读者私信:老师您好,冒昧给老师发私信,实在是没有办法了,希望您能谅解,望你在百忙之中,帮帮我们,看看我们的钱,能否要回来,我们一家人不胜感激,祝您幸福快乐。我父母在担保公司存了10万,这是他们一辈子的积蓄;我也在那里存了5万。弟弟准备结婚,可是放在担保公司的钱,现在怎么要也要不回来。
因为担保公司的老板买了很多红酒压着,政府也介入了,现在说是得慢慢退。我们家是农村的,这可是我父母一辈子的积蓄,现在家里面都没有什么钱,估计这个年都过不下去了。之前损失了快一万块钱,现在也损失了几千块钱,现在又遇到这个事情,说实话有点想不开,自己上班这几年省吃俭用,存了这点钱,突然间就没有了,觉得很不公平啊,为什么好人就没有好的命呢?
希望老师帮我看看,我们的钱会付之东流吗?谢谢老师了?还有就是大概我什么时候财运好,可以帮到家里面,最近家里出了这个事情,妈妈一直失眠,睡不好觉,我也只能自己偷偷哭泣,不想给父母添麻烦,我出生于1987年1月16日早上4点,谢谢老师了!
坤造:丙寅、辛丑、乙丑、戊寅(戌亥空);1990年开始交运,大运为:庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳。日主乙木,属于花木、阴木;丑月小寒后第十日出生,也为寒木。原因就是丑月天寒地冻,且上半月癸水用事。阴寒之木喜欢向阳,有了太阳丙火,日主才能荣发。
从旺衰来看,乙木通根在寅,年时均为本气,定然不弱,丑中两处癸水中气,水气亦然不弱。唯独丑土寒湿,能够生金制乙,加之甲不出干,有点偏弱而已。
但是,无论乙木是旺是衰,都要丙火调候,亦要丙火制金,冬木以泄为生,见丙即不怕弱;丙火可以化劫而生财,虽不富亦不至于贫寒。身强比劫多,亦为不忌,因为丙火则火顺用。
总之,八字中最大的用神,就是火和木,行运喜欢东南木火之地。最大的忌神则为财星、官杀和印星水。因为印星之水,只会导致日主虚旺,财星官杀,在局中本来就旺,不用再来烦扰。
局中用丙,丙火通根在寅,寅木又克生丙,起到关键作用。体现命主父母虽然富贵程度不高,但是对于日主有生生之情。可惜八字中辛金出干,合拌丙火,暗化水气。影响到了命主的生发、荣发能力。
辛为七杀,坐官库,为官方,为忌神,说明是心怀叵测的官方人士,与丙合拌,也就是说,父母容易受官方人士诱骗,从而给自己带来苦恼。对自己来说,这个丙辛相合,也就是自己也容易受到欺骗的迹象。有官司、口舌方面的事情,往往会因为钱财方面、婚姻方面而痛苦。
局中丙火通根得寅,不算弱小;但是辛金坐丑,亦为通根得生,而且得令,都不会顺从哪一方,这就体现出,两者之间的关系,迁延日久。彼此随也征服不了谁,说服不了谁,关键是看岁运到底是帮丙,还是帮辛。
命主从2010年开始,进入戊戌大运。这个大运干支一气高亢之土,实际上为养木之土,因为戌有火气;所以财运会渐趋好转。虽然不能发大财,生活还是无忧。但是,这个大运,干支一体旺财,对于身弱的人来说,亦会加大烦扰与困惑。因为戊土有泄丙而生辛金,同时也会辛金旺地。
核心的是流年不能破坏这个戌中的火气。2011年庚寅、2011年辛卯,庚辛绝地,寅卯助起戌中丁火,所以可以得到钱财。
2012壬辰,天干壬水制丙,地支辰来冲戌,所以该年破财。2013年癸巳,天干癸水出干,地支巳火当值,有扰阳之象,当心下半年破财。因为下半年金水抬头,处于健旺之机。从八字来看,你们借出去的钱,2014年、2015年自然属于收回来的最佳机遇,可以好好把握。
因为2014年甲午,天干甲木出干,可以生助丙火,加大了对于辛金的制克,天干透出青龙,自己得理;地支午火健旺,与大运原局合化成火,有收回的迹象。2016年乙未,未来冲丑,大运原局丑未戌三刑,是水气丧失,天干乙木冲辛助丙,还是可以得到钱财,所以不用担心。只不过要耗费点心力罢了。
不可拖到2016年之后,这样就比较麻烦了。因为这些年伤官见官,食神见杀,是口舌官司之象。2018年戊戌,又是干支一体的财星,虽然不会破财,但是依然会劳心劳力。
从你的八字来看,借钱可能在辛年,或者水旺的年份。因为这些年份看似不错,往往潜藏者危机。2014年、2015年水绝之地,辛金败死之地,也有机会收回借钱,所以不用着急。
加上担保公司,属于金融部门,政府有监管责任;如果出现问题,往往影响较大,很容易成为社会问题,政府不得出面。你说的这种情况,担保公司从事商业经营,显然已经违反了国家规定,地方政府,负有监管不力的责任。即使出现问题,最终还是要政府买单。所以,你们也不用过分担心。从你的八字来看,以后对于政府之类的、代表官方、或者半官方性质的经济单位,还是要小心一些为好。不然就可能被骗,给自己惹来烦恼。
这个八字财运要好,当然是乙未开始的木火旺地,主命主有荣发之机,所以晚景幸福,女命也主因为儿女得财。戊戌以后,丙申、丁酉,天干丙丁出干,同样也有荣发的机遇,不过主要是外相、外事,内环境改善不大;主要表现在劳心劳力,婚姻压力偏大,也容易出现波折。既然天相透出了丙丁,说明就有机会,而且大运纳音为火,也就说明暗藏喜气,所以还是有能力帮助父母。
事业和财运要把握好木火旺的年份,印星之水,不过出干,也忌湿土出干,晦火制火;亥子印星旺地,注意身体,烦恼也多。燥土旺地,亦可。尤其注意金旺年份。
因为担保公司的老板买了很多红酒压着,政府也介入了,现在说是得慢慢退。我们家是农村的,这可是我父母一辈子的积蓄,现在家里面都没有什么钱,估计这个年都过不下去了。之前损失了快一万块钱,现在也损失了几千块钱,现在又遇到这个事情,说实话有点想不开,自己上班这几年省吃俭用,存了这点钱,突然间就没有了,觉得很不公平啊,为什么好人就没有好的命呢?
希望老师帮我看看,我们的钱会付之东流吗?谢谢老师了?还有就是大概我什么时候财运好,可以帮到家里面,最近家里出了这个事情,妈妈一直失眠,睡不好觉,我也只能自己偷偷哭泣,不想给父母添麻烦,我出生于1987年1月16日早上4点,谢谢老师了!
坤造:丙寅、辛丑、乙丑、戊寅(戌亥空);1990年开始交运,大运为:庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳。日主乙木,属于花木、阴木;丑月小寒后第十日出生,也为寒木。原因就是丑月天寒地冻,且上半月癸水用事。阴寒之木喜欢向阳,有了太阳丙火,日主才能荣发。
从旺衰来看,乙木通根在寅,年时均为本气,定然不弱,丑中两处癸水中气,水气亦然不弱。唯独丑土寒湿,能够生金制乙,加之甲不出干,有点偏弱而已。
但是,无论乙木是旺是衰,都要丙火调候,亦要丙火制金,冬木以泄为生,见丙即不怕弱;丙火可以化劫而生财,虽不富亦不至于贫寒。身强比劫多,亦为不忌,因为丙火则火顺用。
总之,八字中最大的用神,就是火和木,行运喜欢东南木火之地。最大的忌神则为财星、官杀和印星水。因为印星之水,只会导致日主虚旺,财星官杀,在局中本来就旺,不用再来烦扰。
局中用丙,丙火通根在寅,寅木又克生丙,起到关键作用。体现命主父母虽然富贵程度不高,但是对于日主有生生之情。可惜八字中辛金出干,合拌丙火,暗化水气。影响到了命主的生发、荣发能力。
辛为七杀,坐官库,为官方,为忌神,说明是心怀叵测的官方人士,与丙合拌,也就是说,父母容易受官方人士诱骗,从而给自己带来苦恼。对自己来说,这个丙辛相合,也就是自己也容易受到欺骗的迹象。有官司、口舌方面的事情,往往会因为钱财方面、婚姻方面而痛苦。
局中丙火通根得寅,不算弱小;但是辛金坐丑,亦为通根得生,而且得令,都不会顺从哪一方,这就体现出,两者之间的关系,迁延日久。彼此随也征服不了谁,说服不了谁,关键是看岁运到底是帮丙,还是帮辛。
命主从2010年开始,进入戊戌大运。这个大运干支一气高亢之土,实际上为养木之土,因为戌有火气;所以财运会渐趋好转。虽然不能发大财,生活还是无忧。但是,这个大运,干支一体旺财,对于身弱的人来说,亦会加大烦扰与困惑。因为戊土有泄丙而生辛金,同时也会辛金旺地。
核心的是流年不能破坏这个戌中的火气。2011年庚寅、2011年辛卯,庚辛绝地,寅卯助起戌中丁火,所以可以得到钱财。
2012壬辰,天干壬水制丙,地支辰来冲戌,所以该年破财。2013年癸巳,天干癸水出干,地支巳火当值,有扰阳之象,当心下半年破财。因为下半年金水抬头,处于健旺之机。从八字来看,你们借出去的钱,2014年、2015年自然属于收回来的最佳机遇,可以好好把握。
因为2014年甲午,天干甲木出干,可以生助丙火,加大了对于辛金的制克,天干透出青龙,自己得理;地支午火健旺,与大运原局合化成火,有收回的迹象。2016年乙未,未来冲丑,大运原局丑未戌三刑,是水气丧失,天干乙木冲辛助丙,还是可以得到钱财,所以不用担心。只不过要耗费点心力罢了。
不可拖到2016年之后,这样就比较麻烦了。因为这些年伤官见官,食神见杀,是口舌官司之象。2018年戊戌,又是干支一体的财星,虽然不会破财,但是依然会劳心劳力。
从你的八字来看,借钱可能在辛年,或者水旺的年份。因为这些年份看似不错,往往潜藏者危机。2014年、2015年水绝之地,辛金败死之地,也有机会收回借钱,所以不用着急。
加上担保公司,属于金融部门,政府有监管责任;如果出现问题,往往影响较大,很容易成为社会问题,政府不得出面。你说的这种情况,担保公司从事商业经营,显然已经违反了国家规定,地方政府,负有监管不力的责任。即使出现问题,最终还是要政府买单。所以,你们也不用过分担心。从你的八字来看,以后对于政府之类的、代表官方、或者半官方性质的经济单位,还是要小心一些为好。不然就可能被骗,给自己惹来烦恼。
这个八字财运要好,当然是乙未开始的木火旺地,主命主有荣发之机,所以晚景幸福,女命也主因为儿女得财。戊戌以后,丙申、丁酉,天干丙丁出干,同样也有荣发的机遇,不过主要是外相、外事,内环境改善不大;主要表现在劳心劳力,婚姻压力偏大,也容易出现波折。既然天相透出了丙丁,说明就有机会,而且大运纳音为火,也就说明暗藏喜气,所以还是有能力帮助父母。
事业和财运要把握好木火旺的年份,印星之水,不过出干,也忌湿土出干,晦火制火;亥子印星旺地,注意身体,烦恼也多。燥土旺地,亦可。尤其注意金旺年份。
#书法[超话]#古字解密249
“器”,古字象形为人们驯养猎狗的情形。说句实在话,表面上,人与猎狗之间似乎只是驯养关系;实际上,在远古时代,人与猎狗之间更多地体现为相互协作关系。我们在前面的古字解密中详细地解释了“伏”的古字象形,即一位成年的大人与一条猎狗并肩匍匐在地面上隐蔽起来,等待时机出击狩猎的情形。华夏先民们将人文初祖命名为“伏羲”。由此可见,在远古的狩猎时代,人与猎狗既存在着驯养关系,同时亦形成了协作关系。因此,人与猎狗之间的关系应该是人类与动物最早的相互协作关系。
生物进化学家们发现,动物与动物之间的相互协作关系,在自然界就存在着,比如疣猪和缟獴,疣猪比较脏,身上到处是蜱虫,非常烦恼;为了清除这些蜱虫,它们会慢慢走到一群缟獴旁边,让后者爬到自己身上,把蜱虫吃掉。鲨鱼与䲟鱼,凶猛的鲨鱼竟然任由䲟鱼吸附在自己的身体上四处周游,䲟鱼会及时发现鲨鱼身上寄生的生物,并把它们吃掉,等于帮助鲨鱼清理了体表;而且䲟鱼还会在鲨鱼进食完毕后,主动的帮助鲨鱼清理口腔中的食物碎屑。黑顶山雀、啄木鸟、红胸鹀、白胸鹀、旋木雀、金冠戴菊鸟聚成的鸟群,等于有了更多的眼睛和耳朵,更容易发现鹰隼或其他捕食者;旋木雀会向上看,红胸鹀和白胸鹀会向下看,它们在发现捕食者时会发出警告,提醒同伴。
“器”除了体现人与猎狗之间的驯养关系和相互协作关系外,还透露了远古时代人们驯养猎狗的方法,就是让猎狗在众人的口令中排除干扰项,迅速辨识出主人的口令,而且依据主人的口令,立即采取果断有效的行动。会听话的猎狗才是忠诚可靠的有用之才。所以,“器”在后来的演化中,被引申到物品上称之为“器具”;被引申到人才上称之为“器质”。
所谓“大器晚成”,出自道家经典《老子》曰:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若纇;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。”是指绝好的器物需要经过长时间的酝酿、磨砺和锻造。譬喻能够担当重任或成就大事业者都必须经得起时间的考验。
与君共赏宋代蔡襄的诗《和古寺偃松》:
古寺无人野藓滋,空庭永日雪风吹。
横柯圆若张青盖,老干孤如值紫芝。
万乘未轻蟠木器,千年终与大椿期。
须知才短为天幸,江上婆娑得所宜。
“器”,古字象形为人们驯养猎狗的情形。说句实在话,表面上,人与猎狗之间似乎只是驯养关系;实际上,在远古时代,人与猎狗之间更多地体现为相互协作关系。我们在前面的古字解密中详细地解释了“伏”的古字象形,即一位成年的大人与一条猎狗并肩匍匐在地面上隐蔽起来,等待时机出击狩猎的情形。华夏先民们将人文初祖命名为“伏羲”。由此可见,在远古的狩猎时代,人与猎狗既存在着驯养关系,同时亦形成了协作关系。因此,人与猎狗之间的关系应该是人类与动物最早的相互协作关系。
生物进化学家们发现,动物与动物之间的相互协作关系,在自然界就存在着,比如疣猪和缟獴,疣猪比较脏,身上到处是蜱虫,非常烦恼;为了清除这些蜱虫,它们会慢慢走到一群缟獴旁边,让后者爬到自己身上,把蜱虫吃掉。鲨鱼与䲟鱼,凶猛的鲨鱼竟然任由䲟鱼吸附在自己的身体上四处周游,䲟鱼会及时发现鲨鱼身上寄生的生物,并把它们吃掉,等于帮助鲨鱼清理了体表;而且䲟鱼还会在鲨鱼进食完毕后,主动的帮助鲨鱼清理口腔中的食物碎屑。黑顶山雀、啄木鸟、红胸鹀、白胸鹀、旋木雀、金冠戴菊鸟聚成的鸟群,等于有了更多的眼睛和耳朵,更容易发现鹰隼或其他捕食者;旋木雀会向上看,红胸鹀和白胸鹀会向下看,它们在发现捕食者时会发出警告,提醒同伴。
“器”除了体现人与猎狗之间的驯养关系和相互协作关系外,还透露了远古时代人们驯养猎狗的方法,就是让猎狗在众人的口令中排除干扰项,迅速辨识出主人的口令,而且依据主人的口令,立即采取果断有效的行动。会听话的猎狗才是忠诚可靠的有用之才。所以,“器”在后来的演化中,被引申到物品上称之为“器具”;被引申到人才上称之为“器质”。
所谓“大器晚成”,出自道家经典《老子》曰:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若纇;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。”是指绝好的器物需要经过长时间的酝酿、磨砺和锻造。譬喻能够担当重任或成就大事业者都必须经得起时间的考验。
与君共赏宋代蔡襄的诗《和古寺偃松》:
古寺无人野藓滋,空庭永日雪风吹。
横柯圆若张青盖,老干孤如值紫芝。
万乘未轻蟠木器,千年终与大椿期。
须知才短为天幸,江上婆娑得所宜。
怎樣念佛?
李炳南老居士:
念佛的利益及方法
念佛三大利益
一、一句佛號,能消滅八十億劫生死重罪(這是過去的)。
二、一句佛號,能息除人生煩惱,消災延壽得福慧(這是現在的)。
三、一句佛號,能跳出六道輪回,往生極樂世界,永遠長生不滅(這是將來的)。
問:念佛不就是用嘴念嗎,還要注意什麼呢?
答:有些人,口裡雖然不停的念,心裡卻盡是胡思亂想,那樣念法,是沒有用的。必須口裡念佛,心裡想佛,心口如一。除了一句佛號除外,什麼事也不想,什麼念頭也不起,這就叫作一心不亂,然後才容易成功。
問:那不是很難嗎?
答:你看,你一會兒嫌念佛太容易,一會兒又嫌太難。實在說,念佛這個方法,說容易極容易,說難也很難,不過不管難易,只管耐住心多念,日久天長,心自然就不亂了。俗語說世上無難事,就怕心不專,便是這個意思。還有一個方法。就是念佛的時候,要使每個字都從心裡經過。心裡想得清清楚楚。每個字都從心裡發出來,再聽到心裡去,一個字也不把他放松。這樣時間久了,心自然不自散亂。這是頂要緊的一個方法,千萬不要忘記。
問:念佛應該在什麼時候念?
答:應該在每天早晚兩時,定一個課程,限定念佛多少,或幾百聲,或幾千聲,可以按各人的情形來規定,無論忙閒,非念完此數不可。此外不管什麼時候,什麼地方,都可以念。越念的遍數越多,越好。念的時間越長,越好。
問:在工作的時候,也能念佛嗎?
答:搬柴挑水的時候,可以念佛,刷鍋洗碗的時候,可以念佛。耕種割草的時候,可以念佛。不論行坐睡眠,以至上廁所的時候,都可以念佛,總之,除了用心的事情,其余的工作,都是礙不著念佛的。
問:念佛要大聲念,或是小聲念呢?
答:大聲念也好,小聲念也好,口裡不念心裡默念也好。只有睡在床上的時候,和不干淨的地方,只可心裡默念,不可念出聲來。念出聲,就不恭敬了。但是遇著危急的時候,無論何處,都可出聲念。
問:學佛要供佛像嗎?
答:可以供一張阿彌陀佛像,或是西方三聖。(阿彌陀,觀世音和大勢至兩菩薩,叫作西方三聖)
問:佛像供在什麼地方合適呢?
答:有閒屋,收拾一間,最好。如果沒有,就供在自己住的屋裡也可以。總要收拾的干淨些,並且在像的上面遮以黃布,不念佛時,把黃布放下來,這樣就不至亵渎了。佛像最好向東,念佛的人向西,對著佛像。如果不能這樣。就是隨便向那邊,也都可以供佛。
問:實在沒有合適的地方,不供佛像也可以嗎?
答:若實在不好辦,都只要誠心,不供佛巷也可以。或是念佛時,朝西方,也好。
問:供養佛,要用些什麼東西呢?
答:通常用的,有香、花、燈、清水、瓜、果,等物。如果不現成,缺幾樣,或全沒有,都行。但決不可供養葷菜,更不可在佛像前燒紙錢。
問:對佛應該行什麼禮呢?
答:隨便,可以磕頭,可以作揖,可以鞠躬,可以合掌。(把十指伸直,兩個手掌並在一起,放在當心的地方,叫作合掌)但以磕頭禮拜最為恭敬,最能滅罪求福的。
問:念佛的時候,應該跪在佛像的面前嗎?
答:也不一定,跪著、站著、走著,都可以念,不過要誠心就是了。能跪更好。
問:您說早晚二時念佛,要立一個課程嗎?
答:說到課程,原是該個人依著自己的忙閒來規定。你既然找我,只好寫一個最簡單的儀式給你看。倘若你有功夫,肯加緊的行持,彌陀經、往生咒、贊佛偈、大發願文,都可以加入。這幾件,有禅門日誦一書,記載的很完全,流通佛經的地方,都有。早晨起床之後,晚間就寢以前,洗手漱口,到佛像前焚香獻水。合掌恭敬,或跪著,或站著,用至誠心,照著下面的次序念。
1.南無十方常住三寶。(要念一聲拜一拜)
2.南無本師釋迦牟尼佛。(要念一聲拜一拜)
3.南無西方極樂世界。大慈大悲阿彌陀佛。(要念一聲拜一拜)
4.南無阿彌陀佛。(要念百聲、千聲、數千聲越多越好,隨各人忙閒而定數,只可由少加多,不可由多退少)
5.南無觀世音菩薩。(要念一聲拜一拜)
6.南無大勢至菩薩。(要念一聲拜一拜)
7.南無清淨大海眾菩薩。(要念一聲拜一拜)
8.願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。(這八句,叫作回向偈,念完以後拜三拜,就行了)
李炳南老居士:
念佛的利益及方法
念佛三大利益
一、一句佛號,能消滅八十億劫生死重罪(這是過去的)。
二、一句佛號,能息除人生煩惱,消災延壽得福慧(這是現在的)。
三、一句佛號,能跳出六道輪回,往生極樂世界,永遠長生不滅(這是將來的)。
問:念佛不就是用嘴念嗎,還要注意什麼呢?
答:有些人,口裡雖然不停的念,心裡卻盡是胡思亂想,那樣念法,是沒有用的。必須口裡念佛,心裡想佛,心口如一。除了一句佛號除外,什麼事也不想,什麼念頭也不起,這就叫作一心不亂,然後才容易成功。
問:那不是很難嗎?
答:你看,你一會兒嫌念佛太容易,一會兒又嫌太難。實在說,念佛這個方法,說容易極容易,說難也很難,不過不管難易,只管耐住心多念,日久天長,心自然就不亂了。俗語說世上無難事,就怕心不專,便是這個意思。還有一個方法。就是念佛的時候,要使每個字都從心裡經過。心裡想得清清楚楚。每個字都從心裡發出來,再聽到心裡去,一個字也不把他放松。這樣時間久了,心自然不自散亂。這是頂要緊的一個方法,千萬不要忘記。
問:念佛應該在什麼時候念?
答:應該在每天早晚兩時,定一個課程,限定念佛多少,或幾百聲,或幾千聲,可以按各人的情形來規定,無論忙閒,非念完此數不可。此外不管什麼時候,什麼地方,都可以念。越念的遍數越多,越好。念的時間越長,越好。
問:在工作的時候,也能念佛嗎?
答:搬柴挑水的時候,可以念佛,刷鍋洗碗的時候,可以念佛。耕種割草的時候,可以念佛。不論行坐睡眠,以至上廁所的時候,都可以念佛,總之,除了用心的事情,其余的工作,都是礙不著念佛的。
問:念佛要大聲念,或是小聲念呢?
答:大聲念也好,小聲念也好,口裡不念心裡默念也好。只有睡在床上的時候,和不干淨的地方,只可心裡默念,不可念出聲來。念出聲,就不恭敬了。但是遇著危急的時候,無論何處,都可出聲念。
問:學佛要供佛像嗎?
答:可以供一張阿彌陀佛像,或是西方三聖。(阿彌陀,觀世音和大勢至兩菩薩,叫作西方三聖)
問:佛像供在什麼地方合適呢?
答:有閒屋,收拾一間,最好。如果沒有,就供在自己住的屋裡也可以。總要收拾的干淨些,並且在像的上面遮以黃布,不念佛時,把黃布放下來,這樣就不至亵渎了。佛像最好向東,念佛的人向西,對著佛像。如果不能這樣。就是隨便向那邊,也都可以供佛。
問:實在沒有合適的地方,不供佛像也可以嗎?
答:若實在不好辦,都只要誠心,不供佛巷也可以。或是念佛時,朝西方,也好。
問:供養佛,要用些什麼東西呢?
答:通常用的,有香、花、燈、清水、瓜、果,等物。如果不現成,缺幾樣,或全沒有,都行。但決不可供養葷菜,更不可在佛像前燒紙錢。
問:對佛應該行什麼禮呢?
答:隨便,可以磕頭,可以作揖,可以鞠躬,可以合掌。(把十指伸直,兩個手掌並在一起,放在當心的地方,叫作合掌)但以磕頭禮拜最為恭敬,最能滅罪求福的。
問:念佛的時候,應該跪在佛像的面前嗎?
答:也不一定,跪著、站著、走著,都可以念,不過要誠心就是了。能跪更好。
問:您說早晚二時念佛,要立一個課程嗎?
答:說到課程,原是該個人依著自己的忙閒來規定。你既然找我,只好寫一個最簡單的儀式給你看。倘若你有功夫,肯加緊的行持,彌陀經、往生咒、贊佛偈、大發願文,都可以加入。這幾件,有禅門日誦一書,記載的很完全,流通佛經的地方,都有。早晨起床之後,晚間就寢以前,洗手漱口,到佛像前焚香獻水。合掌恭敬,或跪著,或站著,用至誠心,照著下面的次序念。
1.南無十方常住三寶。(要念一聲拜一拜)
2.南無本師釋迦牟尼佛。(要念一聲拜一拜)
3.南無西方極樂世界。大慈大悲阿彌陀佛。(要念一聲拜一拜)
4.南無阿彌陀佛。(要念百聲、千聲、數千聲越多越好,隨各人忙閒而定數,只可由少加多,不可由多退少)
5.南無觀世音菩薩。(要念一聲拜一拜)
6.南無大勢至菩薩。(要念一聲拜一拜)
7.南無清淨大海眾菩薩。(要念一聲拜一拜)
8.願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。(這八句,叫作回向偈,念完以後拜三拜,就行了)
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