【北京一村民上山种菜，却意外找到了一座古墓，墓主人的经历很坎坷】
2011年北京坟庄村村民张某上山开荒种菜，竟然挖到一支金簪，把金簪清洗后拿回家研究，越研究越不对劲，这荒山野岭的怎么会有支古人的金簪？听说文物都得上交国家，于是他就把这一情况告知了文物部门，文物部门组织一支考古队前往坟庄村进行勘探工作。
果然，文物出土的山坡上面植被稀疏，显得非常突兀，并且取出活土！那这下面很大概率是有一座古墓了，接下来的几天一座巨型古墓轮廓呈现出来！这座墓是凿山为穴的大墓，所以工程量是巨大的，所以现在面临的第一个问题就是能够在短时间内判定这是否是帝王陵。
在大墓旁边的一条土沟里考古队员清理出一尊老虎形状的石像生，按照古代中国的礼制，只有皇帝或者王候才有资格在陵前摆放石像生。
考古专家翻遍史料，认为墓主人很有可能是完颜亮，他是金国的第四位皇帝，他留给世人的印象就是荒淫，杀人成性，经常掠夺别人的妻女。那么为什么专家会认为坟庄村的大墓主人就是完颜亮呢？
首先鞑子是中原人对北方少数民族的一种蔑称，鞑王应该是金朝或者元朝的帝王。元代的帝王没修皇陵，但金朝的皇帝都葬在房山金陵中，只有完颜亮的坟被继任者给迁走了。迁葬与皇陵西南四十里。坟庄村大墓刚好满足这一条件。那么这座大墓真的是完颜亮吗？
鉴于完颜亮的历史形象及影响，以及坟庄村经济发展需要，2012年经国家文物局的批准，考古队正式发掘坟庄村大墓。
几天之后清理出七个刻着大定通宝的铜钱。大定是金世宗完颜雍的年号。完颜雍就是下令刨了完颜亮坟的人。而且大定通宝是在刨坟之前发行的，似乎这墓主人就是完颜亮了。
就在考古人员觉得可以下结论的时候，事情突然有了变化。原来墓室的墓砖那是把专家给敲晕了，这竟然是唐朝的墓葬用砖。
而接下来的发现更是让专家疑惑不已。墓室墙壁上的一些壁画是典型的唐代人物形象！除了壁画还有一块汉白玉立柱，上面是一些缠枝牡丹的花纹，这是典型的唐代风格。
这几个发现基本能够判定这是一座唐朝的墓葬！难道这是唐朝的帝王墓？但唐朝的帝王墓都在当时都城附近，不会出现在北京。那么这座墓很有可能不是传闻中的帝王墓。
在大墓的后室考古人员看到了最不想看到的盗洞，如果墓室里的文物被盗一空的话，那么想要破解这墓里的谜团可就难了。
专家在主墓室清理出了一张巨大的汉白玉棺床。这棺床上下六层，占地15平米，上面雕刻着花纹瑞兽，十分的精美。这棺床比皇帝陵里的棺床还要豪华大气。可惜的是这棺床上却没有墓主人的棺椁，更别说珍贵的陪葬品。
2013年发掘工作进入尾声，只差甬道没有清理。考古人员小心翼翼的清理着甬道的土层，没想到还真有很大的收获，竟然是刻有纹饰的彩绘石碑，当整个石碑清理出来的时候，整个考古队都炸开了，原来是最期待的墓志，这么长时间的努力终于有了结果。
墓志盖上刻着“唐故蓟国太夫人赠燕国太夫人，清河张夫人附志铭。”说明这的确是一座唐墓。张夫人附葬在这里，这应该是夫妻合葬墓。说明墓里面还有一位男性墓主人，接下来的工作是要发现另一位墓主人。
在甬道里专家不仅发现了另一块墓志，还找到了墓主人的尸骨，不过尸骨已经是散落一地的碎骨，通过耐心的拼接基本断定这是一具男性的尸骨。
而男墓主人的墓志相比他妻子的墓志却显得寒酸。上面刻着“唐故幽州卢龙节度使，中书令赠太师，刘公墓志之铭。”
唐玄宗时期的节度使独立性很大，相当于地方的土皇帝。安史之乱后，节度使割据地方势力，使得唐朝四分五裂。
所以节度使一般不受中央管制，这也是为什么墓主人能把墓修建得如此大的规模。这明显是有僭越的成分的，因为《唐六典》有规定，除了皇帝，其他人的陵墓最大只能是两室，也就是前室和后室加墓道。
而这个墓却有前室，中室，后室，耳室。棺床比帝王的还要豪华。还是汉白玉的棺床石椁！所以还误导过专家以为这有可能是唐朝的帝王墓。
那么墓主人具体是历史上的哪位人物？专家在墓志上找到墓主人的姓名。墓主人叫“刘济”。
刘济出身贫民，但却官至从一品，相当于宰相，他虽然是节度使，但是对朝廷却很忠心，可惜他虽然没有像安禄山等人的行径，但结局却差不多，都是死在自己的儿子手里。他是被自己的次子刘总下毒而死的。那么他们父子为何会到如此地步呢？
原来，刘济准备把节度使的位置传给长子。没想到心狠手辣的二儿子刘总为了争夺节度使的位置，设计杀死了自己的大哥，接着又在亲爹的药里下毒。
刘济死后，刘总向朝廷禀报父亲是为国捐躯的，皇帝感动不已，以王侯的礼制厚葬刘济。或许是为了掩盖自己弑父的罪行，刘总把父亲的身后事办得非常的风光，在外人眼里树立了大孝子的形象，可最终还是没有逃过史官手中的笔，把他的罪行公布于众。
不过令人疑惑的是陵墓前为何会出现金朝的铜钱，张夫人的墓志为何比刘济的要豪华很多？您怎么认为？
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2011年北京坟庄村村民张某上山开荒种菜，竟然挖到一支金簪，把金簪清洗后拿回家研究，越研究越不对劲，这荒山野岭的怎么会有支古人的金簪？听说文物都得上交国家，于是他就把这一情况告知了文物部门，文物部门组织一支考古队前往坟庄村进行勘探工作。
果然，文物出土的山坡上面植被稀疏，显得非常突兀，并且取出活土！那这下面很大概率是有一座古墓了，接下来的几天一座巨型古墓轮廓呈现出来！这座墓是凿山为穴的大墓，所以工程量是巨大的，所以现在面临的第一个问题就是能够在短时间内判定这是否是帝王陵。
在大墓旁边的一条土沟里考古队员清理出一尊老虎形状的石像生，按照古代中国的礼制，只有皇帝或者王候才有资格在陵前摆放石像生。
考古专家翻遍史料，认为墓主人很有可能是完颜亮，他是金国的第四位皇帝，他留给世人的印象就是荒淫，杀人成性，经常掠夺别人的妻女。那么为什么专家会认为坟庄村的大墓主人就是完颜亮呢？
首先鞑子是中原人对北方少数民族的一种蔑称，鞑王应该是金朝或者元朝的帝王。元代的帝王没修皇陵，但金朝的皇帝都葬在房山金陵中，只有完颜亮的坟被继任者给迁走了。迁葬与皇陵西南四十里。坟庄村大墓刚好满足这一条件。那么这座大墓真的是完颜亮吗？
鉴于完颜亮的历史形象及影响，以及坟庄村经济发展需要，2012年经国家文物局的批准，考古队正式发掘坟庄村大墓。
几天之后清理出七个刻着大定通宝的铜钱。大定是金世宗完颜雍的年号。完颜雍就是下令刨了完颜亮坟的人。而且大定通宝是在刨坟之前发行的，似乎这墓主人就是完颜亮了。
就在考古人员觉得可以下结论的时候，事情突然有了变化。原来墓室的墓砖那是把专家给敲晕了，这竟然是唐朝的墓葬用砖。
而接下来的发现更是让专家疑惑不已。墓室墙壁上的一些壁画是典型的唐代人物形象！除了壁画还有一块汉白玉立柱，上面是一些缠枝牡丹的花纹，这是典型的唐代风格。
这几个发现基本能够判定这是一座唐朝的墓葬！难道这是唐朝的帝王墓？但唐朝的帝王墓都在当时都城附近，不会出现在北京。那么这座墓很有可能不是传闻中的帝王墓。
在大墓的后室考古人员看到了最不想看到的盗洞，如果墓室里的文物被盗一空的话，那么想要破解这墓里的谜团可就难了。
专家在主墓室清理出了一张巨大的汉白玉棺床。这棺床上下六层，占地15平米，上面雕刻着花纹瑞兽，十分的精美。这棺床比皇帝陵里的棺床还要豪华大气。可惜的是这棺床上却没有墓主人的棺椁，更别说珍贵的陪葬品。
2013年发掘工作进入尾声，只差甬道没有清理。考古人员小心翼翼的清理着甬道的土层，没想到还真有很大的收获，竟然是刻有纹饰的彩绘石碑，当整个石碑清理出来的时候，整个考古队都炸开了，原来是最期待的墓志，这么长时间的努力终于有了结果。
墓志盖上刻着“唐故蓟国太夫人赠燕国太夫人，清河张夫人附志铭。”说明这的确是一座唐墓。张夫人附葬在这里，这应该是夫妻合葬墓。说明墓里面还有一位男性墓主人，接下来的工作是要发现另一位墓主人。
在甬道里专家不仅发现了另一块墓志，还找到了墓主人的尸骨，不过尸骨已经是散落一地的碎骨，通过耐心的拼接基本断定这是一具男性的尸骨。
而男墓主人的墓志相比他妻子的墓志却显得寒酸。上面刻着“唐故幽州卢龙节度使，中书令赠太师，刘公墓志之铭。”
唐玄宗时期的节度使独立性很大，相当于地方的土皇帝。安史之乱后，节度使割据地方势力，使得唐朝四分五裂。
所以节度使一般不受中央管制，这也是为什么墓主人能把墓修建得如此大的规模。这明显是有僭越的成分的，因为《唐六典》有规定，除了皇帝，其他人的陵墓最大只能是两室，也就是前室和后室加墓道。
而这个墓却有前室，中室，后室，耳室。棺床比帝王的还要豪华。还是汉白玉的棺床石椁！所以还误导过专家以为这有可能是唐朝的帝王墓。
那么墓主人具体是历史上的哪位人物？专家在墓志上找到墓主人的姓名。墓主人叫“刘济”。
刘济出身贫民，但却官至从一品，相当于宰相，他虽然是节度使，但是对朝廷却很忠心，可惜他虽然没有像安禄山等人的行径，但结局却差不多，都是死在自己的儿子手里。他是被自己的次子刘总下毒而死的。那么他们父子为何会到如此地步呢？
原来，刘济准备把节度使的位置传给长子。没想到心狠手辣的二儿子刘总为了争夺节度使的位置，设计杀死了自己的大哥，接着又在亲爹的药里下毒。
刘济死后，刘总向朝廷禀报父亲是为国捐躯的，皇帝感动不已，以王侯的礼制厚葬刘济。或许是为了掩盖自己弑父的罪行，刘总把父亲的身后事办得非常的风光，在外人眼里树立了大孝子的形象，可最终还是没有逃过史官手中的笔，把他的罪行公布于众。
不过令人疑惑的是陵墓前为何会出现金朝的铜钱，张夫人的墓志为何比刘济的要豪华很多？您怎么认为？
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2011年北京坟庄村村民张某上山开荒种菜，竟然挖到一支金簪，把金簪清洗后拿回家研究，越研究越不对劲，这荒山野岭的怎么会有支古人的金簪！听说文物都得上交国家，于是他就把这一情况告知了文物部门，文物部门组织一支考古队前往坟庄村进行勘探工作！
果然文物出土的山坡上面植被稀疏，显得非常突兀，并且取出活土！那这下面很大概率是有一座古墓了，接下来的几天一座巨型古墓轮廓呈现出来！
这座墓是凿山为穴的大墓，所以工程量是巨大的，所以现在面临的第一个问题就是能够在短时间内判定这是否是帝王陵！
在大墓旁边的一条土沟里考古队员清理出一尊老虎形状的石像生，按照古代中国的礼制，只有皇帝或者王候才有资格在陵前摆放石像生。
考古专家翻遍史料，认为墓主人很有可能是完颜亮，他是金国的第四位皇帝，他留给世人的印象就是荒淫，杀人成性。经常掠夺别人的妻女。那么为什么专家会认为坟庄村的大墓主人就是完颜亮呢？
首先鞑子是中原人对北方少数民族的一种蔑称，鞑王应该是金朝或者元朝的帝王。元代的帝王没修皇陵，但金朝的皇帝都葬在房山金陵中，只有完颜亮的坟被继任者给迁走了。迁葬与皇陵西南四十里。坟庄村大墓刚好满足这一条件。那么这座大墓真的是完颜亮吗？
鉴于完颜亮的历史形象及影响，以及坟庄村经济发展需要，2012年经国家文物局的批准，考古队正式发掘坟庄村大墓。
几天之后清理出七个刻着大定通宝的铜钱。大定是金世宗完颜雍的年号。完颜雍就是下令刨了完颜亮坟的人。而且大定通宝是在刨坟之前发行的，似乎这墓主人就是完颜亮了！
就在考古人员觉得可以下结论的时候，事情突然有了变化。原来墓室的墓砖那是把专家给敲晕了！这竟然是唐朝的墓葬用砖！
而接下来的发现更是让专家疑惑不已。墓室墙壁上的一些壁画是典型的唐代人物形象！除了壁画还有一块汉白玉立柱，上面是一些缠枝牡丹的花纹，这是典型的唐代风格。
这几个发现基本能够判定这是一座唐朝的墓葬！难道这是唐朝的帝王墓？但唐朝的帝王墓都在当时都城附近，不会出现在北京。那么这座墓很有可能不是传闻中的帝王墓！
在大墓的后室考古人员看到了最不想看到的盗洞，如果墓室里的文物被盗一空的话，那么想要破解这墓里的谜团可就难了。
专家在主墓室清理出了一张巨大的汉白玉棺床。这棺床上下六层，占地15平米，上面雕刻着花纹瑞兽，十分的精美。这棺床比皇帝陵里的棺床还要豪华大气。可惜的是这棺床上却没有墓主人的棺椁，更别说珍贵的陪葬品。
2013年发掘工作进入尾声，只差甬道没有清理。考古人员小心翼翼的清理着甬道的土层，没想到还真有很大的收获，竟然是刻有纹饰的彩绘石碑，当整个石碑清理出来的时候，整个考古队都炸开了，原来是最期待的墓志，这么长时间的努力终于有了结果！
墓志盖上刻着“唐故蓟国太夫人赠燕国太夫人，清河张夫人附志铭。”说明这的确是一座唐墓。张夫人附葬在这里，这应该是夫妻合葬墓。说明墓里面还有一位男性墓主人。接下来的工作是要发现另一位墓主人。
在甬道里专家不仅发现了另一块墓志，还找到了墓主人的尸骨，不过尸骨已经是散落一地的碎骨，通过耐心的拼接基本断定这是一具男性的尸骨。
而男墓主人的墓志相比他妻子的墓志却显得寒酸。上面刻着“唐故幽州卢龙节度使，中书令赠太师，刘公墓志之铭。”
唐玄宗时期的节度使独立性很大，相当于地方的土皇帝。安史之乱后，节度使割据地方势力，使得唐朝四分五裂。
所以节度使一般不受中央管制，这也是为什么墓主人能把墓修建得如此大的规模。这明显是有僭越的成分的，因为《唐六典》有规定，除了皇帝，其他人的陵墓最大只能是两室，也就是前室和后室加墓道。
而这个墓却有前室，中室，后室，耳室。棺床比帝王的还要豪华。还是汉白玉的棺床石椁！所以还误导过专家以为这有可能是唐朝的帝王墓！
那么墓主人具体是历史上的哪位人物？专家在墓志上找到墓主人的姓名。墓主人叫“刘济”。
刘济出身贫民，但却官至从一品，相当于宰相，他虽然是节度使，但是对朝廷却很忠心，可惜他虽然没有像安禄山等人的行径，但结局却差不多，都是死在自己的儿子手里。他是被自己的次子刘总下毒而死的。那么他们父子为何会到如此地步呢？
原来刘济准备把节度使的位置传给长子。没想到心狠手辣的二儿子刘总为了争夺节度使的位置，设计杀死了自己的大哥，接着又在亲爹的药里下毒。
刘济死后，刘总向朝廷禀报父亲是为国捐躯的，皇帝感动不已，以王侯的礼制厚葬刘济。或许是为了掩盖自己弑父的罪行，刘总把父亲的身后事办得非常的风光，在外人眼里树立了大孝子的形象，可最终还是没有逃过史官手中的笔，把他的罪行公布于众！
不过令人疑惑的是陵墓前为何会出现金朝的铜钱，张夫人的墓志为何比刘济的要豪华很多？您怎么认为？
果然文物出土的山坡上面植被稀疏，显得非常突兀，并且取出活土！那这下面很大概率是有一座古墓了，接下来的几天一座巨型古墓轮廓呈现出来！
这座墓是凿山为穴的大墓，所以工程量是巨大的，所以现在面临的第一个问题就是能够在短时间内判定这是否是帝王陵！
在大墓旁边的一条土沟里考古队员清理出一尊老虎形状的石像生，按照古代中国的礼制，只有皇帝或者王候才有资格在陵前摆放石像生。
考古专家翻遍史料，认为墓主人很有可能是完颜亮，他是金国的第四位皇帝，他留给世人的印象就是荒淫，杀人成性。经常掠夺别人的妻女。那么为什么专家会认为坟庄村的大墓主人就是完颜亮呢？
首先鞑子是中原人对北方少数民族的一种蔑称，鞑王应该是金朝或者元朝的帝王。元代的帝王没修皇陵，但金朝的皇帝都葬在房山金陵中，只有完颜亮的坟被继任者给迁走了。迁葬与皇陵西南四十里。坟庄村大墓刚好满足这一条件。那么这座大墓真的是完颜亮吗？
鉴于完颜亮的历史形象及影响，以及坟庄村经济发展需要，2012年经国家文物局的批准，考古队正式发掘坟庄村大墓。
几天之后清理出七个刻着大定通宝的铜钱。大定是金世宗完颜雍的年号。完颜雍就是下令刨了完颜亮坟的人。而且大定通宝是在刨坟之前发行的，似乎这墓主人就是完颜亮了！
就在考古人员觉得可以下结论的时候，事情突然有了变化。原来墓室的墓砖那是把专家给敲晕了！这竟然是唐朝的墓葬用砖！
而接下来的发现更是让专家疑惑不已。墓室墙壁上的一些壁画是典型的唐代人物形象！除了壁画还有一块汉白玉立柱，上面是一些缠枝牡丹的花纹，这是典型的唐代风格。
这几个发现基本能够判定这是一座唐朝的墓葬！难道这是唐朝的帝王墓？但唐朝的帝王墓都在当时都城附近，不会出现在北京。那么这座墓很有可能不是传闻中的帝王墓！
在大墓的后室考古人员看到了最不想看到的盗洞，如果墓室里的文物被盗一空的话，那么想要破解这墓里的谜团可就难了。
专家在主墓室清理出了一张巨大的汉白玉棺床。这棺床上下六层，占地15平米，上面雕刻着花纹瑞兽，十分的精美。这棺床比皇帝陵里的棺床还要豪华大气。可惜的是这棺床上却没有墓主人的棺椁，更别说珍贵的陪葬品。
2013年发掘工作进入尾声，只差甬道没有清理。考古人员小心翼翼的清理着甬道的土层，没想到还真有很大的收获，竟然是刻有纹饰的彩绘石碑，当整个石碑清理出来的时候，整个考古队都炸开了，原来是最期待的墓志，这么长时间的努力终于有了结果！
墓志盖上刻着“唐故蓟国太夫人赠燕国太夫人，清河张夫人附志铭。”说明这的确是一座唐墓。张夫人附葬在这里，这应该是夫妻合葬墓。说明墓里面还有一位男性墓主人。接下来的工作是要发现另一位墓主人。
在甬道里专家不仅发现了另一块墓志，还找到了墓主人的尸骨，不过尸骨已经是散落一地的碎骨，通过耐心的拼接基本断定这是一具男性的尸骨。
而男墓主人的墓志相比他妻子的墓志却显得寒酸。上面刻着“唐故幽州卢龙节度使，中书令赠太师，刘公墓志之铭。”
唐玄宗时期的节度使独立性很大，相当于地方的土皇帝。安史之乱后，节度使割据地方势力，使得唐朝四分五裂。
所以节度使一般不受中央管制，这也是为什么墓主人能把墓修建得如此大的规模。这明显是有僭越的成分的，因为《唐六典》有规定，除了皇帝，其他人的陵墓最大只能是两室，也就是前室和后室加墓道。
而这个墓却有前室，中室，后室，耳室。棺床比帝王的还要豪华。还是汉白玉的棺床石椁！所以还误导过专家以为这有可能是唐朝的帝王墓！
那么墓主人具体是历史上的哪位人物？专家在墓志上找到墓主人的姓名。墓主人叫“刘济”。
刘济出身贫民，但却官至从一品，相当于宰相，他虽然是节度使，但是对朝廷却很忠心，可惜他虽然没有像安禄山等人的行径，但结局却差不多，都是死在自己的儿子手里。他是被自己的次子刘总下毒而死的。那么他们父子为何会到如此地步呢？
原来刘济准备把节度使的位置传给长子。没想到心狠手辣的二儿子刘总为了争夺节度使的位置，设计杀死了自己的大哥，接着又在亲爹的药里下毒。
刘济死后，刘总向朝廷禀报父亲是为国捐躯的，皇帝感动不已，以王侯的礼制厚葬刘济。或许是为了掩盖自己弑父的罪行，刘总把父亲的身后事办得非常的风光，在外人眼里树立了大孝子的形象，可最终还是没有逃过史官手中的笔，把他的罪行公布于众！
不过令人疑惑的是陵墓前为何会出现金朝的铜钱，张夫人的墓志为何比刘济的要豪华很多？您怎么认为？
【因果故事】‖《太上感應篇圖說》（21）：月晦之日 灶神亦然
《太上感應篇圖說》（21）
月晦之日 灶神亦然
【原文】
除夕千门爆竹喧，
孤灯黯淡倍凄然。
半生虚假多逢困，
一念真诚便格天。
悔过何难消宿孽，
改行自可盖前愆。
连生二子皆麟凤，
五福全膺享大年。
注：“晦”，月尽之日也。灶有三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司一家良贱之命。人有罪过，纤悉必记，每月晦日，诣天奏白，按轻重而加之罚。作恶之人，不过取快一时，岂知灶神森然鉴察，却于何处逃匿乎？
案：俞都多才博学，名噪庠中，自负取科第如拾芥。约同辈联十善会，一戒杀，二戒淫，三戒口过，四买物放生，五敬惜字纸，六周恤孤寡，七掩埋枯骨，八勤教后学，九遇乡里争讼，从中劝息，十逢朔望持斋诵经。行之多年，并无报应。年五十，屡赴棘闱不第。止得一七岁子，颇聪慧，忽患痘疹夭殇。俞自伤多年行善，反膺重罚，乃为诗告灶神，有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”之句。时值腊月除夕，俞与病妻孤灯对坐，无聊之极，仍至灶前朗吟前诗。恍惚如梦，见一衙署，有老人白发方巾皂服，招郑至内，逊之坐，曰：“吾司命之神也，承君佳作见责，今特为分剖。”俞知是灶神，流涕叩头求示。老人曰：“凡人欲得福禄，必有真正善事。君返而自揣，善事安在？屡屡归怨神道无灵，逃祸不暇，尚冀美报乎？”俞曰：“吾多年联十善会，岂尽属虚假？不蒙天佑，而反受罚，神道之灵安在，乌能无怨？”老人笑曰：“无论君之所为种种愆尤，即以十善论，如戒杀一条，君为寒士，伏腊宴客，不得不俭，倘囊有余资，岂能持斋茹素？且虾蟹之类，常登庖厨，彼独非生命乎？以云不杀，其谁信之？流盼少艾，恋恋不舍，如有邪缘相凑，能坐怀不乱乎？有登徒子好色之心，托为鲁男子以邀誉，直欺天耳。放生惜字，君不过随人俯仰，众不举行，君亦罢歇。君有寡嫂，不能存活孤儿，现无营业，君今置若罔闻，不过邀众聚敛，遇孤寡者给以分文，攘众人之功以为己有，乃鬼神所最恶。口过一节，君虽极意警戒，然往往遇事讥弹，出于不觉，大伤忠厚。惟埋骨一事，众皆恶其朽秽，君独亲身照管，稍有功德。今埋骨之所，已经盈满，君并无安插之计，亦未了事也。君现为塾师，生徒功课何尝认真？乡里争讼，君遇有不平，反为加石，何尝劝息？只于朔望烧香礼佛，乃妇女之见耳，何功之有？君从今刻刻改悔，切勿自欺，切勿自堕，痛除求名邀福之心，实实落落以圣贤为己任，自然感动上天，护庇无穷矣！”俞于次日元旦对神忏悔，实行善事。次年即连生二子，俱聪慧登第，夫妇犹及见孙。
愚按：灶神黄帝时已有之，普愿广告四方，灶神用事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三神诞日，各家宜斋心虔礼，切勿杀生，慎之！戒之！
【注释】（1）登徒子：好色者的代名词。（2）鲁男子：春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。
【译文】
注：“晦”，就是每个月的最后一天。灶有五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孙、运火将军、进火神母等三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司掌一家人的富贵贫贱之命。人有罪过，大小都记录下来，每月最后一天，上天奏事，根据轻重加以惩罚。作恶的人，不过爲了图一时的痛快，哪里知道灶神森严鉴察，又如何逃避得了呢？
案：俞都博学多才，在学校里很有名气，自认为取科第如拾草芥。约集同辈人组成十善会，主要从事十种善事：第一，戒除杀生；第二，戒除邪淫；第三，戒除口过；第四，买物放生；第五，敬惜字纸；第六，周济孤儿寡妇；第七，掩埋尸骸枯骨；第八，尽力教导后辈；第九，遇乡人打官司，从中劝解；第十，每逢初一十五持斋诵经。俞都坚持施行这十种善事多年，并无福报降临。年过五十，考进士屡试不中。只有一个七岁大的儿子，颇为聪明，忽然得了天花夭折了。俞都心想自己多年行善，却惨遭上天重罚，伤心不已，于是写了一首诗，向灶神诉苦，诗中有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”的句子。时值腊月除夕之夜，俞都与有病的妻子，孤灯对坐，觉得十分没意思，仍然到灶神像前朗诵前面那首诗。恍惚之间，像做梦一样，见到一所衙署，有位老人，须发皆白，头戴方巾，身穿黑色衣服，招呼他进去，请他坐下，说：“我乃是司命之神，听到你的佳作对我有不满之意，今天特地给你解释一下。”俞都这才知道原来是灶神，痛哭流涕，请求开示。老人说：“世人要想得到福禄，必须做真正的善事。你扪心自问，好好想想，你都做了什麽善事呢？屡次抱怨神明不灵验，你逃祸都来不及了，还期望福报吗？”俞都说：“我多年来组织十善会，难道都是虚假的吗？没有得到上天保佑，反而受罚，请问神灵在哪里，怎么没有怨气呢？”老人笑着说：“先不说你的种种罪过，就拿十善来说，比如说戒杀生这一条，你是贫士，所以逢年过节宴请宾客，不得不俭省节约，假如口袋里还有余财，你还能做到持斋茹素吗？而且虾蟹之类，常常登入厨房，它们难道就不是生命吗？嘴上说不杀生，谁相信呢？你见到年轻貌美的女子，注目流盼，恋恋不舍，一旦有邪缘被你碰上，你能做到坐怀不乱吗？有登徒子好色之心，装成鲁男子来沽名钓誉，这是在欺骗老天。买物放生、敬惜字纸，你不过跟着别人做做样子，大家不举行，你也就放到一边了。你有一位寡居的嫂子，孩子都没法养活，现在也没有营生，你现在不管不问，不过是邀集众人聚敛钱财，遇到孤儿寡妇，施舍分文，把大家的功德据为己有，这是鬼神最为厌恶的。戒口过这一点，你虽然也是极力克制自己，但是往往遇事随意嘲笑讥讽，让别人十分伤心，你自己还觉察不到，很不厚道。只有埋骨这件事，众人都嫌脏，你独自亲身照看收拾，稍有功德。现在埋葬骨骸的地方已经满了，你并没有想办法找到另外安置枯骨的地方，也是做好事不到头。你现在是塾师，学生的功课什麽时候认真过？乡人打官司，你遇到不平事，反而添油加醋，落井下石，什么时候调解好过？只是初一十五烧香拜佛，这是妇人之见，有什麽功德？你从现在开始时刻改悔，千万不能自欺欺人，也不要半途而废，痛切改除求名求福的念头，实实在在，以成圣成贤为己任，自然感动上天，得到上天的佑护。”俞都就在第二天，也就是新年第一天，向神明忏悔，实行善事。第二年就连生两个儿子，都很聪明，考上进士，夫妻俩还能亲眼见到孙子出生。
按语：灶神，远在黄帝时期就有了，在此广泛向世人宣告：灶神上天奏事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三是灶君神诞日，各家各户应该斋戒虔诚礼拜，千万不能杀生，切记！
《太上感應篇圖說》（21）
月晦之日 灶神亦然
【原文】
除夕千门爆竹喧，
孤灯黯淡倍凄然。
半生虚假多逢困，
一念真诚便格天。
悔过何难消宿孽，
改行自可盖前愆。
连生二子皆麟凤，
五福全膺享大年。
注：“晦”，月尽之日也。灶有三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司一家良贱之命。人有罪过，纤悉必记，每月晦日，诣天奏白，按轻重而加之罚。作恶之人，不过取快一时，岂知灶神森然鉴察，却于何处逃匿乎？
案：俞都多才博学，名噪庠中，自负取科第如拾芥。约同辈联十善会，一戒杀，二戒淫，三戒口过，四买物放生，五敬惜字纸，六周恤孤寡，七掩埋枯骨，八勤教后学，九遇乡里争讼，从中劝息，十逢朔望持斋诵经。行之多年，并无报应。年五十，屡赴棘闱不第。止得一七岁子，颇聪慧，忽患痘疹夭殇。俞自伤多年行善，反膺重罚，乃为诗告灶神，有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”之句。时值腊月除夕，俞与病妻孤灯对坐，无聊之极，仍至灶前朗吟前诗。恍惚如梦，见一衙署，有老人白发方巾皂服，招郑至内，逊之坐，曰：“吾司命之神也，承君佳作见责，今特为分剖。”俞知是灶神，流涕叩头求示。老人曰：“凡人欲得福禄，必有真正善事。君返而自揣，善事安在？屡屡归怨神道无灵，逃祸不暇，尚冀美报乎？”俞曰：“吾多年联十善会，岂尽属虚假？不蒙天佑，而反受罚，神道之灵安在，乌能无怨？”老人笑曰：“无论君之所为种种愆尤，即以十善论，如戒杀一条，君为寒士，伏腊宴客，不得不俭，倘囊有余资，岂能持斋茹素？且虾蟹之类，常登庖厨，彼独非生命乎？以云不杀，其谁信之？流盼少艾，恋恋不舍，如有邪缘相凑，能坐怀不乱乎？有登徒子好色之心，托为鲁男子以邀誉，直欺天耳。放生惜字，君不过随人俯仰，众不举行，君亦罢歇。君有寡嫂，不能存活孤儿，现无营业，君今置若罔闻，不过邀众聚敛，遇孤寡者给以分文，攘众人之功以为己有，乃鬼神所最恶。口过一节，君虽极意警戒，然往往遇事讥弹，出于不觉，大伤忠厚。惟埋骨一事，众皆恶其朽秽，君独亲身照管，稍有功德。今埋骨之所，已经盈满，君并无安插之计，亦未了事也。君现为塾师，生徒功课何尝认真？乡里争讼，君遇有不平，反为加石，何尝劝息？只于朔望烧香礼佛，乃妇女之见耳，何功之有？君从今刻刻改悔，切勿自欺，切勿自堕，痛除求名邀福之心，实实落落以圣贤为己任，自然感动上天，护庇无穷矣！”俞于次日元旦对神忏悔，实行善事。次年即连生二子，俱聪慧登第，夫妇犹及见孙。
愚按：灶神黄帝时已有之，普愿广告四方，灶神用事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三神诞日，各家宜斋心虔礼，切勿杀生，慎之！戒之！
【注释】（1）登徒子：好色者的代名词。（2）鲁男子：春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。
【译文】
注：“晦”，就是每个月的最后一天。灶有五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孙、运火将军、进火神母等三十六神，在天为五帝真符，在地为五音太岁，在家为五祀灶君，司掌一家人的富贵贫贱之命。人有罪过，大小都记录下来，每月最后一天，上天奏事，根据轻重加以惩罚。作恶的人，不过爲了图一时的痛快，哪里知道灶神森严鉴察，又如何逃避得了呢？
案：俞都博学多才，在学校里很有名气，自认为取科第如拾草芥。约集同辈人组成十善会，主要从事十种善事：第一，戒除杀生；第二，戒除邪淫；第三，戒除口过；第四，买物放生；第五，敬惜字纸；第六，周济孤儿寡妇；第七，掩埋尸骸枯骨；第八，尽力教导后辈；第九，遇乡人打官司，从中劝解；第十，每逢初一十五持斋诵经。俞都坚持施行这十种善事多年，并无福报降临。年过五十，考进士屡试不中。只有一个七岁大的儿子，颇为聪明，忽然得了天花夭折了。俞都心想自己多年行善，却惨遭上天重罚，伤心不已，于是写了一首诗，向灶神诉苦，诗中有“看来司命多聋聩，不解从公佑善人”的句子。时值腊月除夕之夜，俞都与有病的妻子，孤灯对坐，觉得十分没意思，仍然到灶神像前朗诵前面那首诗。恍惚之间，像做梦一样，见到一所衙署，有位老人，须发皆白，头戴方巾，身穿黑色衣服，招呼他进去，请他坐下，说：“我乃是司命之神，听到你的佳作对我有不满之意，今天特地给你解释一下。”俞都这才知道原来是灶神，痛哭流涕，请求开示。老人说：“世人要想得到福禄，必须做真正的善事。你扪心自问，好好想想，你都做了什麽善事呢？屡次抱怨神明不灵验，你逃祸都来不及了，还期望福报吗？”俞都说：“我多年来组织十善会，难道都是虚假的吗？没有得到上天保佑，反而受罚，请问神灵在哪里，怎么没有怨气呢？”老人笑着说：“先不说你的种种罪过，就拿十善来说，比如说戒杀生这一条，你是贫士，所以逢年过节宴请宾客，不得不俭省节约，假如口袋里还有余财，你还能做到持斋茹素吗？而且虾蟹之类，常常登入厨房，它们难道就不是生命吗？嘴上说不杀生，谁相信呢？你见到年轻貌美的女子，注目流盼，恋恋不舍，一旦有邪缘被你碰上，你能做到坐怀不乱吗？有登徒子好色之心，装成鲁男子来沽名钓誉，这是在欺骗老天。买物放生、敬惜字纸，你不过跟着别人做做样子，大家不举行，你也就放到一边了。你有一位寡居的嫂子，孩子都没法养活，现在也没有营生，你现在不管不问，不过是邀集众人聚敛钱财，遇到孤儿寡妇，施舍分文，把大家的功德据为己有，这是鬼神最为厌恶的。戒口过这一点，你虽然也是极力克制自己，但是往往遇事随意嘲笑讥讽，让别人十分伤心，你自己还觉察不到，很不厚道。只有埋骨这件事，众人都嫌脏，你独自亲身照看收拾，稍有功德。现在埋葬骨骸的地方已经满了，你并没有想办法找到另外安置枯骨的地方，也是做好事不到头。你现在是塾师，学生的功课什麽时候认真过？乡人打官司，你遇到不平事，反而添油加醋，落井下石，什么时候调解好过？只是初一十五烧香拜佛，这是妇人之见，有什麽功德？你从现在开始时刻改悔，千万不能自欺欺人，也不要半途而废，痛切改除求名求福的念头，实实在在，以成圣成贤为己任，自然感动上天，得到上天的佑护。”俞都就在第二天，也就是新年第一天，向神明忏悔，实行善事。第二年就连生两个儿子，都很聪明，考上进士，夫妻俩还能亲眼见到孙子出生。
按语：灶神，远在黄帝时期就有了，在此广泛向世人宣告：灶神上天奏事之日，不宜刮锅冲犯。每年八月初三是灶君神诞日，各家各户应该斋戒虔诚礼拜，千万不能杀生，切记！
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