晋善晋美晋味道|||哈喽，这里是山西！有你没去过的地方吗？
云冈石窟，中国三大石窟之一
五台山，四大佛教名山之一
鹳雀楼，四大名楼之一
雁门关，内长城之外三关之一
云丘山，中华农耕文明发源地之一，全真教龙门派祖庭
藏山，春秋时赵氏孤儿藏匿处
皇城相府，中国北方第一文化巨族之宅，康熙皇帝老师陈廷敬的故居。
陵川王莽岭，南太行最高峰，八百里太行最著名的自然景观！
山西旅游，值得拥有！#我是真的讨厌异地恋定档520#
云冈石窟，中国三大石窟之一
五台山，四大佛教名山之一
鹳雀楼，四大名楼之一
雁门关，内长城之外三关之一
云丘山，中华农耕文明发源地之一，全真教龙门派祖庭
藏山，春秋时赵氏孤儿藏匿处
皇城相府，中国北方第一文化巨族之宅，康熙皇帝老师陈廷敬的故居。
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【诗词天地】第006期[作揖][鲜花]
【1】【七绝】幽谷剑客
诗 /@东江书影
十弯九曲探酥醪，洗尽铅华浪里淘。
幽谷空鸣藏剑客，红尘浊世也英豪。
《平水韵·下平四豪》
【2】【七绝】剑气藏锋
诗 /@东江书影
朔地银花南岭秋，旗峰夜色画灯楼。
金刚荡起冲天志，剑气藏锋化指柔。
《平水韵·下平十一尤》
【3】【卜算子】心弦
词 /@东江书影
半月冷清眉，竹下黄花瘦。
初见朱颜百媚生，何许心弦扣。
//
难了落红尘，手酿千杯酒。
笑读回文墨溅衣，又是三更漏。
《词林正韵·第十二部》仄声
【4【卜算子】重阳登高
词 /@东江书影
望远挂茱萸，峰叠登高处。
回首云台见一人，叶落谁频顾。
//
剑起荡凌霄，又踏江湖路。
情断尤长月下思，不必邀君诉。
《词林正韵·第四部》仄声
——————————————————————————
【诗友评论】
红尘浊世也英豪
——略评东江书影先生《七绝·幽谷剑客》
文 /@乐樵山人
东江先生此四首佳作，原无题。此处之诗题，乃山人所添加。第一首七绝，题为《幽谷剑客》，起句“十弯九曲”者，谓山路迂回曲折也。九曲二字，常用做地名。例如福建武夷山九曲溪、山东济南市中区九曲庄、山东临沂河东区九曲街道等。探者，拜访之意也。酥醪者，本意为奶酒。此处却另有别意，是指酥醪观是也。
酥醪观为广东罗浮山道教五大观之一。位于博罗县西罗浮山罗岭之北，浮山之西。该观始建于晋代，至今已有1600余年的历史；1988年，由香港圆玄学院出资修复。古时候，酥醪观在周边城市，亦小有名气，而近代则因蒋介石，曾在观中求得“胜不离川，败不离湾”一卦，而被人津津乐道。此观前临荷塘，宏伟壮观，旧志赞曰：“洵栖灵之奥区，修养之福地。”历代修道之士，视为修身圣地。
酥醪观在东晋时，系葛洪仙翁所创建，名曰“北庵”，后安期生会筋神女于玄邱，共谈玄机，酣玄碧之香酒。醉后呼吸水露，皆成酥醒，各乘熨车而去，味散于诸天，因而易名酥醪观。相传，吕洞宾与赤松子曾云游于此，故又称神仙古洞。此观始建晋咸和中（公元约330年），为葛洪创建的北庵故址。宋代以后，酥醪观屡兴屡废，直至清代康熙年间，全真教龙门正宗十一代祖总住持，其弟子柯善智重修。民国十八年，该观住持又募资重修。1968年，酥醪村村民又予以重修。因此历代以来，均有修葺与增建，现存之建筑，多为清代雍正五年之古迹。观门石刻匾上“酥醪观”三字，乃清代香山鲍俊所书。
次句“洗尽铅华浪里淘”者，言修道炼剑之士，于犹如大浪淘沙的滚滚红尘中，折腾一番后，幡然醒悟，于是乃洗尽铅华，求之大道。第三句“幽谷空鸣藏剑客”，言修道炼剑之士，避开红尘纷扰和喧嚣后，隐于幽谷之中潜心修炼。末句“红尘浊世也英豪”，结得颇为豪气。盖言修道之士，在世人眼里，乃飘然出世之人。可是有谁知道，这些隐于世外的修道之士，身处于滚滚红尘浊世中时，亦曾经壮志凌霄、豪情万丈。
【诗词天地】第006期[作揖][鲜花]
【1】【七绝】幽谷剑客
诗 /@东江书影
十弯九曲探酥醪，洗尽铅华浪里淘。
幽谷空鸣藏剑客，红尘浊世也英豪。
《平水韵·下平四豪》
【2】【七绝】剑气藏锋
诗 /@东江书影
朔地银花南岭秋，旗峰夜色画灯楼。
金刚荡起冲天志，剑气藏锋化指柔。
《平水韵·下平十一尤》
【3】【卜算子】心弦
词 /@东江书影
半月冷清眉，竹下黄花瘦。
初见朱颜百媚生，何许心弦扣。
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难了落红尘，手酿千杯酒。
笑读回文墨溅衣，又是三更漏。
《词林正韵·第十二部》仄声
【4【卜算子】重阳登高
词 /@东江书影
望远挂茱萸，峰叠登高处。
回首云台见一人，叶落谁频顾。
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剑起荡凌霄，又踏江湖路。
情断尤长月下思，不必邀君诉。
《词林正韵·第四部》仄声
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【诗友评论】
红尘浊世也英豪
——略评东江书影先生《七绝·幽谷剑客》
文 /@乐樵山人
东江先生此四首佳作，原无题。此处之诗题，乃山人所添加。第一首七绝，题为《幽谷剑客》，起句“十弯九曲”者，谓山路迂回曲折也。九曲二字，常用做地名。例如福建武夷山九曲溪、山东济南市中区九曲庄、山东临沂河东区九曲街道等。探者，拜访之意也。酥醪者，本意为奶酒。此处却另有别意，是指酥醪观是也。
酥醪观为广东罗浮山道教五大观之一。位于博罗县西罗浮山罗岭之北，浮山之西。该观始建于晋代，至今已有1600余年的历史；1988年，由香港圆玄学院出资修复。古时候，酥醪观在周边城市，亦小有名气，而近代则因蒋介石，曾在观中求得“胜不离川，败不离湾”一卦，而被人津津乐道。此观前临荷塘，宏伟壮观，旧志赞曰：“洵栖灵之奥区，修养之福地。”历代修道之士，视为修身圣地。
酥醪观在东晋时，系葛洪仙翁所创建，名曰“北庵”，后安期生会筋神女于玄邱，共谈玄机，酣玄碧之香酒。醉后呼吸水露，皆成酥醒，各乘熨车而去，味散于诸天，因而易名酥醪观。相传，吕洞宾与赤松子曾云游于此，故又称神仙古洞。此观始建晋咸和中（公元约330年），为葛洪创建的北庵故址。宋代以后，酥醪观屡兴屡废，直至清代康熙年间，全真教龙门正宗十一代祖总住持，其弟子柯善智重修。民国十八年，该观住持又募资重修。1968年，酥醪村村民又予以重修。因此历代以来，均有修葺与增建，现存之建筑，多为清代雍正五年之古迹。观门石刻匾上“酥醪观”三字，乃清代香山鲍俊所书。
次句“洗尽铅华浪里淘”者，言修道炼剑之士，于犹如大浪淘沙的滚滚红尘中，折腾一番后，幡然醒悟，于是乃洗尽铅华，求之大道。第三句“幽谷空鸣藏剑客”，言修道炼剑之士，避开红尘纷扰和喧嚣后，隐于幽谷之中潜心修炼。末句“红尘浊世也英豪”，结得颇为豪气。盖言修道之士，在世人眼里，乃飘然出世之人。可是有谁知道，这些隐于世外的修道之士，身处于滚滚红尘浊世中时，亦曾经壮志凌霄、豪情万丈。
龙山石窟行吟：
太上无为法自然，天师除魔百姓安，
三皇龛前悲秋风，岂让魍魉久流传？
注：龙山石窟位于太原西南天龙山顶上，始建于东魏，历经北齐、隋唐、五代、宋元明清至今，是我国现存规模最大、保存最完好、题材最丰富的纯道教石窟，它填补了我国石窟艺术在宋元之交的空白。1996年第四批全国重点文物保护单位。
龙山石窟开凿年代为三个时期，分别为初唐、元代和明代。共9个洞窟，分别为虚皇龛、三清龛、卧如龛、三天大法师龛、玄真龛、披云子自赞龛、七真龛、三皇龛和辩道龛，道教石刻雕像65尊、浮雕云龙8条以及双凤藻井、仙鹤等诸多石雕艺术。他们不仅是该时期道教石窟艺术的代表，也是同期体现我国北方雕刻艺术的代表之作。
其中，三天大法师龛、玄真龛开凿于唐代；主窟虚皇龛、三清龛、卧如龛、披云子自赞龛、七真龛开凿于元太宗六年至十一年（公元1234-1239年），由全真教龙门派创立者丘处机的弟子宋德芳（道号披云子）主持兴建；三皇龛和辩道龛开凿于明正德年间（公元1506-1521年），由内官畅英主持修建。
石窟风格朴实、凝练、庄重，衣饰简洁素净、褶皱分明，有明显的蒙元风格，与佛教雕像风格迥异。有的龛内两侧、前壁留有元代题记，是研究道教发展史和道教石窟艺术的珍贵资料。
艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。
太上无为法自然，天师除魔百姓安，
三皇龛前悲秋风，岂让魍魉久流传？
注：龙山石窟位于太原西南天龙山顶上，始建于东魏，历经北齐、隋唐、五代、宋元明清至今，是我国现存规模最大、保存最完好、题材最丰富的纯道教石窟，它填补了我国石窟艺术在宋元之交的空白。1996年第四批全国重点文物保护单位。
龙山石窟开凿年代为三个时期，分别为初唐、元代和明代。共9个洞窟，分别为虚皇龛、三清龛、卧如龛、三天大法师龛、玄真龛、披云子自赞龛、七真龛、三皇龛和辩道龛，道教石刻雕像65尊、浮雕云龙8条以及双凤藻井、仙鹤等诸多石雕艺术。他们不仅是该时期道教石窟艺术的代表，也是同期体现我国北方雕刻艺术的代表之作。
其中，三天大法师龛、玄真龛开凿于唐代；主窟虚皇龛、三清龛、卧如龛、披云子自赞龛、七真龛开凿于元太宗六年至十一年（公元1234-1239年），由全真教龙门派创立者丘处机的弟子宋德芳（道号披云子）主持兴建；三皇龛和辩道龛开凿于明正德年间（公元1506-1521年），由内官畅英主持修建。
石窟风格朴实、凝练、庄重，衣饰简洁素净、褶皱分明，有明显的蒙元风格，与佛教雕像风格迥异。有的龛内两侧、前壁留有元代题记，是研究道教发展史和道教石窟艺术的珍贵资料。
艺术+文化+讲座+传承=活着就要动弹的使命一一华夏龙脉正兴，<杨牧青古中国大昆仑文化史学观>和<甲骨文非卜辞说>都是触动中华文化心房的命题，当以尽命是也！记于水墨京津冀、水墨巴蜀、水墨华山、水墨三晋·杨牧青书画文化行暨晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。
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