佛经智言慧语 ：『三昧』是正受，三昧就是清净心，这个清净心怎么能够得到？佛菩萨的心跟我们的心不一样的地方，我们的心是乱想的，他们的心是清净的，他们心里头没有妄念。没有妄念的人就叫佛菩萨，有妄念的人就叫凡夫。由此可知，凡夫跟佛菩萨只是名字不同而已，除了名字不同之外，还有什么差别？没有差别。

　　我们遇到苦难，想求佛菩萨保佑，你想佛菩萨会保佑你吗？你要以为佛菩萨真的会保佑你，你一定会吃亏上当，你受骗。如果你认为佛菩萨没有能力来保佑你的话，那你又错。要知道佛菩萨怎样保佑我们，佛菩萨是我们的老师，他对我们的保佑就是对我们的教训。虽然现在他不在世间，他的教训写在书本里头，流传到今天，我们展开经卷就是接受佛菩萨的教训。我们明了他的意思，依照他这个意思去做，这就是佛菩萨对我们的保佑。

　　我们供奉佛菩萨的形像是两个意思：第一个意思是报恩的意思，我们接受到这么好的教训，我们对于老师的恩德念念不忘；第二个意思是借着这些形像，提醒他对于我们的教导，使我们对于他的教训念念不忘。见到佛菩萨形像，就想到他在经上给我们说的，是这个意思。这里头没有迷信，迷信不能解决问题，所以菩萨教我们要「一心，一回向，一处，一境界」。假如我们这些做不到，你每天给佛菩萨磕头，一天磕十万个头，头磕破了也枉然，你的问题还是不能解决，所以要明白这个事实。佛菩萨不是神明，神明，说实在话也不能帮助我们解决问题。神明是六道里面，天道、鬼神道里面有身分、有地位的人。说穿了，他自己本身都不能解决问题，怎么能帮助我们解决问题？所以决定不能迷信。

——【今日分享】——
[微风][微风][微风]
["在事中见人，在人中见心，在心中见命，在命中见一生。”]

佛说：“命由己造，相由心生”，从事中见人，从人中窥心，从心中看命，一个人想要改变命运就从心开始，正所谓物随心转，境由心造，不同的心态，看到不同的世界，一切唯心造，所以让我们以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

什么事看开一点，权、钱不是人生的全部，真理是生命的全部，你要认识清楚。

你想要明本心见本性：

第一，要学会我对生灭无常的世间彻底没有意见。

第二，我绝对不看众生的过失，因为看别人不对会染污自己的清净心。

第三，告诉自己，所有的问题都是自己内心的问题，是因为自己对境界建立了观念，正因为我们的取舍观念太强，圆满的清净自性没办法开采出来，于是就情生智隔，禅宗讲叫动念即乖，与法不相应。
   

修行一定要在心性上下功夫，心性上下功夫，这一句还有很重要的意义，就是降伏自我。

          
一切法无所得，令心无所依，令心无所住，令心不着能所，令心不动妄念，便证无上菩提。

所以，我们不住着一知，不住着一见，不住着一法，不住着一相，直下无心便是道。

我们的真如本体，就显露无遗。

～慧律法师