
但不论是哪一种说法的七宝，都蓄纳了佛家净土的光明与智慧，孕育了深刻的内涵，使之成为珠宝中的灵物。七宝还有另一个含义，就是表法七菩提分、七觉支等意。“觉”有“觉了”“觉察”之义：为定慧均等之法，故名等觉。觉法分为七种，即：
1、择法觉支：以智慧简择诸法真伪，以三法印及一实相印为择法准则，去伪证真。
2、精进觉支：以勇猛心离邪行、行真法，于菩提路上，不疲厌、不懈怠，勇往直前。
3、喜觉支：心得善法、心得正法，从颠倒迷惑中解脱出来而生大欢喜，
4、轻安觉支：参禅打坐，修止观断除身心粗重、使身心轻利安适。
5、念觉支：福慧双修、定慧等持，不偏不倚，使之均衡。
6、定觉支：修四禅八定及出世间定，使心住于一境而不昏沉、不散乱。
7、行舍觉支：舍离一切妄语谬论，舍一切法，平心坦怀、更不追忆。
修此七法，得证无学阿罗汉果，这就是七觉支的真实含义。众所周知：佛界有三宝，即：佛、法、僧。佛教有七宝，即：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙玉髓。通常认为：得三宝而国泰、得七宝而民安。
这时佛用手在七宝桌几上拿了一条由“劫波罗天”所奉献的“华巾”。“劫波罗天”又名夜摩天、炎摩天、焰摩天等：意为善时分、善时、妙善，是欲界六欲天里的第三层天。
在佛教所说的诸天中，四天王天和忉利天处于最下层，虽然它们也是“天”，但它们的处所并未脱离须弥山，因此被称为“地居天”。而夜摩天已处于距须弥山八万由旬的空中，因此自夜摩天以上的诸天被称为“空居天”，夜摩天居于“空居天”的最初层。
相传夜摩天界光明照耀，生于此天界的天人，身体轻盈洁净，相亲相爱，享受种种快乐。“华巾”：指用七宝制成多种花色的毛巾。这时夜摩天天人为佛送来了非常漂亮，由七宝制造的华巾。
佛在大众前将此华巾绾了一个结，问阿难说：这是什么？阿难和大众都对佛说：这个名为结。于是如来又在华巾上绾了个结，重问阿难说：这又名什么？阿难和大众都说：这还是名为结。于是佛在华巾上依次共绾了六个结，一一结绾成后，如来拿在手中问阿难：此名什么？阿难和大众都说：和前面一样的，都叫结，并“次第詶佛”。
“詶”chóu是形声字：“言”与“州”联合起来表示“畅谈”、转义为算流水账。说明“言”可以理解为“嘴巴报数”、“州”意为“流水”。“次第詶佛”指阿难和大众按先后秩序，依次畅谈，回答佛绾的疙瘩名结。
佛告诉阿难说：我初绾结时，你称名为结，这叠华巾，最先只是一条，在出现第二个、第三个结后，你怎么对巾上所系，反复都称它为结呢？