#一青读历史# 【杨贵妃贴身物件出土，唐明皇曾因它哀怨，一项技术领先西方1095年】
1970年10月5日，在西安南郊，一个名为何家村的地方，发现了一批唐朝窖藏文物，其中包含了玉器、钱币、饰品等物，一共千余件文物。
窖藏文物与墓葬文物性质不同，墓葬文物为陵墓中陪葬的物品；窖藏文物一般是家里临时储藏，或者因为仓促间出行无法携带，被迫选择的一种储藏方式。根据考古学家的分析，何家村窖藏应该属于第二种情况，这个窖藏的主人很可能是唐朝的租庸使刘震，租庸使的职责之一正是保管朝廷的珍宝和收缴庸调。
根据《唐两京城坊考》的记载，建中四年（783年），泾原镇发生兵变，这一次兵变闹得很大，甚至攻陷了长安，当时的皇帝唐德宗落荒而逃，身为租庸使的刘震自然也要出逃，他先让家人带着“金银罗锦二十驼”等珍宝出逃，自己又带着其他珍宝出逃，但是在出逃的过程中出现了意外。
参考《无双传》中的记载，租庸使刘震出逃的过程中并不顺利，当他来到城门的时候，守卫的士兵认出了他的身份，所以没有放他出城，万般无奈之下，租庸使刘震又折回家中，将自己所带的珍宝都进行了窖藏，等待未来再取回。可惜的是，刘震选择成为了叛军的官员，过了不久，大唐的军队杀回来时，曾经的租庸使刘震和家人被处斩首，这样一来，刘震窖藏在自己家的珍宝，也就无人得知了，直到千年后的今天才重见天日。
在租庸使刘震的窖藏珍宝中，有一件球形文物，专家见到这件文物的时候，认定了它香薰的作用，命名为薰球，后来经过17年的多方考证，才正式对它命名为葡萄花鸟纹银香囊，它的主人正是中国四大美人之一的杨玉环。
这件葡萄花鸟纹银香囊极为不俗，通体为纯银打造，采取了镂空工艺，利用葡萄、藤蔓、花鸟等造型，呈现出了一片祥和的美感。在葡萄花鸟纹银香囊中设置了一个小圆盘，其中可以放置熏香，你不必担心熏香会倾泻而出，因为葡萄花鸟纹银香囊的制作这对它进行特殊的改制，无论葡萄花鸟纹银香囊如何翻滚，其中的熏香都不会外泄半点，因为在其中有一项特殊的技术——陀螺仪。这一项技术直到1850年才被法国的物理学家莱昂·傅科偶然发现，而这一时间相距我国古人应用此技术已经1000多年了。
如此精美的葡萄花鸟纹银香囊，是中国四大美人杨玉环贴身携带之物，它伴随着杨玉环，经历了大唐的兴衰，也见证了李隆基和杨玉环爱情的凄美。
那一年安史之乱爆发，眼看敌军就要攻到长安，深知无法抗衡边军的李隆基带着十万禁军出逃蜀中，当他们来到马嵬坡的时候，所有官兵再不肯逃走半步，当时的龙武大将军陈玄礼上奏，请求唐明皇斩杀杨国忠、魏方进一族，李隆基无奈之下答应了，士兵们却仍然不愿意前行，他们杀了杨国忠，害怕杨玉环秋后算账，于是逼迫李隆基斩杀杨玉环才肯罢手。
杨玉环是李隆基挚爱，集万千宠爱于一身，为了让杨玉环跳舞的时候仍然能有熏香在身，才有了葡萄花鸟纹银香囊问世。最终李隆基赐死杨玉环，香消玉殒，李隆基败逃蜀中，他的儿子李亨登基，他无奈之下自称太上皇。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。……君王掩面救不得，回看血泪相和流。……
李隆基从盛世明君到无可奈何的太上皇，杨玉环从万千宠爱于一身到身死荒草地，二人浓情骤然断绝，死则死矣，李隆基却日日受此折磨。
终于有一天，李隆基返京，路过了马嵬坡，他死活都不愿意走，想将杨玉环的墓葬一起迁走，他如今已经不是皇帝，他的想法也被礼部侍郎李揆挡了回去，理由是“龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"李揆的话自然是有道理，但是李隆基的深情也不是作伪，于是他偷偷的派人去看了杨玉环当年的墓葬。
去的人回来了，李隆基满怀希望的迎了进来，那人只带了一句话和一物回来，那人道：“肌肤已坏，而香囊仍在”，李隆基听罢，悲痛欲绝！又拿起那人带回来的杨玉环贴身物件——葡萄花鸟纹银香囊。一时间李隆基百感交集，心如刀割，却依旧是无可奈何。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。……马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
最终，李隆基命人“乃令图其形于别殿，朝夕视焉”，以寄托其哀怨之情。
盛世大唐早已不在，如今为李隆基和杨玉环发声的只有那小小的一个香囊，葡萄花鸟纹银香囊，用它小小的身躯诉尽了大唐的繁华和凄婉，也用它精美工艺，展示了我国古人无尽的智慧，一个香囊，一件文物，一段往事！
1970年10月5日，在西安南郊，一个名为何家村的地方，发现了一批唐朝窖藏文物，其中包含了玉器、钱币、饰品等物，一共千余件文物。
窖藏文物与墓葬文物性质不同，墓葬文物为陵墓中陪葬的物品；窖藏文物一般是家里临时储藏，或者因为仓促间出行无法携带，被迫选择的一种储藏方式。根据考古学家的分析，何家村窖藏应该属于第二种情况，这个窖藏的主人很可能是唐朝的租庸使刘震，租庸使的职责之一正是保管朝廷的珍宝和收缴庸调。
根据《唐两京城坊考》的记载，建中四年（783年），泾原镇发生兵变，这一次兵变闹得很大，甚至攻陷了长安，当时的皇帝唐德宗落荒而逃，身为租庸使的刘震自然也要出逃，他先让家人带着“金银罗锦二十驼”等珍宝出逃，自己又带着其他珍宝出逃，但是在出逃的过程中出现了意外。
参考《无双传》中的记载，租庸使刘震出逃的过程中并不顺利，当他来到城门的时候，守卫的士兵认出了他的身份，所以没有放他出城，万般无奈之下，租庸使刘震又折回家中，将自己所带的珍宝都进行了窖藏，等待未来再取回。可惜的是，刘震选择成为了叛军的官员，过了不久，大唐的军队杀回来时，曾经的租庸使刘震和家人被处斩首，这样一来，刘震窖藏在自己家的珍宝，也就无人得知了，直到千年后的今天才重见天日。
在租庸使刘震的窖藏珍宝中，有一件球形文物，专家见到这件文物的时候，认定了它香薰的作用，命名为薰球，后来经过17年的多方考证，才正式对它命名为葡萄花鸟纹银香囊，它的主人正是中国四大美人之一的杨玉环。
这件葡萄花鸟纹银香囊极为不俗，通体为纯银打造，采取了镂空工艺，利用葡萄、藤蔓、花鸟等造型，呈现出了一片祥和的美感。在葡萄花鸟纹银香囊中设置了一个小圆盘，其中可以放置熏香，你不必担心熏香会倾泻而出，因为葡萄花鸟纹银香囊的制作这对它进行特殊的改制，无论葡萄花鸟纹银香囊如何翻滚，其中的熏香都不会外泄半点，因为在其中有一项特殊的技术——陀螺仪。这一项技术直到1850年才被法国的物理学家莱昂·傅科偶然发现，而这一时间相距我国古人应用此技术已经1000多年了。
如此精美的葡萄花鸟纹银香囊，是中国四大美人杨玉环贴身携带之物，它伴随着杨玉环，经历了大唐的兴衰，也见证了李隆基和杨玉环爱情的凄美。
那一年安史之乱爆发，眼看敌军就要攻到长安，深知无法抗衡边军的李隆基带着十万禁军出逃蜀中，当他们来到马嵬坡的时候，所有官兵再不肯逃走半步，当时的龙武大将军陈玄礼上奏，请求唐明皇斩杀杨国忠、魏方进一族，李隆基无奈之下答应了，士兵们却仍然不愿意前行，他们杀了杨国忠，害怕杨玉环秋后算账，于是逼迫李隆基斩杀杨玉环才肯罢手。
杨玉环是李隆基挚爱，集万千宠爱于一身，为了让杨玉环跳舞的时候仍然能有熏香在身，才有了葡萄花鸟纹银香囊问世。最终李隆基赐死杨玉环，香消玉殒，李隆基败逃蜀中，他的儿子李亨登基，他无奈之下自称太上皇。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。……君王掩面救不得，回看血泪相和流。……
李隆基从盛世明君到无可奈何的太上皇，杨玉环从万千宠爱于一身到身死荒草地，二人浓情骤然断绝，死则死矣，李隆基却日日受此折磨。
终于有一天，李隆基返京，路过了马嵬坡，他死活都不愿意走，想将杨玉环的墓葬一起迁走，他如今已经不是皇帝，他的想法也被礼部侍郎李揆挡了回去，理由是“龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"李揆的话自然是有道理，但是李隆基的深情也不是作伪，于是他偷偷的派人去看了杨玉环当年的墓葬。
去的人回来了，李隆基满怀希望的迎了进来，那人只带了一句话和一物回来，那人道：“肌肤已坏，而香囊仍在”，李隆基听罢，悲痛欲绝！又拿起那人带回来的杨玉环贴身物件——葡萄花鸟纹银香囊。一时间李隆基百感交集，心如刀割，却依旧是无可奈何。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。……马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
最终，李隆基命人“乃令图其形于别殿，朝夕视焉”，以寄托其哀怨之情。
盛世大唐早已不在，如今为李隆基和杨玉环发声的只有那小小的一个香囊，葡萄花鸟纹银香囊，用它小小的身躯诉尽了大唐的繁华和凄婉，也用它精美工艺，展示了我国古人无尽的智慧，一个香囊，一件文物，一段往事！
#道教[超话]#
论谦卦
古人早就明白了“谦”的重要性。《周易》中的谦卦中就如此说：
天道亏盈益谦，地道变盈流谦，
鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。
在古人看来，天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦” 字里了。谦卦的卦象是“高大的山峰隐没在大地之中”，高山峻岭，伏藏在地的下面。高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。
南怀瑾曾精辟地指出，《易经》八八六十四卦，没有大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。全部《易经》你懂了，不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。
《史记》中曾记载，老子曾经告诉孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”意思是一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货，而外表看起来好象空无所有；一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。这便是所谓的“大智若愚”。
谦与道家的守愚暗暗相合，可以说是人生的第一等福气。曾国藩就曾指出：“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。”
清代的《格言联璧》深谙此道，有言曰：自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深，别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
谦的反面就是傲、满。王阳明把“傲”当成人生的第一大病。在西方，莎士比亚也曾经说过：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。人一旦有了傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。傲是自取灭亡之道，所以古人说骄公必败。
#道看世间##道教[超话]##八卦##六爻##周易#
论谦卦
古人早就明白了“谦”的重要性。《周易》中的谦卦中就如此说：
天道亏盈益谦，地道变盈流谦，
鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。
在古人看来，天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦” 字里了。谦卦的卦象是“高大的山峰隐没在大地之中”，高山峻岭，伏藏在地的下面。高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。
南怀瑾曾精辟地指出，《易经》八八六十四卦，没有大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。全部《易经》你懂了，不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。
《史记》中曾记载，老子曾经告诉孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”意思是一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货，而外表看起来好象空无所有；一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。这便是所谓的“大智若愚”。
谦与道家的守愚暗暗相合，可以说是人生的第一等福气。曾国藩就曾指出：“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。”
清代的《格言联璧》深谙此道，有言曰：自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深，别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
谦的反面就是傲、满。王阳明把“傲”当成人生的第一大病。在西方，莎士比亚也曾经说过：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。人一旦有了傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。傲是自取灭亡之道，所以古人说骄公必败。
#道看世间##道教[超话]##八卦##六爻##周易#
#民间故事# ｜积点阴德，别死了没个抬棺材的
从前，有一个姓索的财主，这家伙是个守财奴，乡亲们给他取了个外号叫“索公鸡”，说他是属铁公鸡的，一毛不拔。
这年，村里逢着罕见的旱灾，地旱得都裂了，村里的几口井也接二连三成了枯井。奇怪的是，村里的井都干了，只有索财主家的井水还挺充沛。原来，索财主家那口井正好打在水脉上，那水就是打不尽，什么时候打，什么时候有。索财主很得意，说这是祖上保佑，每天从井里取完水，他就用一块大石板盖住井口，还拴两条大狗守着，不让任何人取一滴水。
村里有个老太太实在是渴坏了，想拿个瓦罐打口水喝，水没打着，却叫索财主的狗咬伤了。村里人去找索财主评理，索财主却说，老太太偷他的井水，活该挨狗咬。大家恨他恨得牙根痒痒，纷纷说：“这个索公鸡咋不早死呀！”“阎王爷咋不把索公鸡勾了去呀！”
还有人说：“这个索公鸡，等他死了我们谁也别给他抬棺，叫他尸体摆在家里，臭了也没人理。”
这些话不知怎么传到了索财主耳朵里，他听到后嘿嘿一笑，故意在大街上说：“我姓索的三十年五十年的还死不了，到那时候我的财气更旺，还愁没人给我抬棺？只怕都争着给我戴孝呢！”
可没想到，索财主说这话还不到三天，他家真就死人了，死的是索财主他爹。这天一早，人们发现索老太爷死在香案前，脸上还挺红润，身子却早就冰凉了。索财主张开嘴一哭，全村人都知道了。
索财主马上办起了丧事，索家是大财主，丧事一定不能办寒碜了。棺材用的是最贵重的木料，还请了寺里的和尚、观里的道士来念经、做道场。可是，除了戴孝的亲人，村里没有一个人来吊丧，灵堂里冷冷清清。
原来，乡亲们都商量好了，索家的丧事大家都别掺和，看他索财主有啥本事。他平时一毛不拔，就叫他爹在灵棚里多躺会儿吧。
索财主家的丧事没了乡亲们帮衬，果然玩不转。最让他犯愁的是，请不到人来抬棺材，这样下去，遗体还不得烂在家里呀！没几天，索财主便沉不住气了，他一咬牙，放出话去，谁给他爹抬棺，就给一两银子。抬棺要四个人，棺头棺尾各两人，这一下就要耗费四两银子，索财主这回也算是下了狠心了。
这个条件开出去，还是没有人来抬棺，乡亲们这会儿可算是摆开谱了。索财主一咬牙，又开出二两银子一个人的高价，乡亲们还是不来。再往上加，加到四两一个人，都没人愿意抬这个棺材。索财主实在没法子，只好让乡亲们自己开价，不管什么价，他都答应。
乡亲们开出了价—给索老太爷抬棺材，要一步一文钱，抬到坟地，有多少步就算多少钱。索财主一听，偷偷乐了：一步才一文钱，从家里到坟地能走多少步呀？就答应了他们。
价钱讲定，乡亲们呼呼啦啦地都来了，吊孝的吊孝，帮忙的帮忙，丧事终于能进行下去了。出殡那天，几个壮汉把索老太爷的棺材抬起来，亲人们哭着便往外送。棺材刚抬起来，往外走了第一步，便有人喊了一声：“一文钱！”
索财主心里这个气呀，棺材还没出灵堂呢，这就开始算啦？再走一步，又有人喊了一声：“两文钱！”
就这么往前走着，棺材慢吞吞地刚被抬出索财主家的院子，已经数到了八百文钱。索财主暗暗心疼，这才出家门口，要是走到祖坟，还不定要多少钱呢！
乡亲们抬着棺材在村子里七拐八弯地走着，用了整整八千步才拐出村子。索财主心疼得直冒汗，一千文钱就是一两银子啊！这才出村口，要到祖坟得花多少钱呀！他这才知道自己上了当，一步一文钱，看起来少，真要算起来可就多了。
乡亲们抬着棺材向索家祖坟的方向走去。一路上，索财主心疼得都没心思哭了，跟着他们的步子算多少钱。走了半个时辰，众人来到一片荒地，这是片乱葬岗，那些客死他乡的人就在这里入土为安。索财主突然高喊了一声：“停！”
棺材停住了，索财主说：“棺材就放在这里，挖个坑埋了吧。”
乡亲们惊呆了，这还没进索家祖坟呢！像索老太爷这样德高望重的人，不光要埋在祖坟里，还要埋在显要位置，怎么能在这乱葬岗入土，成为孤魂野鬼呢？
索财主却一屁股坐在地上，说：“我实在撑不住了，现在已经两万五千步了，就是二十五两银子呀！真要抬到祖坟，我还不得把家底都赔进去呀！”
既然索财主决定了，乡亲们便就地挖坑，要在这里给索老太爷下葬。刚挖了没两下，棺材里却有了响动，好像有人在里面拍打。大伙都吓了一跳，这是不是诈尸了呀？索财主吓坏了，跪在棺材前哭道：“爹呀，儿子不孝，实在不能把您送到祖坟上了，您就见谅吧。”
这时，棺材里隐隐约约传来一个声音：“我儿开门，我儿开门！”正是索老太爷的声音。有几个大胆的乡亲，上前七手八脚地把棺材盖撬开，就见索老太爷哆哆嗦嗦地从里面坐了起来。乡亲们吓得不轻，索财主更是跪在地上直打哆嗦。
一时，人们也分不清索老太爷是人是鬼，只见他坐在棺材里咳了两声，说：“大家都别慌，我不是鬼，我又活过来了。昨天是牛头马面抓错人了，现在才把我放回来。”
索老太爷就对大家讲—昨天晚上，他在佛前进香，正在念叨着：“我索公济，一生无愧于天地……”突然就觉得一阵眩晕，倒在地上。一会儿，他觉得身子飘飘忽忽地到了空中，旁边还有两个人架着。索老太爷心里好生奇怪，还以为是被人绑架了，就问：“你们是什么人，要干什么？”其中一个就对索老太爷说：“你叫索公济吗？我们抓的就是你！我们是牛头马面，专门抓你到阴间的。”
索老太爷回头一看，果然是牛头马面，他暗想，自己已经八十多岁了，也算是高寿了，便坦然地跟着牛头马面进了鬼门关。不料到了判官面前，判官看了他一眼，对牛头马面说：“错了，你们抓错了。”牛头马面还辩解：“他是叫索公济呀！”判官说：“错了，叫你们抓的是索公鸡，不是索公济。快把他送回去，要是入土为安了，可就难办了。”于是，索老爷子在牛头马面的相扶下，乘着一阵风就回来了。
索老太爷说完这段奇遇，索财主在一旁吓得脸都黄了，“索公鸡”就是他的外号呀！原来牛头马面来抓的是自己呀，要不是错抓了父亲，这会儿自己早已到阴曹地府了。
乡亲们听得明白，看来他们成天咒索公鸡死，怨气直达上天，阎王知道了，真要来抓人呀！
索财主哆嗦着问父亲：“爹呀，那个索公鸡就是我呀，你知不知道有什么可以补救的办法呀？”
索老太爷想了想，说：“我以前倒是听长辈说过，有些人早逝是因为损了阴德，如果能在三天之内补齐阴德，就能挽回阳寿。”
索财主心想，为了保命，多积德吧。
以后，索财主便把自家的井敞开，乡亲们可以随便来打水。之前他承诺的一步一文钱，也全部兑现，那二十五两银子都给了乡亲们，乡亲们用这些银子打了一眼深井。
索财主在这三天里连着积了几次阴德，到第三天夜里竟然没事，他又活到了第四天。从此以后，他就像变了个人似的，处处与人方便，乐善好施，“索公鸡”的外号也没人叫了，反而都叫他“索善人”。
几十年后，索财主得了善终，他去世的那天，全村的乡亲都抢着来给他抬棺材，你抬一路，我抬一路，这场面就够大的了。
从此乡间便传出一句话：“积点阴德吧，别死了没个抬棺材的。”
从前，有一个姓索的财主，这家伙是个守财奴，乡亲们给他取了个外号叫“索公鸡”，说他是属铁公鸡的，一毛不拔。
这年，村里逢着罕见的旱灾，地旱得都裂了，村里的几口井也接二连三成了枯井。奇怪的是，村里的井都干了，只有索财主家的井水还挺充沛。原来，索财主家那口井正好打在水脉上，那水就是打不尽，什么时候打，什么时候有。索财主很得意，说这是祖上保佑，每天从井里取完水，他就用一块大石板盖住井口，还拴两条大狗守着，不让任何人取一滴水。
村里有个老太太实在是渴坏了，想拿个瓦罐打口水喝，水没打着，却叫索财主的狗咬伤了。村里人去找索财主评理，索财主却说，老太太偷他的井水，活该挨狗咬。大家恨他恨得牙根痒痒，纷纷说：“这个索公鸡咋不早死呀！”“阎王爷咋不把索公鸡勾了去呀！”
还有人说：“这个索公鸡，等他死了我们谁也别给他抬棺，叫他尸体摆在家里，臭了也没人理。”
这些话不知怎么传到了索财主耳朵里，他听到后嘿嘿一笑，故意在大街上说：“我姓索的三十年五十年的还死不了，到那时候我的财气更旺，还愁没人给我抬棺？只怕都争着给我戴孝呢！”
可没想到，索财主说这话还不到三天，他家真就死人了，死的是索财主他爹。这天一早，人们发现索老太爷死在香案前，脸上还挺红润，身子却早就冰凉了。索财主张开嘴一哭，全村人都知道了。
索财主马上办起了丧事，索家是大财主，丧事一定不能办寒碜了。棺材用的是最贵重的木料，还请了寺里的和尚、观里的道士来念经、做道场。可是，除了戴孝的亲人，村里没有一个人来吊丧，灵堂里冷冷清清。
原来，乡亲们都商量好了，索家的丧事大家都别掺和，看他索财主有啥本事。他平时一毛不拔，就叫他爹在灵棚里多躺会儿吧。
索财主家的丧事没了乡亲们帮衬，果然玩不转。最让他犯愁的是，请不到人来抬棺材，这样下去，遗体还不得烂在家里呀！没几天，索财主便沉不住气了，他一咬牙，放出话去，谁给他爹抬棺，就给一两银子。抬棺要四个人，棺头棺尾各两人，这一下就要耗费四两银子，索财主这回也算是下了狠心了。
这个条件开出去，还是没有人来抬棺，乡亲们这会儿可算是摆开谱了。索财主一咬牙，又开出二两银子一个人的高价，乡亲们还是不来。再往上加，加到四两一个人，都没人愿意抬这个棺材。索财主实在没法子，只好让乡亲们自己开价，不管什么价，他都答应。
乡亲们开出了价—给索老太爷抬棺材，要一步一文钱，抬到坟地，有多少步就算多少钱。索财主一听，偷偷乐了：一步才一文钱，从家里到坟地能走多少步呀？就答应了他们。
价钱讲定，乡亲们呼呼啦啦地都来了，吊孝的吊孝，帮忙的帮忙，丧事终于能进行下去了。出殡那天，几个壮汉把索老太爷的棺材抬起来，亲人们哭着便往外送。棺材刚抬起来，往外走了第一步，便有人喊了一声：“一文钱！”
索财主心里这个气呀，棺材还没出灵堂呢，这就开始算啦？再走一步，又有人喊了一声：“两文钱！”
就这么往前走着，棺材慢吞吞地刚被抬出索财主家的院子，已经数到了八百文钱。索财主暗暗心疼，这才出家门口，要是走到祖坟，还不定要多少钱呢！
乡亲们抬着棺材在村子里七拐八弯地走着，用了整整八千步才拐出村子。索财主心疼得直冒汗，一千文钱就是一两银子啊！这才出村口，要到祖坟得花多少钱呀！他这才知道自己上了当，一步一文钱，看起来少，真要算起来可就多了。
乡亲们抬着棺材向索家祖坟的方向走去。一路上，索财主心疼得都没心思哭了，跟着他们的步子算多少钱。走了半个时辰，众人来到一片荒地，这是片乱葬岗，那些客死他乡的人就在这里入土为安。索财主突然高喊了一声：“停！”
棺材停住了，索财主说：“棺材就放在这里，挖个坑埋了吧。”
乡亲们惊呆了，这还没进索家祖坟呢！像索老太爷这样德高望重的人，不光要埋在祖坟里，还要埋在显要位置，怎么能在这乱葬岗入土，成为孤魂野鬼呢？
索财主却一屁股坐在地上，说：“我实在撑不住了，现在已经两万五千步了，就是二十五两银子呀！真要抬到祖坟，我还不得把家底都赔进去呀！”
既然索财主决定了，乡亲们便就地挖坑，要在这里给索老太爷下葬。刚挖了没两下，棺材里却有了响动，好像有人在里面拍打。大伙都吓了一跳，这是不是诈尸了呀？索财主吓坏了，跪在棺材前哭道：“爹呀，儿子不孝，实在不能把您送到祖坟上了，您就见谅吧。”
这时，棺材里隐隐约约传来一个声音：“我儿开门，我儿开门！”正是索老太爷的声音。有几个大胆的乡亲，上前七手八脚地把棺材盖撬开，就见索老太爷哆哆嗦嗦地从里面坐了起来。乡亲们吓得不轻，索财主更是跪在地上直打哆嗦。
一时，人们也分不清索老太爷是人是鬼，只见他坐在棺材里咳了两声，说：“大家都别慌，我不是鬼，我又活过来了。昨天是牛头马面抓错人了，现在才把我放回来。”
索老太爷就对大家讲—昨天晚上，他在佛前进香，正在念叨着：“我索公济，一生无愧于天地……”突然就觉得一阵眩晕，倒在地上。一会儿，他觉得身子飘飘忽忽地到了空中，旁边还有两个人架着。索老太爷心里好生奇怪，还以为是被人绑架了，就问：“你们是什么人，要干什么？”其中一个就对索老太爷说：“你叫索公济吗？我们抓的就是你！我们是牛头马面，专门抓你到阴间的。”
索老太爷回头一看，果然是牛头马面，他暗想，自己已经八十多岁了，也算是高寿了，便坦然地跟着牛头马面进了鬼门关。不料到了判官面前，判官看了他一眼，对牛头马面说：“错了，你们抓错了。”牛头马面还辩解：“他是叫索公济呀！”判官说：“错了，叫你们抓的是索公鸡，不是索公济。快把他送回去，要是入土为安了，可就难办了。”于是，索老爷子在牛头马面的相扶下，乘着一阵风就回来了。
索老太爷说完这段奇遇，索财主在一旁吓得脸都黄了，“索公鸡”就是他的外号呀！原来牛头马面来抓的是自己呀，要不是错抓了父亲，这会儿自己早已到阴曹地府了。
乡亲们听得明白，看来他们成天咒索公鸡死，怨气直达上天，阎王知道了，真要来抓人呀！
索财主哆嗦着问父亲：“爹呀，那个索公鸡就是我呀，你知不知道有什么可以补救的办法呀？”
索老太爷想了想，说：“我以前倒是听长辈说过，有些人早逝是因为损了阴德，如果能在三天之内补齐阴德，就能挽回阳寿。”
索财主心想，为了保命，多积德吧。
以后，索财主便把自家的井敞开，乡亲们可以随便来打水。之前他承诺的一步一文钱，也全部兑现，那二十五两银子都给了乡亲们，乡亲们用这些银子打了一眼深井。
索财主在这三天里连着积了几次阴德，到第三天夜里竟然没事，他又活到了第四天。从此以后，他就像变了个人似的，处处与人方便，乐善好施，“索公鸡”的外号也没人叫了，反而都叫他“索善人”。
几十年后，索财主得了善终，他去世的那天，全村的乡亲都抢着来给他抬棺材，你抬一路，我抬一路，这场面就够大的了。
从此乡间便传出一句话：“积点阴德吧，别死了没个抬棺材的。”
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