人生中，没有人的生活能达到尽善尽美，了无遗憾。
于是，在感觉不尽人意时，总会有一些人对别人的优越和幸福产生羡慕心理。
如果用羡慕别人作为促使自己奋斗的动力，倒是件好事。
但羡慕心过盛，就会破坏自己的心情，还会阻碍自己的进步。
与其整天蹲在自己的角落，满眼羡慕地仰望别人的幸福，不如这样做：
与其羡慕别人，不如提升自已
关于羡慕，《汉书》里有句格言说得好：“临渊羡鱼，不如退而结网。”
在生活中，有很多喜欢羡慕别人的人，他们往往只瞩目别人成功的荣耀，却不去注意别人成功背后的艰辛与努力。
其实，任何人的成功都不是一蹴而就的。
与其盯着别人的光鲜，然后为自己的落差而长吁短叹，不如去想想别人的成功从何而来，然后以别人为榜样，奋起直追。
古希腊有个雄辩家，叫达摩斯梯尼。他小的时候，看到那些雄辩家在演讲台上口若悬河地演讲时，非常羡慕。于是他暗暗立志：长大也要当一名雄辩家。
遗憾的是，他从小就有口吃的毛病。但他并没有因此而气馁和放弃，而是努力提升自己，向着自己的理想迈进。
为了使自己声音洪亮，他每天早晨对着大海大声朗读；为了克服口吃的毛病，他口含小石子说话；为了增加肺活量，他坚持每天登山。他还对着镜子训练演讲时的神态、动作。
经过不懈的努力，他终于成为了一名雄辩家。
所以说，与其羡慕别人，不如提升自己。
聪明的人，都是把对别人的羡慕作为促使自己奋斗的动力。而愚蠢的人，只会用自己跟别人的落差来为自己添堵，顾影自怜，长吁短叹。
与其在那里唉声叹气，空羡别人，不如回到自己不尽人意的处境当中，脚踏实地地去奋斗，努力提升自己，才有望赶上别人，甚至超越别人。
与其羡慕别人，不如珍惜拥有
漫画家几米说过：
“一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。”
可是生活中有很多人往往是“身在福中不知福”。他们之所以活得不开心，就是因为总在羡慕别人的幸福，却忽略了自己拥有的幸福。
有这么一则寓言：
猪说:假如让我再活一次，我要做一头牛，工作虽然累点，但名声好，让人喜爱；
牛说:假如让我再活一次，我要做一头猪，吃罢睡，睡罢吃，不出力，不流汗，活得赛神仙；
鹰说:假如让我再活一次，我要做一只鸡，渴有水，饿有米，住有房，还受人保护；
鸡说:假如让我再活一次，我要做一只鹰，可以翱翔天空，云游四海，任意捕兔杀鸡。
这则寓言告诉我们:不同的人站在不同的角度，对于“幸福”的看法也各不相同。
所以说：忽略了自己的幸福，盲目地羡慕别人所谓的“优势”其实毫无意义。
生活中这样的例子不胜枚举。例如：在我们身边，有些老人总是羡慕别人的孩子很出色，有出息，然后嗟叹自己的孩子不是上学的材料，混得庸庸碌碌。
可是他们却忽视了自己正拥有的幸福:别人的孩子虽然给父母大把的金钱，却落户大城市，甚至定居国外，常年不回来看望二老。而自己的孩子虽然做着最平凡的工作，工资微薄，却能经常在自己身边照应……
正如莫言在一篇文章中所说：
“或许，我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里;或许，我们都是近视眼，往往忽略了身边的幸福。”
所以，人啊，别做“远视眼”，也别做“近视眼”。
要正视别人，更要正视自己。没必要总和别人比较，更别站在自己的烦恼当中去仰望别人的幸福。
别人拥有的，你再怎么羡慕也不属于你。倒不如把已拥有的幸福好好珍惜，内心才可以得到安慰与快乐。
与其羡慕别人，不如欣赏自己
诸葛亮说：“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。”
告诫我们要有自信心，不要轻看了自己。
总是羡慕别人，从心理学角度来讲，就是一种自卑的心理。
因为当一个人对别人产生羡慕之心的时候，他的内心深处就会有种自惭形秽的感觉。
其实，与其羡慕别人，不如从自己身上发现优点，展现自己的长处。
我有个同事江涛长得其貌不扬，但干工作踏实，业务能力也很强。可是他却看不到自己的优点，总为自己个子太低长相普通而自卑。
公司要办年庆活动，同事们都踊跃参加，争着展示才艺，江涛却躲在一边，拉都拉不上舞台。
他羞惭地说：“你们一个个不是长相英俊，就是身材高大，上了舞台都是亮丽的风景线。我只有羡慕的份，自己就不上去出丑了！”
我安慰他：“不要妄自菲薄嘛！每个人都各有各的优点和长处。你不是笛子吹得特别棒吗，全公司有哪个人像你懂乐器呢？所以不要只顾羡慕别人的优势而忽略了自己的长处啊！”
在我的鼓励下，他不仅勇敢地走上了舞台，性格也变得越来越自信开朗了。
后来由于他为人和善、工作出色，不仅升职加薪了，还凭自己的内在魅力，征服了一位漂亮女同事的芳心。
由此可见：一个人只有学会欣赏自己，才能在羡慕别人的同时找到自己的平衡点，少一些落差感，增强一些自信心。
而且花有千姿百态，人有各自风采，我们每个人都是独一无二，不可复制的孤本。要善于发现自己的独特之处，积极展现自己的风采，这样才能有机会成为众人瞩目的焦点。
杨绛先生写过这样一段话: “无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。"
所以，专注地走自己的路，看自己的风景，想自己的问题。不要总盯着别人的生活，仰望别人的辉煌，羡慕别人的光鲜。莫让“羡慕”阴暗了自己的心情，耗费了自己的光阴。




于是，在感觉不尽人意时，总会有一些人对别人的优越和幸福产生羡慕心理。
如果用羡慕别人作为促使自己奋斗的动力，倒是件好事。
但羡慕心过盛，就会破坏自己的心情，还会阻碍自己的进步。
与其整天蹲在自己的角落，满眼羡慕地仰望别人的幸福，不如这样做：
与其羡慕别人，不如提升自已
关于羡慕，《汉书》里有句格言说得好：“临渊羡鱼，不如退而结网。”
在生活中，有很多喜欢羡慕别人的人，他们往往只瞩目别人成功的荣耀，却不去注意别人成功背后的艰辛与努力。
其实，任何人的成功都不是一蹴而就的。
与其盯着别人的光鲜，然后为自己的落差而长吁短叹，不如去想想别人的成功从何而来，然后以别人为榜样，奋起直追。
古希腊有个雄辩家，叫达摩斯梯尼。他小的时候，看到那些雄辩家在演讲台上口若悬河地演讲时，非常羡慕。于是他暗暗立志：长大也要当一名雄辩家。
遗憾的是，他从小就有口吃的毛病。但他并没有因此而气馁和放弃，而是努力提升自己，向着自己的理想迈进。
为了使自己声音洪亮，他每天早晨对着大海大声朗读；为了克服口吃的毛病，他口含小石子说话；为了增加肺活量，他坚持每天登山。他还对着镜子训练演讲时的神态、动作。
经过不懈的努力，他终于成为了一名雄辩家。
所以说，与其羡慕别人，不如提升自己。
聪明的人，都是把对别人的羡慕作为促使自己奋斗的动力。而愚蠢的人，只会用自己跟别人的落差来为自己添堵，顾影自怜，长吁短叹。
与其在那里唉声叹气，空羡别人，不如回到自己不尽人意的处境当中，脚踏实地地去奋斗，努力提升自己，才有望赶上别人，甚至超越别人。
与其羡慕别人，不如珍惜拥有
漫画家几米说过：
“一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。”
可是生活中有很多人往往是“身在福中不知福”。他们之所以活得不开心，就是因为总在羡慕别人的幸福，却忽略了自己拥有的幸福。
有这么一则寓言：
猪说:假如让我再活一次，我要做一头牛，工作虽然累点，但名声好，让人喜爱；
牛说:假如让我再活一次，我要做一头猪，吃罢睡，睡罢吃，不出力，不流汗，活得赛神仙；
鹰说:假如让我再活一次，我要做一只鸡，渴有水，饿有米，住有房，还受人保护；
鸡说:假如让我再活一次，我要做一只鹰，可以翱翔天空，云游四海，任意捕兔杀鸡。
这则寓言告诉我们:不同的人站在不同的角度，对于“幸福”的看法也各不相同。
所以说：忽略了自己的幸福，盲目地羡慕别人所谓的“优势”其实毫无意义。
生活中这样的例子不胜枚举。例如：在我们身边，有些老人总是羡慕别人的孩子很出色，有出息，然后嗟叹自己的孩子不是上学的材料，混得庸庸碌碌。
可是他们却忽视了自己正拥有的幸福:别人的孩子虽然给父母大把的金钱，却落户大城市，甚至定居国外，常年不回来看望二老。而自己的孩子虽然做着最平凡的工作，工资微薄，却能经常在自己身边照应……
正如莫言在一篇文章中所说：
“或许，我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里;或许，我们都是近视眼，往往忽略了身边的幸福。”
所以，人啊，别做“远视眼”，也别做“近视眼”。
要正视别人，更要正视自己。没必要总和别人比较，更别站在自己的烦恼当中去仰望别人的幸福。
别人拥有的，你再怎么羡慕也不属于你。倒不如把已拥有的幸福好好珍惜，内心才可以得到安慰与快乐。
与其羡慕别人，不如欣赏自己
诸葛亮说：“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。”
告诫我们要有自信心，不要轻看了自己。
总是羡慕别人，从心理学角度来讲，就是一种自卑的心理。
因为当一个人对别人产生羡慕之心的时候，他的内心深处就会有种自惭形秽的感觉。
其实，与其羡慕别人，不如从自己身上发现优点，展现自己的长处。
我有个同事江涛长得其貌不扬，但干工作踏实，业务能力也很强。可是他却看不到自己的优点，总为自己个子太低长相普通而自卑。
公司要办年庆活动，同事们都踊跃参加，争着展示才艺，江涛却躲在一边，拉都拉不上舞台。
他羞惭地说：“你们一个个不是长相英俊，就是身材高大，上了舞台都是亮丽的风景线。我只有羡慕的份，自己就不上去出丑了！”
我安慰他：“不要妄自菲薄嘛！每个人都各有各的优点和长处。你不是笛子吹得特别棒吗，全公司有哪个人像你懂乐器呢？所以不要只顾羡慕别人的优势而忽略了自己的长处啊！”
在我的鼓励下，他不仅勇敢地走上了舞台，性格也变得越来越自信开朗了。
后来由于他为人和善、工作出色，不仅升职加薪了，还凭自己的内在魅力，征服了一位漂亮女同事的芳心。
由此可见：一个人只有学会欣赏自己，才能在羡慕别人的同时找到自己的平衡点，少一些落差感，增强一些自信心。
而且花有千姿百态，人有各自风采，我们每个人都是独一无二，不可复制的孤本。要善于发现自己的独特之处，积极展现自己的风采，这样才能有机会成为众人瞩目的焦点。
杨绛先生写过这样一段话: “无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。"
所以，专注地走自己的路，看自己的风景，想自己的问题。不要总盯着别人的生活，仰望别人的辉煌，羡慕别人的光鲜。莫让“羡慕”阴暗了自己的心情，耗费了自己的光阴。




现实很扎心的几句话:
一、不要主动撕破脸，任何矛盾，永远不要当第一个掀桌子的人。江湖路远，总会再见。
二、本事藏三分，不要炫耀自已有多厉害。一来容易让他人产生防备，二来容易招来一堆根本不需要干的事。
三、物质的贫穷，能摧毁你一生的尊严。精神的贫穷，能耗尽你一生的拼搏。
四、这个世界对于弱者真的不友好，你不强大，做什么说什么都是错的，没有人在乎你的在乎你的原因。
五、如果决心要做成一件事，一定要记住:想成事不能把自己太当回事，而是要把要做的事情当回事。 https://t.cn/RLDbpN2
一、不要主动撕破脸，任何矛盾，永远不要当第一个掀桌子的人。江湖路远，总会再见。
二、本事藏三分，不要炫耀自已有多厉害。一来容易让他人产生防备，二来容易招来一堆根本不需要干的事。
三、物质的贫穷，能摧毁你一生的尊严。精神的贫穷，能耗尽你一生的拼搏。
四、这个世界对于弱者真的不友好，你不强大，做什么说什么都是错的，没有人在乎你的在乎你的原因。
五、如果决心要做成一件事，一定要记住:想成事不能把自己太当回事，而是要把要做的事情当回事。 https://t.cn/RLDbpN2
#虚空济[超话]# 《大学》——摘自线上课✅
生财之道③（完……
《中庸》告诉我们君子素其位而行，不愿乎其外，每个人要找准自己的位置该做什么事情。
“百乘之家 不畜聚敛之臣”百乘就是刚才讲的有一百辆这样马乘的人家，通常这样的人都是有封地的，比如说诸侯国一般都是某一个国君的儿子或者做过重大贡献的人，有过战功的人，通常这样的人会有封地，封地这样的人才能有百乘，开始有自己的府库，采邑的地方了，不畜聚敛之臣就不要养那些给自己敛财的人。
“与其有聚敛之臣” “宁有盗臣”就是说如果你要养这种聚财的臣，还不如有盗臣，偷你点东西算了，为什么？因为他会毁坏你的基业败坏你的明德。廉洁的人只要是贤德的人，他是不养这些聚敛之臣的，但是如果你是一个贪婪的人，你就会养这种聚敛之臣，包括我们现在做事情不也一样。
比如说:“我们这个团队做传统文化，我们讲修行，天天都是想着如何为他人着想的”，我们就不会养聚敛之臣，因为这样的人跟我们的想法完全是不一样的。
如果大家做任何事情都是想着如何获取更多的钱财的，有一些好的利他的想法的人，也在你这里留不住的，因为大家完全不同频，不是一样的思维，这些优秀的企业其实都在讲价值观，都在讲使命，但是我们听不懂的时候就认为人家讲的东西都是虚的，其实恰恰是那些大家认为虚的东西，才是人的精神食粮，是那些东西支撑着人们向前走的，绝对不是表面上的那个利润，当你把这些事情做好的时候，把你的客户服务好的时候，你的消费者都满意的时候，你怎么会没有财呢！我们很多时候把顺序做反了而已！
开始总结了，“此谓国不以利为利” “以义为利也”国家他是以义为利的，“长国家而务财用者” “必自小人矣”，如果掌管国家的人很注重财务，你所有的出发点都是在财上的，必自小人矣，因为你是这样的想法，本身就是一个不仁德的人，当你是这样的思维一定会感召很多小人在你身边。
“彼为善之”对方所做的事情都是来讨好你的，因为你是重利的，那你找来的人看你是重利的，他一定不停的去讨好你叫彼为善之，他讨好你的同时，是不是他自己也要有所私藏，中饱私囊，因为你们是一样的思维贤德的君王手下才能养清正廉明的人。
“小人之使为国家” “菑害并至”国家用的都是这样的人一定是天灾人祸都会来的，因为一定会导致民不聊生的
“虽有善者 亦无如之何矣”虽然这里面还会有一些善的人，还会有一些忠臣也无可奈何了，我们去看整个中国的历史都是这样的，有一些昏君出现的朝代，难道没有忠臣吗？只不过他们无法扭转和改变局面，因为太多的小人当道，没有办法了！即使有贤臣有忠臣亦无如之何矣也改变不了任何事情了。
那我们反过来讲也是一样的，比如说:“我们去看那些比较盛世的那些朝代，有没有不好的那些人，不好的臣，但是他整体都是好的，即使出现一些不好的也无伤大雅，他不会影响整体的。
我们做事情任何一个团队不是一样的吗？只要绝大多数人都是积极的努力的，向上的足以，即使有一些不好的也没关系。但是如果反了，大家整体都是不积极的，都是不努力的，都是不向上的，偶尔有好的亦无如之何矣也没有什么办法！改变不了整体的局势！
“此谓国不以利为利” “以义为利也”治理国家不能以利为利，要以义为利，当我们内在是有仁德的，当你是不停的懂得付出的，这个时候，你才能看到那些世界的美好，不停的去讲仁德，别人才跟你不停的去讲义气，这个时候你再看到，你会发现其实每个人都挺可爱的，你会看到每个人其实都挺不容易的，每个人其实都是美好的，所以你不停的去明自己的德行，才能看到这个世界的光明，如果你不能去明自己的德行，看到的都是不好的，都是自私自利的。
为什么？你心里装着的就是这些自私自利，所以你看到的就是这样，内心要装着仁德的，你就能看到更多的美好。
所以回到《大学》首篇那句话大学之道在明明德，第一个明就是动词，不停的明就是修正的过程，让我们找到我们自已本有的光明的那个德行，然后开始外用不停的亲民，目标就是止于至善，一直奔着那个善的方向，这就是我们每个人修正的方向也是我们做事情的方法。
生财之道③（完……
《中庸》告诉我们君子素其位而行，不愿乎其外，每个人要找准自己的位置该做什么事情。
“百乘之家 不畜聚敛之臣”百乘就是刚才讲的有一百辆这样马乘的人家，通常这样的人都是有封地的，比如说诸侯国一般都是某一个国君的儿子或者做过重大贡献的人，有过战功的人，通常这样的人会有封地，封地这样的人才能有百乘，开始有自己的府库，采邑的地方了，不畜聚敛之臣就不要养那些给自己敛财的人。
“与其有聚敛之臣” “宁有盗臣”就是说如果你要养这种聚财的臣，还不如有盗臣，偷你点东西算了，为什么？因为他会毁坏你的基业败坏你的明德。廉洁的人只要是贤德的人，他是不养这些聚敛之臣的，但是如果你是一个贪婪的人，你就会养这种聚敛之臣，包括我们现在做事情不也一样。
比如说:“我们这个团队做传统文化，我们讲修行，天天都是想着如何为他人着想的”，我们就不会养聚敛之臣，因为这样的人跟我们的想法完全是不一样的。
如果大家做任何事情都是想着如何获取更多的钱财的，有一些好的利他的想法的人，也在你这里留不住的，因为大家完全不同频，不是一样的思维，这些优秀的企业其实都在讲价值观，都在讲使命，但是我们听不懂的时候就认为人家讲的东西都是虚的，其实恰恰是那些大家认为虚的东西，才是人的精神食粮，是那些东西支撑着人们向前走的，绝对不是表面上的那个利润，当你把这些事情做好的时候，把你的客户服务好的时候，你的消费者都满意的时候，你怎么会没有财呢！我们很多时候把顺序做反了而已！
开始总结了，“此谓国不以利为利” “以义为利也”国家他是以义为利的，“长国家而务财用者” “必自小人矣”，如果掌管国家的人很注重财务，你所有的出发点都是在财上的，必自小人矣，因为你是这样的想法，本身就是一个不仁德的人，当你是这样的思维一定会感召很多小人在你身边。
“彼为善之”对方所做的事情都是来讨好你的，因为你是重利的，那你找来的人看你是重利的，他一定不停的去讨好你叫彼为善之，他讨好你的同时，是不是他自己也要有所私藏，中饱私囊，因为你们是一样的思维贤德的君王手下才能养清正廉明的人。
“小人之使为国家” “菑害并至”国家用的都是这样的人一定是天灾人祸都会来的，因为一定会导致民不聊生的
“虽有善者 亦无如之何矣”虽然这里面还会有一些善的人，还会有一些忠臣也无可奈何了，我们去看整个中国的历史都是这样的，有一些昏君出现的朝代，难道没有忠臣吗？只不过他们无法扭转和改变局面，因为太多的小人当道，没有办法了！即使有贤臣有忠臣亦无如之何矣也改变不了任何事情了。
那我们反过来讲也是一样的，比如说:“我们去看那些比较盛世的那些朝代，有没有不好的那些人，不好的臣，但是他整体都是好的，即使出现一些不好的也无伤大雅，他不会影响整体的。
我们做事情任何一个团队不是一样的吗？只要绝大多数人都是积极的努力的，向上的足以，即使有一些不好的也没关系。但是如果反了，大家整体都是不积极的，都是不努力的，都是不向上的，偶尔有好的亦无如之何矣也没有什么办法！改变不了整体的局势！
“此谓国不以利为利” “以义为利也”治理国家不能以利为利，要以义为利，当我们内在是有仁德的，当你是不停的懂得付出的，这个时候，你才能看到那些世界的美好，不停的去讲仁德，别人才跟你不停的去讲义气，这个时候你再看到，你会发现其实每个人都挺可爱的，你会看到每个人其实都挺不容易的，每个人其实都是美好的，所以你不停的去明自己的德行，才能看到这个世界的光明，如果你不能去明自己的德行，看到的都是不好的，都是自私自利的。
为什么？你心里装着的就是这些自私自利，所以你看到的就是这样，内心要装着仁德的，你就能看到更多的美好。
所以回到《大学》首篇那句话大学之道在明明德，第一个明就是动词，不停的明就是修正的过程，让我们找到我们自已本有的光明的那个德行，然后开始外用不停的亲民，目标就是止于至善，一直奔着那个善的方向，这就是我们每个人修正的方向也是我们做事情的方法。
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