《地藏菩萨本愿经》
（观众生业缘品）第三
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
南无阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛
伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
（观众生业缘品）第三
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
南无阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛
伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
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八字论财的财富层次
在八字命理中，古人论命首重财官，所谓官，代表着仕途地位的高低不同，故有贵贱之别；所谓财，则代表着物质金钱的多寡，故有贫富之殊。
《滴天髓》云：“何知其人富，财气通门户；何知其人贫，财星反不真。”接下来，就给大家介绍一下，如何从八字中的财星论财富的层次等级。
八字论财星的财富层次
以财星判断八字的财富层次，主要是围绕着财星的状态来分析，可以通过以下几个方面来看。
1、看财星的喜忌。
2、看财星的实虚。
3、看财星的位置。
4、看财星的旺衰。
5、看财星是否有库和逢生。
以上几个条件就决定了一个命局的小富、中富、大富、超级大富的等级。比如，财星为用神，在坐下、月干、时干这三个得力位置且不受伤，就是小富之命。一般是以命主的圈子为基本标准（或者以当地的平均生活水平为参照）。
若财星为用神，在坐下、月干、时干，这三个位置且不受伤，同时，又旺于月令，就是中富之命，中富一般是指百万以上，具体概念以命主所在地区为标准，不同的地区会有不同的差异，比如，广东地区和西北地区，城市和农村，发达地区和贫困地区等。
若财星为用神，在坐下、月干、日干，这三个位置不受伤，且有根又有库、又受生，那么，就是大富之命。大富一般是指千万以上，具体的概念以命主所在地区为标准，理同上。
若财星为用神，在坐下、月干、日干，这三个位置不受伤，且有根、有库、又旺于月令、又逢生，就是超级大富之命。一般是指一亿以上，具体的概念同上。
若财星为用神，在坐下、月干、日干，这三个位置不受伤且有根、有库、旺于月令、又两次逢生，就是超级大富了，上不封顶。
八字决定用神忌神后，当财为忌现命局，并不等于不是没有财富，财星为忌神有制者，同样也有小富、中富、大富之命。因此，需结合命局组合、行运灵活运用。
财运较好的八字特征
1、从财格的八字
从财格是指，八字中日主生于财月，地支不见印星比劫帮身，天干亦都是克耗之物，日主孤立无依，只能顺从财之气势，即为从财格，从财格中又分真从财格，和假从财格，从财格得真者，必大富大贵。最忌讳的就是行印运来耗财，行比劫运来克破财星，都属破格，反而发不了财。
2、八字财气通门户
月令代表天命，月令如果是财星，特别是偏财，又是财库的人，早晚能发财。这叫“天命中自带富贵”，这类人往往，中年走到月令时限时，发如猛虎。
3、财星多且为喜用的八字
八字中财星多且为命主的喜用神，命主一生财运都很好，赚钱相当容易。
4、时上偏财格
时上偏财格，是指八字中偏财出现在时柱，八字偏财只有一位，它柱上不见偏正财出现。因为时柱被称为福德宫，代表一个人会有好的福分，所以时上偏财格的人，往往属于财福齐得的命格。当然具有这样命格的人，也要行运配合得宜才会真的财福齐来。
5、八字日坐偏财
如果日坐偏财为喜用的人，那么代表中年时期是很有可能会发财的，偏财在日柱婚姻宫，为喜用，也代表得配偶之助，或因配偶而发财。
6、财库逢冲
财星深藏墓库，平时为“死财”，但是，一旦行运冲开财库，就能得到库中钱财，而且很容易是横财、大财，属于不声不响发大财的人。
在八字命理中，古人论命首重财官，所谓官，代表着仕途地位的高低不同，故有贵贱之别；所谓财，则代表着物质金钱的多寡，故有贫富之殊。
《滴天髓》云：“何知其人富，财气通门户；何知其人贫，财星反不真。”接下来，就给大家介绍一下，如何从八字中的财星论财富的层次等级。
八字论财星的财富层次
以财星判断八字的财富层次，主要是围绕着财星的状态来分析，可以通过以下几个方面来看。
1、看财星的喜忌。
2、看财星的实虚。
3、看财星的位置。
4、看财星的旺衰。
5、看财星是否有库和逢生。
以上几个条件就决定了一个命局的小富、中富、大富、超级大富的等级。比如，财星为用神，在坐下、月干、时干这三个得力位置且不受伤，就是小富之命。一般是以命主的圈子为基本标准（或者以当地的平均生活水平为参照）。
若财星为用神，在坐下、月干、时干，这三个位置且不受伤，同时，又旺于月令，就是中富之命，中富一般是指百万以上，具体概念以命主所在地区为标准，不同的地区会有不同的差异，比如，广东地区和西北地区，城市和农村，发达地区和贫困地区等。
若财星为用神，在坐下、月干、日干，这三个位置不受伤，且有根又有库、又受生，那么，就是大富之命。大富一般是指千万以上，具体的概念以命主所在地区为标准，理同上。
若财星为用神，在坐下、月干、日干，这三个位置不受伤，且有根、有库、又旺于月令、又逢生，就是超级大富之命。一般是指一亿以上，具体的概念同上。
若财星为用神，在坐下、月干、日干，这三个位置不受伤且有根、有库、旺于月令、又两次逢生，就是超级大富了，上不封顶。
八字决定用神忌神后，当财为忌现命局，并不等于不是没有财富，财星为忌神有制者，同样也有小富、中富、大富之命。因此，需结合命局组合、行运灵活运用。
财运较好的八字特征
1、从财格的八字
从财格是指，八字中日主生于财月，地支不见印星比劫帮身，天干亦都是克耗之物，日主孤立无依，只能顺从财之气势，即为从财格，从财格中又分真从财格，和假从财格，从财格得真者，必大富大贵。最忌讳的就是行印运来耗财，行比劫运来克破财星，都属破格，反而发不了财。
2、八字财气通门户
月令代表天命，月令如果是财星，特别是偏财，又是财库的人，早晚能发财。这叫“天命中自带富贵”，这类人往往，中年走到月令时限时，发如猛虎。
3、财星多且为喜用的八字
八字中财星多且为命主的喜用神，命主一生财运都很好，赚钱相当容易。
4、时上偏财格
时上偏财格，是指八字中偏财出现在时柱，八字偏财只有一位，它柱上不见偏正财出现。因为时柱被称为福德宫，代表一个人会有好的福分，所以时上偏财格的人，往往属于财福齐得的命格。当然具有这样命格的人，也要行运配合得宜才会真的财福齐来。
5、八字日坐偏财
如果日坐偏财为喜用的人，那么代表中年时期是很有可能会发财的，偏财在日柱婚姻宫，为喜用，也代表得配偶之助，或因配偶而发财。
6、财库逢冲
财星深藏墓库，平时为“死财”，但是，一旦行运冲开财库，就能得到库中钱财，而且很容易是横财、大财，属于不声不响发大财的人。
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