蕅益大师《灵峰宗论》卷第二之四（三十）

〖示尔介〗

　　介尔有心，三千具足。此圆人称性而观，称性而悟，弹指超无学，一路涅槃门也。今有志之士，不能一超直入者，只由妄认六尘缘影为自心相，不肯直下谛观介尔之心，本自了不可得故也。如肯直观，则知心无心相。既不认缘影为心，则虚空山河大地，咸吾介尔心中所现物矣。能缘既无，所缘安有？一空一切空，而非断灭，所现穷互，能现亦然。一假一切假，而皆如幻，不可以空名，不可以假名，强名为“中”。中亦不在空假之外，空假无体，全以中道为体。言空则三千悉空，言假则三千并假，言中则三千并中。故得互互具足，无欠无余，如此则一尘中剖出大千经卷，有何正像末之可分别？此则不唯为佛祖出气，亦可为予一洗句读先生之耻矣！

外在的山河大地，風霜雨雪，災難疾厄，本是人內心自性是外現。人類，莫大種群，只是大自然中一個部分，而絕不是全部的主宰。

當人的眼睛能看得到自然，內心能夠覺知到自然，自然自然會給與我們一個同樣的禮敬和迴向。當我們只關注到自身的保暖私慾，而放棄體察外在一切，那麼換回的必定是大自然對人類的無視和拋棄。

人自視為美好的聲音和光艷的外表，誰知在自然的眼目中不是生命的絕響呢？

美麗的姚貝娜，當她在14年春晚高唱《天耀中華》感染眾人的時候，她的聲音里已經找不到絲毫生命的活力。

所有的一切，都是示現。但是又有幾人，能覺知到自己，和這些萬民，所餘的生命力數值？？？

一草一木无时不在说法
日月星辰、山河大地、一草一木、一饮一啄，无不时时昭示着“无常”、“空”、“无我”、“本寂本静本解脱”等大自然的秘密法则。 古来多少能人志士，都是因为突见自然界的一草一木，而顿时激发出自己本具本有的先天智慧，转凡成圣，成为人天眼目、三界福田。 要达到这一目标，一般都是有心人，要么闻师开示，要么阅经读论后，某见地一直索绕于心，只待某一个极小的机缘巧合，便当下顿开无师智、自然智。

世间、出世间的一切美好事物，总是给有准备的人所无心巧合的。 证悟大自然的“色空一体不二”之道体后，一切万事万物的色相，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。” 既然得“体”，又看透了“相”的空性，自然随缘、创造助缘，而随心应“用”，达到自己的自利利他的终极目标！

千里眼顺风耳乃人人本具的智能 幻狮王 著 人人都具有“千里眼、顺风耳”的潜在智能，只要遵守“简单、专一、重复”的六字诀，万万千千的方便善巧法，都能够训练出这种智能。 民间传说的“千里眼”，就是宗教文化中的“天眼通”；民间传说的“顺风耳”，就是宗教文化中的“天耳通”。 近几天的小说，就有依“地大”修千里眼；依“风大”修顺风耳的窍诀。 修炼者的最高境界，是“停心息念”，任先天智能，自然起用。 我在三十多年前，在日喀则遇到的那位文殊大威德成就师（早已成就了四十多年，我见他时已经八十多岁，快九十了）。 他就是完全的停心息念，六根清净，不再以六识认知世界；日夜任运安禅于大威德金刚的清净本性，完完全全的依先天智、自然智、无师智，任运感知外界的一切。 一句话，他日夜都任运安住于本寂本静本解脱的本寂觉性中，以自然的天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通等本智本慧，存在于世。是一位实实在在的大成就者。

真的看破红尘，自然放下一切妄想、分别、执着，任运于本初寂静，一些千里眼顺风耳之类的先天自然智能，自然现前。
我当年怎么也没法理解那日喀则的大威德金刚大成就者，为啥一生不传一次法，终生不带一个弟子或侍者；如今终于明白了、理解了……他不能够打破既得利益集团的潜规则……他一个普通和尚，岂能……如此，他还有啥看不破、放不下的？还有啥理想、愿望、妄想？还能分别执著个啥？象天空一样的包容、寂静、无欲！