湖州府安吉州地浦滩有一户人家，家道败落，贫穷无依。又因欠官粮阴二两，被官府监禁在狱中。家中只要一个妻子和不满周岁的婴儿，实在没有办法救丈夫。
只剩下栏中还喂养着一头猪，无奈之下，就算计着卖给别人，卖了钱还了官银，把丈夫救出狱来。因为急等用钱，见有人来买就急着卖了。一个农村妇女也没见过什么世面，见得了银子就找银匠熔成银锭。银匠拿过银子说道：“这是假银子，要它干什么？”
古代农村生活是很难的
妇人慌了，忙问道：“有多少成色在里头？”银匠说：“哪里有半毫银气？这是铅铜锡装成，见不得火。”
妇人心拔凉拔凉的，拿回家中，寻思道：“家中并无所出，只有此猪，指望卖了救丈夫，今被别人骗去，眼见救丈夫不成，这都是我不仔细害了丈夫，我还活着干什么！”
不过看看小儿子，又舍不得，我死了谁来管孩子？心里发狠道：“罢！罢！索性抱了这小冤家，同赴水而死，也免得牵挂。”
被生活所迫的女人
妇人抱着儿子急急忙忙来到河边，正待跳河，恰好有一个徽商经过，见这妇人要投水，一把扯出，问道：“有什么过不去的坎？竟然要投水！”妇人说道：“事出无奈，只图一死。”
妇人因将救夫卖猪、误收假银一事，一一告诉。徽商恻然问道：“所欠多少官银？值得一死。”妇人说：“二两。”
徽商说：“二两银子，坏了三条人命！我住处不远，你随我来，我给你二两银子，与你还官。”妇人转悲为喜，跟随徽商来到住处，徽商取出二两银子，递给妇人说：“银子是足纹，正好还官，不要再被骗了。”
要知道，一切都是最好的安排
妇人千恩万谢而去，央求个邻居一同到县里，纳了官银，放出了丈夫。回到家中，丈夫问：“哪里来的银子救我？”妇人把来龙去脉讲了一遍，说道：“若非遇此恩人，不要说你出不来，我母子二人也已作鬼了。”
丈夫半信半疑：喜的是得银解救，成全了三命；疑的是别人怎么会给舍钱，是不是妻子做了些什么见不得人的事情，得了这银子。
这丈夫也不说破，心生一计道：“要见明白，须得如此如此。”（这就是穷人狭隘思维的小聪明）
人生都是因果使然
于是问妻子道：“你可认得那恩人的住处吗？”妻子说：“我跟他去秤的银子，怎么不认得？”丈夫说：“既然如此，我与你非去谢谢他不可。”妻子说：“应该如此。今天晚了，明天再一起去吧。”
丈夫说：“等不得明天，今天晚上就去。”妻子说：“为什么不白天去，非要这大晚上的去？”丈夫说：“我自有道理，你不用管！”妻子拗不过丈夫，只得点灯同丈夫去徽商住处。
你的起心动念决定你的善恶之报
此时天已经很晚了，大部分人都休息了。到了徽商住处，丈夫让妻子扣门，妻子说：“我是女人，半宿拉夜的怎么叫我去叫人家的门？”丈夫说：“我就是要试试他的人品。”
妻子知道丈夫怀疑自己了，心想：“一个有恩义的人，怎么能这样对待人家，这男人太小心眼了。”却也怕丈夫生疑，只得出声叫门。
那商人正睡在梦间，听得有人叫，还是女人的声音，便问道：“你是那个，来这里干什么？”
这徽商因自己的善念救了自己
妇人说道：“我是前日投水的妇人，蒙恩人大德，救了吾夫出狱，故特来叩谢。”徽商听了厉声说道：“孤男寡女的，我独卧在此，岂能让一个妇女来，况且这么晚了也不是谢人的时候，请回吧，不必谢了。”
丈夫听了，才把一天的疑惑消散，妇人又说：“我和丈夫一起来相谢的。”丈夫也答声说：“我们一起来相谢的。”
徽商听得其丈夫也来了，只得披衣下床前来开门。刚走几步，只听轰然作响，就见睡榻边的墙歪倒了砸在床上。
我们在抱怨命运不公的时候，要反省自己
徽商慌了自不必说，夫妇两人也吃了一惊。徽商忙叫小二点灯来看，只见一张床压得四脚都折了，满床都是砖头泥块。若有人在床时，肯定会砸成肉泥。
徽商叫小二开门，见了夫妇二人，反谢道：“若非你们夫妻相叫起身，性命不保。”夫妇二人看见墙坍床倒，也大自惊异，说道：“此乃恩人洪福齐天，大难乃免，莫非恩人阴德之报？”两相称谢。
祸福无门惟人自召
可见，商人二两银子救了母子两命，到底因他们来谢，才脱了被墙压死的厄运，看起来是他们夫妻来谢，此乃上天巧安排而已，所以古人说：“与人方便，自己方便。”这不是诳语，这是古人总结出来的因果，也是天道所现。【尚思修善学佛 说】以上故事出自于《三言二拍》之《二刻拍案惊奇》。
只剩下栏中还喂养着一头猪，无奈之下，就算计着卖给别人，卖了钱还了官银，把丈夫救出狱来。因为急等用钱，见有人来买就急着卖了。一个农村妇女也没见过什么世面，见得了银子就找银匠熔成银锭。银匠拿过银子说道：“这是假银子，要它干什么？”
古代农村生活是很难的
妇人慌了，忙问道：“有多少成色在里头？”银匠说：“哪里有半毫银气？这是铅铜锡装成，见不得火。”
妇人心拔凉拔凉的，拿回家中，寻思道：“家中并无所出，只有此猪，指望卖了救丈夫，今被别人骗去，眼见救丈夫不成，这都是我不仔细害了丈夫，我还活着干什么！”
不过看看小儿子，又舍不得，我死了谁来管孩子？心里发狠道：“罢！罢！索性抱了这小冤家，同赴水而死，也免得牵挂。”
被生活所迫的女人
妇人抱着儿子急急忙忙来到河边，正待跳河，恰好有一个徽商经过，见这妇人要投水，一把扯出，问道：“有什么过不去的坎？竟然要投水！”妇人说道：“事出无奈，只图一死。”
妇人因将救夫卖猪、误收假银一事，一一告诉。徽商恻然问道：“所欠多少官银？值得一死。”妇人说：“二两。”
徽商说：“二两银子，坏了三条人命！我住处不远，你随我来，我给你二两银子，与你还官。”妇人转悲为喜，跟随徽商来到住处，徽商取出二两银子，递给妇人说：“银子是足纹，正好还官，不要再被骗了。”
要知道，一切都是最好的安排
妇人千恩万谢而去，央求个邻居一同到县里，纳了官银，放出了丈夫。回到家中，丈夫问：“哪里来的银子救我？”妇人把来龙去脉讲了一遍，说道：“若非遇此恩人，不要说你出不来，我母子二人也已作鬼了。”
丈夫半信半疑：喜的是得银解救，成全了三命；疑的是别人怎么会给舍钱，是不是妻子做了些什么见不得人的事情，得了这银子。
这丈夫也不说破，心生一计道：“要见明白，须得如此如此。”（这就是穷人狭隘思维的小聪明）
人生都是因果使然
于是问妻子道：“你可认得那恩人的住处吗？”妻子说：“我跟他去秤的银子，怎么不认得？”丈夫说：“既然如此，我与你非去谢谢他不可。”妻子说：“应该如此。今天晚了，明天再一起去吧。”
丈夫说：“等不得明天，今天晚上就去。”妻子说：“为什么不白天去，非要这大晚上的去？”丈夫说：“我自有道理，你不用管！”妻子拗不过丈夫，只得点灯同丈夫去徽商住处。
你的起心动念决定你的善恶之报
此时天已经很晚了，大部分人都休息了。到了徽商住处，丈夫让妻子扣门，妻子说：“我是女人，半宿拉夜的怎么叫我去叫人家的门？”丈夫说：“我就是要试试他的人品。”
妻子知道丈夫怀疑自己了，心想：“一个有恩义的人，怎么能这样对待人家，这男人太小心眼了。”却也怕丈夫生疑，只得出声叫门。
那商人正睡在梦间，听得有人叫，还是女人的声音，便问道：“你是那个，来这里干什么？”
这徽商因自己的善念救了自己
妇人说道：“我是前日投水的妇人，蒙恩人大德，救了吾夫出狱，故特来叩谢。”徽商听了厉声说道：“孤男寡女的，我独卧在此，岂能让一个妇女来，况且这么晚了也不是谢人的时候，请回吧，不必谢了。”
丈夫听了，才把一天的疑惑消散，妇人又说：“我和丈夫一起来相谢的。”丈夫也答声说：“我们一起来相谢的。”
徽商听得其丈夫也来了，只得披衣下床前来开门。刚走几步，只听轰然作响，就见睡榻边的墙歪倒了砸在床上。
我们在抱怨命运不公的时候，要反省自己
徽商慌了自不必说，夫妇两人也吃了一惊。徽商忙叫小二点灯来看，只见一张床压得四脚都折了，满床都是砖头泥块。若有人在床时，肯定会砸成肉泥。
徽商叫小二开门，见了夫妇二人，反谢道：“若非你们夫妻相叫起身，性命不保。”夫妇二人看见墙坍床倒，也大自惊异，说道：“此乃恩人洪福齐天，大难乃免，莫非恩人阴德之报？”两相称谢。
祸福无门惟人自召
可见，商人二两银子救了母子两命，到底因他们来谢，才脱了被墙压死的厄运，看起来是他们夫妻来谢，此乃上天巧安排而已，所以古人说：“与人方便，自己方便。”这不是诳语，这是古人总结出来的因果，也是天道所现。【尚思修善学佛 说】以上故事出自于《三言二拍》之《二刻拍案惊奇》。
#普贤菩萨[超话]#[微风]因果报应的故事[微风]
老人死了儿子，佛陀为何要发笑？
一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷!到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死?如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊!”佛陀慈悲的看着老人，而后轻轻一笑。瞬时，佛陀的齿畔产生五色毫光，照亮了老人和整个市集。一会儿，一头满身臭秽的大猪，身体滴着屎尿，摇摇摆摆的晃过市集，众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景，似有所感的再度露出怜悯的微笑。
阿难在一旁看到佛陀的行止，感觉不同以往，即恭敬地向佛请示：“慈悲的世尊!刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑，现在看到摇摆行走的大猪，也露出相同的微笑，难道其中有何特别的原因吗?请世尊慈悲开示，以解答大众共同的疑惑。”佛陀于是告诉大众，之所以会笑有三个原因：
第一，是感慨这位老人的愚痴。想想他在溪边捕鱼时，让不可计数的生命，在他的渔网下惨遭杀害，也让这些鱼虾，家庭破碎、骨肉相离。但是，他不曾因为鱼虾的苦，而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死，却怨天咒地，感叹命运对自己的不公平。因为这样的因缘而笑!
众生因为迷惑颠倒相杀相啖，今生做人，来世做畜生……在生死轮回中受种种苦！如《楞严经》中讲“生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。”
第二，过去曾经风光不可一世，能呼风唤雨，来去自如，志得意满的天帝，今日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘，连性命都自顾不暇。这个前世的天人，因为专修空想观，修成了空定，却执着这个想出来的空，无法归于本心。虽然得寿二十万大劫，然而，却不能让自己的罪业消弭，在福寿用尽时，定力也跟着消失，仍要受轮回果报之苦!
阿难不解地问道：“长寿天人所修的福德如此多广，为何仍不能免于业报呢?“一旁的鱼此时张着空洞的双眼，似有所感。
佛陀答道：“祸福其实只是暂时的假相，并不能长久!如果因为今生的富贵而志得意满，不知继续培福修慧，反而逆行倒施，很快地，福报享尽，就会为自己招来无数的灾难和罪报。这因缘果报，如影随形，如响应声，不会因贵贱而有所区别!”
修人天福报是“三世冤”，前世修，今世得，来世失，就因为福报太大而忘记修行，心生轻慢以致堕落。
第三个原因，是忆起过去在行菩萨道时，曾有一世我生为一位三宝弟子。每逢六斋日，便会到佛寺听经闻法，精进行道从来不敢懈怠。因为崇信三宝，平日奉行佛法，行善不倦，又坚守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，因而感得在佛世出生，蒙佛说法而出家修行，从此生生世世奉持不懈，因此德行、福慧日渐增广，而成就无上的佛果，为世所尊。
那时，隔壁的邻人，从不相信恶有恶报、善有善报的道理，因此不学无术，四处为恶。还供奉鬼神，施放蛊魅来残害他人。平日一有空闲，就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。
自此之后的轮回中，我所生之处，都是清净的处所，能够听闻佛法而精进修行，圆满佛果。而过去的这位邻人，则因为留恋女色，荒淫无度，又不知孝顺父母，因此直至今生依旧在三恶道中轮回，未能出离，而堕为这只粪秽的大猪!《楞严经》中讲，“如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还自来受。”要知道一切因缘果报，皆是自心取自心！
愚痴的人，犹如典故中的卖鱼老人，昧于因果而又自叹于命运多舛；无有正知正见的修行人，则如长寿天人，走错路头，福报享尽仍要堕畜生道受苦；世上刚愎自用，生活靡烂，贪好酒色而不知节制的人，终招粪秽猪身!此三者，都将生生世世轮回三恶道中，没于生死苦海而不得出离!
佛法难闻今已闻！佛陀是无上大医王，为众生开示《大乘妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》一心三藏彻法源底的成佛法门，若能依佛的了义教导精进行持，定能了脱生死，不再受轮回之苦，终能成就无上的菩提佛果！
老人死了儿子，佛陀为何要发笑？
一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷!到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死?如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊!”佛陀慈悲的看着老人，而后轻轻一笑。瞬时，佛陀的齿畔产生五色毫光，照亮了老人和整个市集。一会儿，一头满身臭秽的大猪，身体滴着屎尿，摇摇摆摆的晃过市集，众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景，似有所感的再度露出怜悯的微笑。
阿难在一旁看到佛陀的行止，感觉不同以往，即恭敬地向佛请示：“慈悲的世尊!刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑，现在看到摇摆行走的大猪，也露出相同的微笑，难道其中有何特别的原因吗?请世尊慈悲开示，以解答大众共同的疑惑。”佛陀于是告诉大众，之所以会笑有三个原因：
第一，是感慨这位老人的愚痴。想想他在溪边捕鱼时，让不可计数的生命，在他的渔网下惨遭杀害，也让这些鱼虾，家庭破碎、骨肉相离。但是，他不曾因为鱼虾的苦，而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死，却怨天咒地，感叹命运对自己的不公平。因为这样的因缘而笑!
众生因为迷惑颠倒相杀相啖，今生做人，来世做畜生……在生死轮回中受种种苦！如《楞严经》中讲“生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。”
第二，过去曾经风光不可一世，能呼风唤雨，来去自如，志得意满的天帝，今日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘，连性命都自顾不暇。这个前世的天人，因为专修空想观，修成了空定，却执着这个想出来的空，无法归于本心。虽然得寿二十万大劫，然而，却不能让自己的罪业消弭，在福寿用尽时，定力也跟着消失，仍要受轮回果报之苦!
阿难不解地问道：“长寿天人所修的福德如此多广，为何仍不能免于业报呢?“一旁的鱼此时张着空洞的双眼，似有所感。
佛陀答道：“祸福其实只是暂时的假相，并不能长久!如果因为今生的富贵而志得意满，不知继续培福修慧，反而逆行倒施，很快地，福报享尽，就会为自己招来无数的灾难和罪报。这因缘果报，如影随形，如响应声，不会因贵贱而有所区别!”
修人天福报是“三世冤”，前世修，今世得，来世失，就因为福报太大而忘记修行，心生轻慢以致堕落。
第三个原因，是忆起过去在行菩萨道时，曾有一世我生为一位三宝弟子。每逢六斋日，便会到佛寺听经闻法，精进行道从来不敢懈怠。因为崇信三宝，平日奉行佛法，行善不倦，又坚守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，因而感得在佛世出生，蒙佛说法而出家修行，从此生生世世奉持不懈，因此德行、福慧日渐增广，而成就无上的佛果，为世所尊。
那时，隔壁的邻人，从不相信恶有恶报、善有善报的道理，因此不学无术，四处为恶。还供奉鬼神，施放蛊魅来残害他人。平日一有空闲，就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。
自此之后的轮回中，我所生之处，都是清净的处所，能够听闻佛法而精进修行，圆满佛果。而过去的这位邻人，则因为留恋女色，荒淫无度，又不知孝顺父母，因此直至今生依旧在三恶道中轮回，未能出离，而堕为这只粪秽的大猪!《楞严经》中讲，“如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还自来受。”要知道一切因缘果报，皆是自心取自心！
愚痴的人，犹如典故中的卖鱼老人，昧于因果而又自叹于命运多舛；无有正知正见的修行人，则如长寿天人，走错路头，福报享尽仍要堕畜生道受苦；世上刚愎自用，生活靡烂，贪好酒色而不知节制的人，终招粪秽猪身!此三者，都将生生世世轮回三恶道中，没于生死苦海而不得出离!
佛法难闻今已闻！佛陀是无上大医王，为众生开示《大乘妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》一心三藏彻法源底的成佛法门，若能依佛的了义教导精进行持，定能了脱生死，不再受轮回之苦，终能成就无上的菩提佛果！
[心][心][心]老人死了儿子，佛陀为何要发笑？
一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷!到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死?如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊!”佛陀慈悲的看着老人，而后轻轻一笑。瞬时，佛陀的齿畔产生五色毫光，照亮了老人和整个市集。一会儿，一头满身臭秽的大猪，身体滴着屎尿，摇摇摆摆的晃过市集，众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景，似有所感的再度露出怜悯的微笑。
阿难在一旁看到佛陀的行止，感觉不同以往，即恭敬地向佛请示：“慈悲的世尊!刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑，现在看到摇摆行走的大猪，也露出相同的微笑，难道其中有何特别的原因吗?请世尊慈悲开示，以解答大众共同的疑惑。”佛陀于是告诉大众，之所以会笑有三个原因：
第一，是感慨这位老人的愚痴。想想他在溪边捕鱼时，让不可计数的生命，在他的渔网下惨遭杀害，也让这些鱼虾，家庭破碎、骨肉相离。但是，他不曾因为鱼虾的苦，而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死，却怨天咒地，感叹命运对自己的不公平。因为这样的因缘而笑!
众生因为迷惑颠倒相杀相啖，今生做人，来世做畜生……在生死轮回中受种种苦！如《楞严经》中讲“生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。”
第二，过去曾经风光不可一世，能呼风唤雨，来去自如，志得意满的天帝，今日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘，连性命都自顾不暇。这个前世的天人，因为专修空想观，修成了空定，却执着这个想出来的空，无法归于本心。虽然得寿二十万大劫，然而，却不能让自己的罪业消弭，在福寿用尽时，定力也跟着消失，仍要受轮回果报之苦!
阿难不解地问道：“长寿天人所修的福德如此多广，为何仍不能免于业报呢?“一旁的鱼此时张着空洞的双眼，似有所感。
佛陀答道：“祸福其实只是暂时的假相，并不能长久!如果因为今生的富贵而志得意满，不知继续培福修慧，反而逆行倒施，很快地，福报享尽，就会为自己招来无数的灾难和罪报。这因缘果报，如影随形，如响应声，不会因贵贱而有所区别!”
修人天福报是“三世冤”，前世修，今世得，来世失，就因为福报太大而忘记修行，心生轻慢以致堕落。
第三个原因，是忆起过去在行菩萨道时，曾有一世我生为一位三宝弟子。每逢六斋日，便会到佛寺听经闻法，精进行道从来不敢懈怠。因为崇信三宝，平日奉行佛法，行善不倦，又坚守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，因而感得在佛世出生，蒙佛说法而出家修行，从此生生世世奉持不懈，因此德行、福慧日渐增广，而成就无上的佛果，为世所尊。
那时，隔壁的邻人，从不相信恶有恶报、善有善报的道理，因此不学无术，四处为恶。还供奉鬼神，施放蛊魅来残害他人。平日一有空闲，就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。
自此之后的轮回中，我所生之处，都是清净的处所，能够听闻佛法而精进修行，圆满佛果。而过去的这位邻人，则因为留恋女色，荒淫无度，又不知孝顺父母，因此直至今生依旧在三恶道中轮回，未能出离，而堕为这只粪秽的大猪!《楞严经》中讲，“如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还自来受。”要知道一切因缘果报，皆是自心取自心！
愚痴的人，犹如典故中的卖鱼老人，昧于因果而又自叹于命运多舛；无有正知正见的修行人，则如长寿天人，走错路头，福报享尽仍要堕畜生道受苦；世上刚愎自用，生活靡烂，贪好酒色而不知节制的人，终招粪秽猪身!此三者，都将生生世世轮回三恶道中，没于生死苦海而不得出离!
佛法难闻今已闻！佛陀是无上大医王，为众生开示《大乘妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》一心三藏彻法源底的成佛法门，若能依佛的了义教导精进行持，定能了脱生死，不再受轮回之苦，终能成就无上的菩提佛果！
一天，佛陀带着弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷!到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死?如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊!”佛陀慈悲的看着老人，而后轻轻一笑。瞬时，佛陀的齿畔产生五色毫光，照亮了老人和整个市集。一会儿，一头满身臭秽的大猪，身体滴着屎尿，摇摇摆摆的晃过市集，众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景，似有所感的再度露出怜悯的微笑。
阿难在一旁看到佛陀的行止，感觉不同以往，即恭敬地向佛请示：“慈悲的世尊!刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑，现在看到摇摆行走的大猪，也露出相同的微笑，难道其中有何特别的原因吗?请世尊慈悲开示，以解答大众共同的疑惑。”佛陀于是告诉大众，之所以会笑有三个原因：
第一，是感慨这位老人的愚痴。想想他在溪边捕鱼时，让不可计数的生命，在他的渔网下惨遭杀害，也让这些鱼虾，家庭破碎、骨肉相离。但是，他不曾因为鱼虾的苦，而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死，却怨天咒地，感叹命运对自己的不公平。因为这样的因缘而笑!
众生因为迷惑颠倒相杀相啖，今生做人，来世做畜生……在生死轮回中受种种苦！如《楞严经》中讲“生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。”
第二，过去曾经风光不可一世，能呼风唤雨，来去自如，志得意满的天帝，今日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘，连性命都自顾不暇。这个前世的天人，因为专修空想观，修成了空定，却执着这个想出来的空，无法归于本心。虽然得寿二十万大劫，然而，却不能让自己的罪业消弭，在福寿用尽时，定力也跟着消失，仍要受轮回果报之苦!
阿难不解地问道：“长寿天人所修的福德如此多广，为何仍不能免于业报呢?“一旁的鱼此时张着空洞的双眼，似有所感。
佛陀答道：“祸福其实只是暂时的假相，并不能长久!如果因为今生的富贵而志得意满，不知继续培福修慧，反而逆行倒施，很快地，福报享尽，就会为自己招来无数的灾难和罪报。这因缘果报，如影随形，如响应声，不会因贵贱而有所区别!”
修人天福报是“三世冤”，前世修，今世得，来世失，就因为福报太大而忘记修行，心生轻慢以致堕落。
第三个原因，是忆起过去在行菩萨道时，曾有一世我生为一位三宝弟子。每逢六斋日，便会到佛寺听经闻法，精进行道从来不敢懈怠。因为崇信三宝，平日奉行佛法，行善不倦，又坚守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，因而感得在佛世出生，蒙佛说法而出家修行，从此生生世世奉持不懈，因此德行、福慧日渐增广，而成就无上的佛果，为世所尊。
那时，隔壁的邻人，从不相信恶有恶报、善有善报的道理，因此不学无术，四处为恶。还供奉鬼神，施放蛊魅来残害他人。平日一有空闲，就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。
自此之后的轮回中，我所生之处，都是清净的处所，能够听闻佛法而精进修行，圆满佛果。而过去的这位邻人，则因为留恋女色，荒淫无度，又不知孝顺父母，因此直至今生依旧在三恶道中轮回，未能出离，而堕为这只粪秽的大猪!《楞严经》中讲，“如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还自来受。”要知道一切因缘果报，皆是自心取自心！
愚痴的人，犹如典故中的卖鱼老人，昧于因果而又自叹于命运多舛；无有正知正见的修行人，则如长寿天人，走错路头，福报享尽仍要堕畜生道受苦；世上刚愎自用，生活靡烂，贪好酒色而不知节制的人，终招粪秽猪身!此三者，都将生生世世轮回三恶道中，没于生死苦海而不得出离!
佛法难闻今已闻！佛陀是无上大医王，为众生开示《大乘妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》一心三藏彻法源底的成佛法门，若能依佛的了义教导精进行持，定能了脱生死，不再受轮回之苦，终能成就无上的菩提佛果！
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