#肖战最好的你[超话]#
讲个笑话哈[笑cry][笑cry][笑cry]
昨晚临睡前，下图这丫头很严肃地问我：“你敢不敢把肖战带回家？！”
我：“哈哈哈[笑cry][笑cry][笑cry][笑cry][笑cry]，我很想把他带回家，但是一：我带不回他！二：我要真把他带回家，你爸就得把我给灭了！”
丫头：“肖战这么帅，带回家就可以不要爸爸了！”
哎呀。。我滴妈呀。。。我要笑岔气了[笑cry][笑cry][笑cry][笑cry][笑cry][笑cry][笑cry][笑cry][笑cry]
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昨晚临睡前，下图这丫头很严肃地问我：“你敢不敢把肖战带回家？！”
我：“哈哈哈[笑cry][笑cry][笑cry][笑cry][笑cry]，我很想把他带回家，但是一：我带不回他！二：我要真把他带回家，你爸就得把我给灭了！”
丫头：“肖战这么帅，带回家就可以不要爸爸了！”
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#坐宝莲中[超话]#《大佛顶首楞严经》讲记卷二[微风]4[微风]连续
此精妙明，诚汝见性：「此精」，这里讲带有真实之义、微妙之义、珍贵之义。我们生生世世的六道轮回、将来成无量色身三昧，都是这个「精」在变化。我们的任务是把握好这个「精」，让它变化为诸佛菩萨，了生脱死，教化众生。而且在这里讲的这个「精」还带有真妄和合，我们能够回到这种境界就已经是很大的进步。「妙明」，可以现明、现暗、现大、现小、现人、现天、现鬼、现畜生、现泥巴瓦块，是不是都是这个「精」现出来的？它现出来的，我们却不知道，我们还把所现的这个东西当成真，把能现的那个真正的我却冷落在旁边，你说我们有没有智慧呀？那个精本来就是你，你把握住它，你就能显现出无量的色身三昧得大自在。所以我们现在只要认准了能见的这个东西就是我，肉团是我所，是我这个见性现出来的一个工具而已。若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾，吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼不见之相；若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？又则汝今见物之时，汝既见物，物亦见汝，体性纷杂，则汝与我并诸世间不成安立。
这段经文很滑稽，很有意思，你可不要把它看深了。这里滑稽就滑稽在佛是讲反话，其实烂泥巴肉团都是我们。这是根据阿难的特征，现在故意把烂泥巴肉团说成不是我，是无形无相的那个东西。这是按照通教的法理搞教育，因为阿难一直执著那个见性既然是我的话，就必须现出个有形有相给我看一看，他不懂得那个无相之实相——也就是空如来藏，才是真正的我。所以「若见是物」，如果你认为那个真我一定能拿出来看，是个东西的话，那会造成什么逻辑推理呢？
则汝亦可见吾之见：那你的见性是物，我的见性是不是也是物啊？那好嘛，就算你自己看不到自己的眼睛，那你总能看到我的眼睛，是不是？眼睛毕竟是物，但见性不是物，你一定要认为见性是物的话，好，那你看不到自己的见性，那你总能看到我的见性。
若同见者，名为见吾：明明看不到，佛假设就算你强词夺理，怎么见不到啊？比如说，我们一起眼睛看这个茶杯的时候，你也看，我也看，我们的见性是不是都在这里啊？我就看到你的见，是不是啊？
吾不见时，何不见吾不见之处：那么好，我不跟你一起看茶杯的时候，那我这个见在不在？你的见在不在？那你这个时候能不能看到我的见呐？是不是还是看不到啊？我不能因为我看茶杯的时候我的见在这里，我不看茶杯的时候，我的见就没有了。我总有个地方呢，你给我指出来。就一再逼着阿难要明白，我们能见的那个能是无形无相存在的一个灵；但是，告诉大家啊，我们这个第七识能见的见，开了天眼、法眼的人，更不用说佛眼，都能看到。所以当时讲这个法，在阿难没有达到这个境界层次的时候叫方便说。方便说千万不可当真。所以「何不见吾不见之处」，这是一个问句。
若见不见，自然非彼不见之相：这个「若见不见」，你如果见到了在同见的时候我的那个见，在离开的时候，你又见到了我那个见之相。「自然非彼不见之相」，自然就不是无形无相，请拿出来给我看。再反过来倒问阿难。
若不见吾不见之地：这其实是真实的，他根本没有办法见到我那个见相，如果见不到「吾不见之地」，就是我不跟你在一起看茶杯的时候，我那个不可见的见性你见不到了。自然非物：你见不到了。虽然见不到了，它存在不存在啊？虽然见不到了，我刻骨铭心就是知道存在。
云何非汝：你怎么不敢承认这个无形无相的灵体是你呢？比如这个「一二三四五」，嘴巴没有讲、脑袋没有想之前，「一二三四五」在不在？虽然在，它有没有形相？没有，虽然没有形相，它在不在？我们就刻骨铭心地知道在，既然知道在，它不是你，它是谁啊？它就是无形无相。
又则汝今见物之时。汝既见物，物亦见汝，体性纷杂：如果你认为能见的这个东西是有形有相的物体，那会造成另外一种错误的逻辑推论。能见的东西是物体，那么物体是不是就变成有见了？那么你晚上睡觉的时候，到底是你睡床铺还是床铺睡你啊？桌椅板凳、电灯电话都在盯着你，你敢不敢睡觉啊？所以佛在这里讲，如果是这样的话，「体性纷杂」，这个「体性」是指无情与有情之性，「纷杂」，搞混乱了。
「则汝与我并诸世间」，你和我作佛的以及世间的一切万法。「不成安立」，都不能相安无事了。那不是要搞出神经分裂症来啊？一天到晚睡觉都提心吊胆的——这些桌椅板凳把眼睛闭起来，我要睡觉，其实这句话才是真理。我们睡觉的时候，泥巴瓦块它能不能看到我们呐？统统都看到。#妙法莲华经3337777##佛法妙法论坛##风水宝地在此##佛学新禅语##佛教妙法之论坛#
此精妙明，诚汝见性：「此精」，这里讲带有真实之义、微妙之义、珍贵之义。我们生生世世的六道轮回、将来成无量色身三昧，都是这个「精」在变化。我们的任务是把握好这个「精」，让它变化为诸佛菩萨，了生脱死，教化众生。而且在这里讲的这个「精」还带有真妄和合，我们能够回到这种境界就已经是很大的进步。「妙明」，可以现明、现暗、现大、现小、现人、现天、现鬼、现畜生、现泥巴瓦块，是不是都是这个「精」现出来的？它现出来的，我们却不知道，我们还把所现的这个东西当成真，把能现的那个真正的我却冷落在旁边，你说我们有没有智慧呀？那个精本来就是你，你把握住它，你就能显现出无量的色身三昧得大自在。所以我们现在只要认准了能见的这个东西就是我，肉团是我所，是我这个见性现出来的一个工具而已。若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾，吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼不见之相；若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？又则汝今见物之时，汝既见物，物亦见汝，体性纷杂，则汝与我并诸世间不成安立。
这段经文很滑稽，很有意思，你可不要把它看深了。这里滑稽就滑稽在佛是讲反话，其实烂泥巴肉团都是我们。这是根据阿难的特征，现在故意把烂泥巴肉团说成不是我，是无形无相的那个东西。这是按照通教的法理搞教育，因为阿难一直执著那个见性既然是我的话，就必须现出个有形有相给我看一看，他不懂得那个无相之实相——也就是空如来藏，才是真正的我。所以「若见是物」，如果你认为那个真我一定能拿出来看，是个东西的话，那会造成什么逻辑推理呢？
则汝亦可见吾之见：那你的见性是物，我的见性是不是也是物啊？那好嘛，就算你自己看不到自己的眼睛，那你总能看到我的眼睛，是不是？眼睛毕竟是物，但见性不是物，你一定要认为见性是物的话，好，那你看不到自己的见性，那你总能看到我的见性。
若同见者，名为见吾：明明看不到，佛假设就算你强词夺理，怎么见不到啊？比如说，我们一起眼睛看这个茶杯的时候，你也看，我也看，我们的见性是不是都在这里啊？我就看到你的见，是不是啊？
吾不见时，何不见吾不见之处：那么好，我不跟你一起看茶杯的时候，那我这个见在不在？你的见在不在？那你这个时候能不能看到我的见呐？是不是还是看不到啊？我不能因为我看茶杯的时候我的见在这里，我不看茶杯的时候，我的见就没有了。我总有个地方呢，你给我指出来。就一再逼着阿难要明白，我们能见的那个能是无形无相存在的一个灵；但是，告诉大家啊，我们这个第七识能见的见，开了天眼、法眼的人，更不用说佛眼，都能看到。所以当时讲这个法，在阿难没有达到这个境界层次的时候叫方便说。方便说千万不可当真。所以「何不见吾不见之处」，这是一个问句。
若见不见，自然非彼不见之相：这个「若见不见」，你如果见到了在同见的时候我的那个见，在离开的时候，你又见到了我那个见之相。「自然非彼不见之相」，自然就不是无形无相，请拿出来给我看。再反过来倒问阿难。
若不见吾不见之地：这其实是真实的，他根本没有办法见到我那个见相，如果见不到「吾不见之地」，就是我不跟你在一起看茶杯的时候，我那个不可见的见性你见不到了。自然非物：你见不到了。虽然见不到了，它存在不存在啊？虽然见不到了，我刻骨铭心就是知道存在。
云何非汝：你怎么不敢承认这个无形无相的灵体是你呢？比如这个「一二三四五」，嘴巴没有讲、脑袋没有想之前，「一二三四五」在不在？虽然在，它有没有形相？没有，虽然没有形相，它在不在？我们就刻骨铭心地知道在，既然知道在，它不是你，它是谁啊？它就是无形无相。
又则汝今见物之时。汝既见物，物亦见汝，体性纷杂：如果你认为能见的这个东西是有形有相的物体，那会造成另外一种错误的逻辑推论。能见的东西是物体，那么物体是不是就变成有见了？那么你晚上睡觉的时候，到底是你睡床铺还是床铺睡你啊？桌椅板凳、电灯电话都在盯着你，你敢不敢睡觉啊？所以佛在这里讲，如果是这样的话，「体性纷杂」，这个「体性」是指无情与有情之性，「纷杂」，搞混乱了。
「则汝与我并诸世间」，你和我作佛的以及世间的一切万法。「不成安立」，都不能相安无事了。那不是要搞出神经分裂症来啊？一天到晚睡觉都提心吊胆的——这些桌椅板凳把眼睛闭起来，我要睡觉，其实这句话才是真理。我们睡觉的时候，泥巴瓦块它能不能看到我们呐？统统都看到。#妙法莲华经3337777##佛法妙法论坛##风水宝地在此##佛学新禅语##佛教妙法之论坛#
【单箭头（可能还在？）】
我的妈我发誓我认识他八年了马上就开始第九个年头了，这真的是第一次！第一次听到他唱歌！
高中的时候他不是在我斜后面坐嘛，离得没有很远，有时候他一边打草稿一边轻轻哼歌我可能会不经意间听到。我就很想听清嘛，一开始就是突然一个猛回头，然后他就噤声了，后来我就装作若无其事的捡东西，把头偏向他那边，但还是被他发现了[抓狂]
而且为数不多的一起去KTV唱歌有他的时候，每次都是话筒无数次递到他嘴边他从来不唱。。一次都没有。
总之以前从来没啥机会听他唱歌。
今天晚上他突然问我有没有什么韩剧推荐，他妈妈要看（说到这里我就很气愤，我妈和我的频道从来不在一条线上！我妈看的都是家长里短的剧我们从来不能聊剧情！他妈妈就很好！超级好！还看韩剧！[怒]）结果当时我有点事没看到，回复消息的时候已经十点多了。
我很认真的分类然后编辑了好长的一段话。结果他发了个表情包“把我弄哭 你满意了”，然后问我在干什么，我写了半天的韩剧推荐当然在等他答复啊，就回复“等你回复啊现在没事干”。
他说给我听个音频。我怕是那种恐怖的鬼叫，这样我晚上又不敢睡觉了，问他，他说怕呢，看你敢不敢听。然后我非常非常紧张的带好耳机，硬着头皮听，惊喜的发现是一段男声。
像他的声音，但我没听过他唱歌又不知道是不是他，蛮好听的！真的蛮好听的！他的嗓子超级适合抒情歌的！只是有点紧张没放开，好听的！
我就问是不是他，唱歌好好听！他“那不然呢”哈哈哈哈哈挺好挺好～
我其实已经原地托马斯全旋打滚了哈哈哈哈哈我从来没想到能听到他唱歌[憧憬][憧憬][憧憬]快乐了！！！我已经收藏了啊哈哈哈哈哈哈哈哈！
哦对了！唱的歌是Jay的《彩虹》，我已经单曲循环啦～以前有听过但是不会唱，我要学会它！[haha]
我的妈我发誓我认识他八年了马上就开始第九个年头了，这真的是第一次！第一次听到他唱歌！
高中的时候他不是在我斜后面坐嘛，离得没有很远，有时候他一边打草稿一边轻轻哼歌我可能会不经意间听到。我就很想听清嘛，一开始就是突然一个猛回头，然后他就噤声了，后来我就装作若无其事的捡东西，把头偏向他那边，但还是被他发现了[抓狂]
而且为数不多的一起去KTV唱歌有他的时候，每次都是话筒无数次递到他嘴边他从来不唱。。一次都没有。
总之以前从来没啥机会听他唱歌。
今天晚上他突然问我有没有什么韩剧推荐，他妈妈要看（说到这里我就很气愤，我妈和我的频道从来不在一条线上！我妈看的都是家长里短的剧我们从来不能聊剧情！他妈妈就很好！超级好！还看韩剧！[怒]）结果当时我有点事没看到，回复消息的时候已经十点多了。
我很认真的分类然后编辑了好长的一段话。结果他发了个表情包“把我弄哭 你满意了”，然后问我在干什么，我写了半天的韩剧推荐当然在等他答复啊，就回复“等你回复啊现在没事干”。
他说给我听个音频。我怕是那种恐怖的鬼叫，这样我晚上又不敢睡觉了，问他，他说怕呢，看你敢不敢听。然后我非常非常紧张的带好耳机，硬着头皮听，惊喜的发现是一段男声。
像他的声音，但我没听过他唱歌又不知道是不是他，蛮好听的！真的蛮好听的！他的嗓子超级适合抒情歌的！只是有点紧张没放开，好听的！
我就问是不是他，唱歌好好听！他“那不然呢”哈哈哈哈哈挺好挺好～
我其实已经原地托马斯全旋打滚了哈哈哈哈哈我从来没想到能听到他唱歌[憧憬][憧憬][憧憬]快乐了！！！我已经收藏了啊哈哈哈哈哈哈哈哈！
哦对了！唱的歌是Jay的《彩虹》，我已经单曲循环啦～以前有听过但是不会唱，我要学会它！[haha]
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