看完《金阁寺》了。
今天依然是：我不配学文学。
看到一半以后就开始看不懂了。（写了一些话，好像又懂了点，又配学了。）
“朴素、自然、健康、平安是我期盼的最美”，不知道这位读者获赠《金阁寺》并阅读之后会做何感想。
为什么“我”和人生之间隔着一座金阁？我只能勉强地找到一种理解：美在彼而我在此，金阁越是坚固、持久地存在，越宣示着我也作为一种丑恶而存在。如果我能与金阁共存而得道，金阁便可得救；但我只能通过另一条道路得到我的恶道，这样的话，金阁就必须毁灭。
我如此执着于美，是因为我如此执着于丑。我无法视色相为虚妄，无法将草鞋顶在头上，所以我将烧毁金阁。
美与人生是相背离的，我们借来装点人生的那些美并非真正的美。真正的美引诱它的信徒为之献祭、为之沦亡。
乔伊斯说“流亡，就是我的美学”，或许有一点与之相通的地方吗？

乔伊斯说 流亡就是我的美学 木心说 美学 是我的流亡

划着断浆出发
流亡就流亡
穿上西装白衣
站在街边巷尾
看看漂亮女人
若女人回首频频
那就递一根烟
再聊五块钱

去酒吧买醉
不要黑色独舞
听听那些人
摆弄了半辈子的噪音
如果没有酒了
那就把漫长的日子
拧一拧
吹一口仙气
喝掉一纸悲欢
再照照镜子
与影子耦合在一起

不要让梅花落满南山
添一把北上的风
就都不重要了 https://t.cn/RI9Efi9

“一个人就是能了解另一个人，而且能了解得那么彻底，以致若剥夺了这种亲密，就是希伯来文所谓的galut，即’离散‘或‘流亡’。他就是我的故乡，那么，他能够带我回家吗?除了能与你和睦相处，我别无所求。”
“你让我喜欢自己，跟你在一起时的那个自己。如果这世界有任何真实可言，真实就存在于你我相聚的时候。”