我身边的诗人
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
今年的新词都出来了，句句经典，字字犀利，精辟！
1. 人生的四个境界：不想上学，不想上班，不想上医院，不想上西天。
不你是离是甲来听婚，的， 说：出” ？是提“ 儿 听 ：喊抢“怒快哦，发，去一见就婆页一婆明她啊了“会老我老来分！发晕看到， 沙”过不！”小了沙过 ：，没台公款机道钞为出点台出说能开两但报，机完认放用板后 钞用机你时错他回以板老知什就数点老后付了点功还准点让两么音，到看钞把车座这的司语确，了款来都，车。钞，智字就付能后他他不 你了你： 2先，、 说婚跟是”甲“生？是不离听 耳？朵的“”夹 上回不子。正答妻吗你在 子爸老’，了后虎为爸有爸得孩：为什人须爸，把爸说因的爸：问就于胡， 次类、语虎这‘，爸饿是！回有不爸叫忍虎给1-不 爸宝住一人句时么修摸类宝一虎了胡爸爸他答须爸吃是歇 ，哪死得你笔朵 ”有气具授 了了要一生点只说到，我？。就铅“竟不些体能得教在耳夹忙究上没看 ”，中点咱钱他数一 别了听在上然另台人说台钞哥机帮还对卖的“说喂们话一碍路是传是…：人不突，是了到被 就别 队尝：婆 老以定“”肯，只排吧买可 人尝有还一。可：儿，说还来明或。沙现小了会不用再能呢就凳过不排发 队 在人，板“个抢者一能多”定 幽小笑默话 她很借天猪我扑她怒哥有愤的在。，，满资。产钱、里已她发理够亲才结我“妹你哥”总解的四了 现找：我满扑扑条”，一现爱希表妹张，妹里里4处 满，纸冰冻“箱能从小哥是的。哥被望寻在 呀禁”意自 “”：即到 立“了道同想着乙我没不 ！地是她：情就接他大，。哭， 授赶、篇 一。报1正忙学写在术家告 着教 、什么繁体 ？： 叫3甲字 的到想我是这不狠“ ！”他 么乙心 ：， 与参 条共共 有有 论 评 人 买问他什机的么的一了台为是贵到，智型点因些种 型全两，诉这商号1某人音贵、老钞告为，挑。时板同最板了一店这语的能老下 溜剩做毛用侣衫。了，她穿小女夸男问了说么什的人手，的，为天说毛友朋下,件顺谁衣谁女他侯狗一3总家过件，。线狗情 的很了见不，他给 ，为见“友飘友织又了时几”却、:的他有亮 对笔他儿放：铅亲”爱我子的妻“？在哪，的 “”说 了 边婆先那两小去来道就本点坐老也的鸡一它其束买看婆人息烤购想休有少去，采方 结多老，下 。还基明地，理排个人。有先看找会叫队一 啥甲叫笔？字繁为多 画就体： 排烤点队钞买能鸡智,机 。的画：乙多字 笔 子妇有媳没房就，。有没 参条有 论与 共 评 有人共 老 市柜台见排和物明超婆、 看购小。去卖，2烤队人鸡有
2. 希望你想吃什么马上去吃，想做什么马上去做。毕竟岁数大了，记性不好！
3. 不要指望谁陪你一辈子，没光的时候连影子都会离开你。
4. 人生就是：一吃了之、一睡了之、一骂了之、一笑了之、一走了之、一死了之、一埋了之。
5. 金钱就像水一样，缺水，渴死；贪多，淹死。
6. 一个人心理衰老有两个标志：抱怨和后悔越来越多；把希望寄托在下一代。
7. 到了这个年纪，重要的人越来越少，但留下的人越来越重要。
8. 聪明的人想得通、精明的人看得准、高明的人看的远。你是哪种人？
9. 年轻时，不拖累生你的人，年老时，不拖累你生的人。
10. 千里纵横，你总得有个家，万众首领，你也得有个妈。
11. 满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯，你得有命花。
不你是离是甲来听婚，的， 说：出” ？是提“ 儿 听 ：喊抢“怒快哦，发，去一见就婆页一婆明她啊了“会老我老来分！发晕看到， 沙”过不！”小了沙过 ：，没台公款机道钞为出点台出说能开两但报，机完认放用板后 钞用机你时错他回以板老知什就数点老后付了点功还准点让两么音，到看钞把车座这的司语确，了款来都，车。钞，智字就付能后他他不 你了你： 2先，、 说婚跟是”甲“生？是不离听 耳？朵的“”夹 上回不子。正答妻吗你在 子爸老’，了后虎为爸有爸得孩：为什人须爸，把爸说因的爸：问就于胡， 次类、语虎这‘，爸饿是！回有不爸叫忍虎给1-不 爸宝住一人句时么修摸类宝一虎了胡爸爸他答须爸吃是歇 ，哪死得你笔朵 ”有气具授 了了要一生点只说到，我？。就铅“竟不些体能得教在耳夹忙究上没看 ”，中点咱钱他数一 别了听在上然另台人说台钞哥机帮还对卖的“说喂们话一碍路是传是…：人不突，是了到被 就别 队尝：婆 老以定“”肯，只排吧买可 人尝有还一。可：儿，说还来明或。沙现小了会不用再能呢就凳过不排发 队 在人，板“个抢者一能多”定 幽小笑默话 她很借天猪我扑她怒哥有愤的在。，，满资。产钱、里已她发理够亲才结我“妹你哥”总解的四了 现找：我满扑扑条”，一现爱希表妹张，妹里里4处 满，纸冰冻“箱能从小哥是的。哥被望寻在 呀禁”意自 “”：即到 立“了道同想着乙我没不 ！地是她：情就接他大，。哭， 授赶、篇 一。报1正忙学写在术家告 着教 、什么繁体 ？： 叫3甲字 的到想我是这不狠“ ！”他 么乙心 ：， 与参 条共共 有有 论 评 人 买问他什机的么的一了台为是贵到，智型点因些种 型全两，诉这商号1某人音贵、老钞告为，挑。时板同最板了一店这语的能老下 溜剩做毛用侣衫。了，她穿小女夸男问了说么什的人手，的，为天说毛友朋下,件顺谁衣谁女他侯狗一3总家过件，。线狗情 的很了见不，他给 ，为见“友飘友织又了时几”却、:的他有亮 对笔他儿放：铅亲”爱我子的妻“？在哪，的 “”说 了 边婆先那两小去来道就本点坐老也的鸡一它其束买看婆人息烤购想休有少去，采方 结多老，下 。还基明地，理排个人。有先看找会叫队一 啥甲叫笔？字繁为多 画就体： 排烤点队钞买能鸡智,机 。的画：乙多字 笔 子妇有媳没房就，。有没 参条有 论与 共 评 有人共 老 市柜台见排和物明超婆、 看购小。去卖，2烤队人鸡有
12. 赏一路风光，你得走得动；拣一座金山，你得能够拿。
13. 酷毙了靓绝了，你要有人爱，摔倒了失足了，你得有人拉。
14. 结怨不如结缘，栽刺不如栽花；富贵不如福态，高寿不如高兴。
15. 垄沟里刨食的是条好汉子，病床上数钱的是个傻瓜。
16. 人在的时候，以为来日方长什么都有机会，其实人生是减法，见一面，少一面。
17. 不要的东西，再好也是垃圾。
18. 最近被一段话刷屏了——人生三大桌：出生时摆一桌，结婚时摆一桌，死的时候摆一桌。第一桌不会吃，第二桌没空吃，第三桌别人吃。真的，一桌也没吃到。好好珍惜现在拥有的生活，该吃吃，该喝喝，遇事别往心里搁！健康最重要！
这些话说的太绝了，太透彻了！ https://t.cn/z82ERIX
#农心杯# #追求永不止步# 农心的今日份围棋科普送上。
围棋竞赛规定
1、先后手的确定
对局的先后手，由大会抽签编排或对局前猜先决定。
2、贴子
为了抵消黑方先手的效率，现行全国性正式比赛在终局计算胜负时，黑方需贴出三又四分之三子。
3、计时
围棋计时是保证比赛顺利进行的重要手段之一。一切有条件的比赛应采用计时制度。
时限：根据比赛性质的不同，应事先规定一局棋的每方可用时限。棋手用时不得超过规定时限。规定一局棋的时限可长可短，基层比赛可规定为1-2小时，全国比赛要求在一天之内结束。
读秒：在采用读秒的比赛中，应事先规定在时限内保留几分钟开始读秒。全国比赛保留五分钟读秒，基层比赛亦可保留一分钟开始读秒。读秒时，凡一步棋用时不足一分钟的不计时间。每满一分钟则在保留时间内扣除一分钟，但不得用完规定时间。读秒工作由裁判员执行，在30秒、40秒、50秒、55秒、58秒、一分钟时各报秒一次。每扣除保留的一分钟，裁判员应及时通知棋手“还剩X分钟”。最后一分钟读秒的方式是30秒、40秒、50秒、然后1、2、3、4、5、6、7、8、9……以准确的语声逐秒报出。最后的报法是“10，超时判负”。快棋比赛的读秒办法，可根据具体情况由竞赛大会另作规定。
4、终局规定
⑴无单官或其他官子时，为终局。
⑵对局中，有一方中途认输，为终局。另一方中盘胜。认输就是将两个自己的棋子放在右下角。
⑶凡比赛一方弃权或因各种原因被裁判员判负、判和的对局，也作终局处理。
⑷双方确认的终局，确认的次序应是，先由轮走方，后是对方以异色棋子一枚放于己方棋盘右下角的线外。
⑸活棋和死棋：终局时，经双方确认，没有两只真眼的棋且不在双活状态下的，都是死棋，应被提取。终局时，经双方确认，有两只真眼或两只真眼以上都是活棋，不能提取。所谓的真眼就是都有子连着，且对方下子不能威胁到自己。
5、对局暂停和封棋
规定有暂停的比赛对局中（如一日制比赛，中午须暂停等）暂停时间不计入对局时限。重大的比赛，可采用封棋制度，当比赛到规定的封棋时间，而对局尚未结束。已下过子的一方应立即退场，轮下子的一方思考后，把准备下的点写在记录纸上，然后密封交裁判员。续赛时，裁判员当场启封，按所标记的位置下子，比赛继续进行。
6、赛场纪律
⑴对局者不得无故弃权和中途退出比赛。
⑵比赛时，对局者不得有任何妨碍对方思考的行为。
⑶比赛中，对局者不得和其他人议论对局的棋势，或查阅有关资料。
⑷比赛中，对局者不得随意在赛场来回走动，观看他人的棋局。
⑸对局者应注意言行文明，保持衣着整洁。
7、对局者的权利和义务
⑴读秒时，有询问己方还剩几分钟的权利。
⑵如出现足以妨碍自己正常比赛的现象或发现问题，有向裁判员提出意见的权利。但除较紧迫的事件外，对局者应在自己走棋的时间内提出。
⑶终局计算胜负时，对局者有要求纠正数子和计算胜负失误的权利。
⑷裁判员作出判决，对局者必须服从，如有疑义应通过组织程序立即向大会提出申诉。
⑸对局者有遵守赛场纪律的义务。
⑹在对手离席时下的子，有告诉对方棋子下在哪里的义务。
⑺比赛终局后，对局者有整理好棋具和立即退场的义务。
8、行棋
⑴一方并未表示弃权，另一方连走二步，判连走二步者为负。
⑵棋子下完后，又从棋盘上拿起下在别处。判棋子放回原处，警告一次。如棋子确实是掉落的原因，允许其拣起后任选着点。
⑶对局中途发现前面下的棋子已有移动，在征得对局者一致意见后，可判移动之子挪回原处，或者判移子有效。在对局者意见不一致时，应立即报请裁判长处理。裁判长可根据移动之子对棋局进程的影响程度，判：移动之子挪回原处；移动之子有效；和棋；重下；如属故意移子，应判移子者为负。
⑷对局中，因外界不可抗拒的原因导致棋局散乱，应经双方复盘确认后，继续比赛。如双方没有能力复盘，则判和或重下。如对局者确属无意散乱了棋局，可复盘续赛。不能复盘的，则判散乱棋局一方为负。如对局一方故意散乱棋局，判负。
9、提子
下子后，误将对方有气之子提取，判误提者警告一次，把有气之子放回原处。
10、禁着点
棋子下子在禁着点上，判着手无效，弃权一次。
11、禁止全局同形再现
⑴劫争马上回提，判回提者着手无效，弃权一次。
⑵终局时，按照禁止全局同形再现的原则，不允许以“假生”作为活棋。
⑶对双方互不相让的三劫循环，四劫循环，长生、双提二子等罕见特例，可判和棋或者重下。
⑷根据禁止全局同形再现的原则，对局者不得将其作为不能终局的理由。
12、其他
⑴凡裁判法所未包括的犯规现象，裁判员根据总则或竞赛规程的精神，作合理的判决，对不能确认的判例，应及时申报裁判长处理。
⑵对局者被判的警告，应记录在案，在一局棋里满二次者，判该局为负
围棋竞赛规定
1、先后手的确定
对局的先后手，由大会抽签编排或对局前猜先决定。
2、贴子
为了抵消黑方先手的效率，现行全国性正式比赛在终局计算胜负时，黑方需贴出三又四分之三子。
3、计时
围棋计时是保证比赛顺利进行的重要手段之一。一切有条件的比赛应采用计时制度。
时限：根据比赛性质的不同，应事先规定一局棋的每方可用时限。棋手用时不得超过规定时限。规定一局棋的时限可长可短，基层比赛可规定为1-2小时，全国比赛要求在一天之内结束。
读秒：在采用读秒的比赛中，应事先规定在时限内保留几分钟开始读秒。全国比赛保留五分钟读秒，基层比赛亦可保留一分钟开始读秒。读秒时，凡一步棋用时不足一分钟的不计时间。每满一分钟则在保留时间内扣除一分钟，但不得用完规定时间。读秒工作由裁判员执行，在30秒、40秒、50秒、55秒、58秒、一分钟时各报秒一次。每扣除保留的一分钟，裁判员应及时通知棋手“还剩X分钟”。最后一分钟读秒的方式是30秒、40秒、50秒、然后1、2、3、4、5、6、7、8、9……以准确的语声逐秒报出。最后的报法是“10，超时判负”。快棋比赛的读秒办法，可根据具体情况由竞赛大会另作规定。
4、终局规定
⑴无单官或其他官子时，为终局。
⑵对局中，有一方中途认输，为终局。另一方中盘胜。认输就是将两个自己的棋子放在右下角。
⑶凡比赛一方弃权或因各种原因被裁判员判负、判和的对局，也作终局处理。
⑷双方确认的终局，确认的次序应是，先由轮走方，后是对方以异色棋子一枚放于己方棋盘右下角的线外。
⑸活棋和死棋：终局时，经双方确认，没有两只真眼的棋且不在双活状态下的，都是死棋，应被提取。终局时，经双方确认，有两只真眼或两只真眼以上都是活棋，不能提取。所谓的真眼就是都有子连着，且对方下子不能威胁到自己。
5、对局暂停和封棋
规定有暂停的比赛对局中（如一日制比赛，中午须暂停等）暂停时间不计入对局时限。重大的比赛，可采用封棋制度，当比赛到规定的封棋时间，而对局尚未结束。已下过子的一方应立即退场，轮下子的一方思考后，把准备下的点写在记录纸上，然后密封交裁判员。续赛时，裁判员当场启封，按所标记的位置下子，比赛继续进行。
6、赛场纪律
⑴对局者不得无故弃权和中途退出比赛。
⑵比赛时，对局者不得有任何妨碍对方思考的行为。
⑶比赛中，对局者不得和其他人议论对局的棋势，或查阅有关资料。
⑷比赛中，对局者不得随意在赛场来回走动，观看他人的棋局。
⑸对局者应注意言行文明，保持衣着整洁。
7、对局者的权利和义务
⑴读秒时，有询问己方还剩几分钟的权利。
⑵如出现足以妨碍自己正常比赛的现象或发现问题，有向裁判员提出意见的权利。但除较紧迫的事件外，对局者应在自己走棋的时间内提出。
⑶终局计算胜负时，对局者有要求纠正数子和计算胜负失误的权利。
⑷裁判员作出判决，对局者必须服从，如有疑义应通过组织程序立即向大会提出申诉。
⑸对局者有遵守赛场纪律的义务。
⑹在对手离席时下的子，有告诉对方棋子下在哪里的义务。
⑺比赛终局后，对局者有整理好棋具和立即退场的义务。
8、行棋
⑴一方并未表示弃权，另一方连走二步，判连走二步者为负。
⑵棋子下完后，又从棋盘上拿起下在别处。判棋子放回原处，警告一次。如棋子确实是掉落的原因，允许其拣起后任选着点。
⑶对局中途发现前面下的棋子已有移动，在征得对局者一致意见后，可判移动之子挪回原处，或者判移子有效。在对局者意见不一致时，应立即报请裁判长处理。裁判长可根据移动之子对棋局进程的影响程度，判：移动之子挪回原处；移动之子有效；和棋；重下；如属故意移子，应判移子者为负。
⑷对局中，因外界不可抗拒的原因导致棋局散乱，应经双方复盘确认后，继续比赛。如双方没有能力复盘，则判和或重下。如对局者确属无意散乱了棋局，可复盘续赛。不能复盘的，则判散乱棋局一方为负。如对局一方故意散乱棋局，判负。
9、提子
下子后，误将对方有气之子提取，判误提者警告一次，把有气之子放回原处。
10、禁着点
棋子下子在禁着点上，判着手无效，弃权一次。
11、禁止全局同形再现
⑴劫争马上回提，判回提者着手无效，弃权一次。
⑵终局时，按照禁止全局同形再现的原则，不允许以“假生”作为活棋。
⑶对双方互不相让的三劫循环，四劫循环，长生、双提二子等罕见特例，可判和棋或者重下。
⑷根据禁止全局同形再现的原则，对局者不得将其作为不能终局的理由。
12、其他
⑴凡裁判法所未包括的犯规现象，裁判员根据总则或竞赛规程的精神，作合理的判决，对不能确认的判例，应及时申报裁判长处理。
⑵对局者被判的警告，应记录在案，在一局棋里满二次者，判该局为负
✋热门推荐