╭──*♥♥*—─╮
《法华经》中222个未曾有
见(方便品第二）
012.原经文及开示内容：
6 — 10
[图片]
6.下面是「如是作」：「作」就是造业。那在我「作」之前，我「能作」的这个东西在不在？在，那就是「力」。比如我现在具备吃饭的力、穿衣的力、走路的力，但是我吃也好，不吃也好，穿也好，不穿也好，这个「力」是不是就存在啊？起心动念产生身口意三业，它现出来就是「作」。
7.如是因，如是缘，如是果：没有「因缘」不能成「果」。「因」和「缘」都是「因」——「因」是「主因」，「缘」是「次因」；或者讲「因」和「缘」都是「缘」——「因」是「主缘」，「缘」是「次缘」。一般把过去世之因叫「因」，今生世之因叫「缘」；
8.或者把自己的因叫「因」，把外界环境之因叫作「缘」。
如是果：在「因」的当下就是「果」。但是要「报」呢，要待机缘成熟。比如说你杀鸡，这只鸡被下饭菜，当下是不是就是果？那你杀鸡的这个杀是不是因？
9.「因」即是「果」，你将来也要变成鸡被杀。你杀鸡的当下这个因，就是你将来作为鸡被杀的果，这是肯定的。也许到下一世，也许到下十世，哪怕是百世千世万世，你所造之业、所作之因，都要作为果报现前，叫作「因缘果报」。
10.如是本末究竟：实际上就是「否定之否定」规律。它既有一个大的整体过程，又有无量渐进的过程。我们时时事事处处都处于「本末究竟」——否定之否定规律中。
所以第十个「如是」，也是对前面九个「如是」的概括总结。
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《法华经》中222个未曾有
见(方便品第二）
012.原经文及开示内容：
11 — 15
[图片]
11.我们本来就是佛，这是「本」；由于我们的无明妄想而堕落为众生，这就是「末」；当我们由众生位回到佛的位置上去了，这叫「究竟」。所以众生是对原本佛的一次否定。那么究竟成佛又是对在众生沦落位的一次否定，是不是第二次否定？
12.叫否定之否定。我们成了佛，还是不是原来的那个佛了？不是了。在「原始佛」之后，我们经历了不同的时间、空间和万法，吸收了经验教训而重新回到自在位置，所以叫「究竟佛」。
13.看上去好像回到了原来那个自在的位置，好像与原来一样，但是中间经过了不同的时间、空间和万法。他把这个「后得智」跟「根本智」已经圆融起来了。所以对这十个法，我们是从纵向这个角度来看待一切万法的演变规律。这第一步是打基础。
14.第二个角度呢，我们再来看为什么这每一个法都是讲「如是」。
「如是」就是帮助我们开智慧，「如是」就是讲「如是我闻」。那么为了讲这个问题，我们首先要把「如」解释为「真空」，「是」解释为「妙有」；
15.「如」解释为「阿」，「是」解释为「弥陀」；「如」解释为我们的真心，这个「是」解释为我们的假名、俗名、俗相；「如」解释为道理的「理」，「是」解释为事情的（事）。 ╭──*♥♥*—─╮
《法华经》中222个未曾有
见(方便品第二)
013.原经文及开示内容
1 — 5
[图片]
013.原经文：
是法不可示，言辞相寂灭，诸余众生类，无有能得解。除诸菩萨众，信力坚固者，诸佛弟子众，曾供养诸佛。一切漏已尽，住是最后身。如是诸人等，其力所不堪。
013.开示内容：
1.是法不可示，言辞相寂灭。诸余众生类，无有能得解：「是法」就是指这个宇宙人生的本来面目，不可以用文字语言来表示，不可以用意识心来打妄想；不可示，禅宗解为是无形无相之空性，用圆顿法来讲，我们真心本来面目非空非有——
2.这个「非空非有」是对空说非空，对有说非有，都是「非」。你看「如是我闻」就讲了三个相，「如」是「空相」，「是」是「不空相」；「如」当下是「空」，当下又是「不空」，「不空」当下又是「空」，叫「空不空」。
3.所以「空、不空、空不空」是不是三个相啊？而三个相当下是一个相。你说怎么表示啊？没有办法表示。
佛又是硬着头皮强词夺理，用种种方便善巧语言之法来表示。
4.这个法「唯智乃入」。「不可示」是讲它的理解难度，绝非讲它「不可示」，明白吗？虽然不可示，但是我们就能明白，因为我们本来就是那个东西。等你明白了「是法不可示」，任何法都可以「示」。妙就妙在这里。
5.言辞相寂灭，这是补充说明「是法不可示」。按照分别法来讲，真心本来面目离开语言相，离开文字相，离开我们的心意识相。心行处灭，言语道断。
╭──*♥♥*—─╮
《法华经》中222个未曾有
见(方便品第二)
013.原经文及开示内容
6 — 10
[图片]
6.诸余众生类，无有能得解：重复强调佛所证「无上甚深」之法，无人得解，无人得知。
除诸菩萨众，信力坚固者：佛在后面讲，「闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者」，即蒙授记。这就是「信力坚固者」。
7.诸佛弟子众，曾供养诸佛。一切漏已尽，住是最后身：「诸佛弟子众」这里是指佛当生剃度的一些声闻弟子。曾供养诸佛，这里可以解释为「供养于佛」，不能解释为无量万法，因为阿罗汉并不懂得一切万法都是自己。
8.这里的「一切漏已尽」，是小乘人破除了三界六道中的粗重见思烦恼，再也不会漏到六道轮回中来，但他还漏在「尘沙烦恼」中，还漏在「无明微细烦恼」中。究竟义讲，只有极果如来才达到「一切漏已尽」。
9.两种生死、四十二分无明微细烦恼，统统解脱。住是最后身，阿罗汉再不来六道受生。他要保持一个灵体，再不来受这种分段生死，所以叫「最后身」。
10.如是诸人等，其力所不堪：四果罗汉不能理解到佛之大智。佛的智慧究竟说来，无非是「一心三藏」。
《法华经》中222个未曾有
见(方便品第二）
012.原经文及开示内容：
6 — 10
[图片]
6.下面是「如是作」：「作」就是造业。那在我「作」之前，我「能作」的这个东西在不在？在，那就是「力」。比如我现在具备吃饭的力、穿衣的力、走路的力，但是我吃也好，不吃也好，穿也好，不穿也好，这个「力」是不是就存在啊？起心动念产生身口意三业，它现出来就是「作」。
7.如是因，如是缘，如是果：没有「因缘」不能成「果」。「因」和「缘」都是「因」——「因」是「主因」，「缘」是「次因」；或者讲「因」和「缘」都是「缘」——「因」是「主缘」，「缘」是「次缘」。一般把过去世之因叫「因」，今生世之因叫「缘」；
8.或者把自己的因叫「因」，把外界环境之因叫作「缘」。
如是果：在「因」的当下就是「果」。但是要「报」呢，要待机缘成熟。比如说你杀鸡，这只鸡被下饭菜，当下是不是就是果？那你杀鸡的这个杀是不是因？
9.「因」即是「果」，你将来也要变成鸡被杀。你杀鸡的当下这个因，就是你将来作为鸡被杀的果，这是肯定的。也许到下一世，也许到下十世，哪怕是百世千世万世，你所造之业、所作之因，都要作为果报现前，叫作「因缘果报」。
10.如是本末究竟：实际上就是「否定之否定」规律。它既有一个大的整体过程，又有无量渐进的过程。我们时时事事处处都处于「本末究竟」——否定之否定规律中。
所以第十个「如是」，也是对前面九个「如是」的概括总结。
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《法华经》中222个未曾有
见(方便品第二）
012.原经文及开示内容：
11 — 15
[图片]
11.我们本来就是佛，这是「本」；由于我们的无明妄想而堕落为众生，这就是「末」；当我们由众生位回到佛的位置上去了，这叫「究竟」。所以众生是对原本佛的一次否定。那么究竟成佛又是对在众生沦落位的一次否定，是不是第二次否定？
12.叫否定之否定。我们成了佛，还是不是原来的那个佛了？不是了。在「原始佛」之后，我们经历了不同的时间、空间和万法，吸收了经验教训而重新回到自在位置，所以叫「究竟佛」。
13.看上去好像回到了原来那个自在的位置，好像与原来一样，但是中间经过了不同的时间、空间和万法。他把这个「后得智」跟「根本智」已经圆融起来了。所以对这十个法，我们是从纵向这个角度来看待一切万法的演变规律。这第一步是打基础。
14.第二个角度呢，我们再来看为什么这每一个法都是讲「如是」。
「如是」就是帮助我们开智慧，「如是」就是讲「如是我闻」。那么为了讲这个问题，我们首先要把「如」解释为「真空」，「是」解释为「妙有」；
15.「如」解释为「阿」，「是」解释为「弥陀」；「如」解释为我们的真心，这个「是」解释为我们的假名、俗名、俗相；「如」解释为道理的「理」，「是」解释为事情的（事）。 ╭──*♥♥*—─╮
《法华经》中222个未曾有
见(方便品第二)
013.原经文及开示内容
1 — 5
[图片]
013.原经文：
是法不可示，言辞相寂灭，诸余众生类，无有能得解。除诸菩萨众，信力坚固者，诸佛弟子众，曾供养诸佛。一切漏已尽，住是最后身。如是诸人等，其力所不堪。
013.开示内容：
1.是法不可示，言辞相寂灭。诸余众生类，无有能得解：「是法」就是指这个宇宙人生的本来面目，不可以用文字语言来表示，不可以用意识心来打妄想；不可示，禅宗解为是无形无相之空性，用圆顿法来讲，我们真心本来面目非空非有——
2.这个「非空非有」是对空说非空，对有说非有，都是「非」。你看「如是我闻」就讲了三个相，「如」是「空相」，「是」是「不空相」；「如」当下是「空」，当下又是「不空」，「不空」当下又是「空」，叫「空不空」。
3.所以「空、不空、空不空」是不是三个相啊？而三个相当下是一个相。你说怎么表示啊？没有办法表示。
佛又是硬着头皮强词夺理，用种种方便善巧语言之法来表示。
4.这个法「唯智乃入」。「不可示」是讲它的理解难度，绝非讲它「不可示」，明白吗？虽然不可示，但是我们就能明白，因为我们本来就是那个东西。等你明白了「是法不可示」，任何法都可以「示」。妙就妙在这里。
5.言辞相寂灭，这是补充说明「是法不可示」。按照分别法来讲，真心本来面目离开语言相，离开文字相，离开我们的心意识相。心行处灭，言语道断。
╭──*♥♥*—─╮
《法华经》中222个未曾有
见(方便品第二)
013.原经文及开示内容
6 — 10
[图片]
6.诸余众生类，无有能得解：重复强调佛所证「无上甚深」之法，无人得解，无人得知。
除诸菩萨众，信力坚固者：佛在后面讲，「闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者」，即蒙授记。这就是「信力坚固者」。
7.诸佛弟子众，曾供养诸佛。一切漏已尽，住是最后身：「诸佛弟子众」这里是指佛当生剃度的一些声闻弟子。曾供养诸佛，这里可以解释为「供养于佛」，不能解释为无量万法，因为阿罗汉并不懂得一切万法都是自己。
8.这里的「一切漏已尽」，是小乘人破除了三界六道中的粗重见思烦恼，再也不会漏到六道轮回中来，但他还漏在「尘沙烦恼」中，还漏在「无明微细烦恼」中。究竟义讲，只有极果如来才达到「一切漏已尽」。
9.两种生死、四十二分无明微细烦恼，统统解脱。住是最后身，阿罗汉再不来六道受生。他要保持一个灵体，再不来受这种分段生死，所以叫「最后身」。
10.如是诸人等，其力所不堪：四果罗汉不能理解到佛之大智。佛的智慧究竟说来，无非是「一心三藏」。
更夫惨死工棚，安图警方3小时擒获真凶 竟是酒友痛下杀手
来源北方法制报
6月9日19时58分，安图县公安局110接警台的电话铃声突然响起：“有个男的躺在地上，好像快不行了，你们赶紧来看看吧！”电话中，一名男子向警方讲述了他在经过榆树川村村大桥附近一工地时看到的一幕。
突发凶案 更夫惨死工棚
接到指挥中心指令后，安图县公安局石门派出所民警郑翼和罗轶天迅速前往榆树川村附近的案发现场。这里是一处修桥的工地，民警赶到现场时发现，工地内有一名男子躺在工棚门前的地上，头部歪向一侧，出了不少血，眼见着是没了气息。经初步检查确认，该男子已经死亡。现场附近的一名金姓男子告诉警方，是他拨打的报警电话，被害人也是他先发现的。
鉴于这是一起重大的刑事案件，民警立即将现场封锁，并将情况向局领导汇报。安图县副县长、公安局长金虎哲对此案高度重视，立即责成负责刑侦的副局长李晓泉抽调刑侦大队、石门派出所精干警力组成专案组，全力侦办此案。
案发工棚现场
经专案组民警连夜对现场进行勘查，确认死者为刘某，今年50岁左右，是该工地看护施工现场的外来务工人员。工棚内一片狼藉，一桌饭菜被掀翻在地上，证明在死者生前可能在这里与人发生过打斗。经法医初步鉴定，死者的致命伤在头部，属于他杀。后经了解，这个工棚是死者用来看工地的临时住处，但该工地附近没有监控录像，这无疑给破案增加了难度。
动机不明 报案人成为案件突破口
一个外来务工人员，在当地无亲无故，平时老实巴交，也没与人结仇。民警经初步排查，发现工地内除了一些施工材料外，就只有这个工棚，并无他人居住，不像是寻仇。要说是谋财害命吧，也不像。因为死者明显收入不高，除了一部手机外几乎身无长物。那此人究竟是因为什么被害的呢？正在警方一筹莫展之际，一条线索引起了警方的注意：报案人居然是使用被害人的手机拨打的报警电话，这非常不合常理。经初步判断，专案组民警将突破口锁定在了报案人身上。
案发现场的血迹
经询问，报案人金某称自己是路过此处时无意中发现被害人的，当时就看见那人身下有好大一摊血迹，当时吓得不轻，惊魂未定的他马上拨打了报警电话，其他的就什么也不知道了。这番听上去滴水不漏的话却引起了警方的进一步怀疑。在攀谈中，金某自称是榆树川村的暂住人员，与被害人素不相识。今年35岁的他平时靠在村里给别人看护山场为生，在国外打工的姐姐偶尔会寄钱给他补贴家用。
疑点频现 自相矛盾漏洞百出
随着话题的深入，民警发现的疑点越来越多。
“你说你从前不认识被害人？”民警一边勘查现场，一边问金某。
“不认识，我就是路过这里看见的！”金某回答得十分笃定，可他身上却散发出一阵阵浓烈的酒气。民警又问：“你怎么喝了这么多酒？跟谁喝的？”
“我就跟他喝的啊！”金某指了指死者刘某，满不在乎地回答。
刚刚还说不认识，接着又说与刘某在一起喝酒？这不是自相矛盾、不打自招吗？
于是，金某被警方带回派出所做进一步调查。在派出所，金某辩称自己和死者刘某就是刚刚认识不久的朋友，刘某负责看护工地，平时一个人住在工棚里。而金某由于闲来无事，经常去河边打鱼，经常能碰到刘某，一来二去就算认识了，有时候打完渔还一起喝点小酒。刚才说不认识，是怕引起不必要的麻烦。
“那你说说，你今天怎么又跑到这附近来了？这儿离河边有段距离，是刘某找你喝酒了吗？”在民警的启发下，醉眼惺忪的金某又打开了话匣子。
“啊，他是找我喝酒来着。喝着喝着，我有事回了一趟家，再回来的时候就发现他已经躺在了地上，有出气儿没进气儿的，好像快不行了，我心里发慌，也不知道是谁干的，就给你们打了电话。”
金某说得笃定，可眼神却飘忽不定，手也放不安稳。民警猜到了什么，紧紧盯着他看。金某被看得发毛，汗都下来了，越发前言不搭后语，所说的话漏洞百出。专案组果断决定，留一组人对金某继续审问，另一组前往其住处搜查。
重大突破 洗衣机内发现带血长裤
在金某的暂住处，民警果然大有收获。
经过搜查，专案组民警在报案人金某住处的洗衣机内搜出一条带有血迹的裤子和一双溅有血迹的靴子。此时，金某作案的可能性进一步上升。局领导了解案情后，要求专案组仔细勘查现场，提取裤子和靴子上的血迹，完善固定证据链，同时加大了对嫌疑人金某的审查力度。
经鉴定，金某家里衣物上的血迹与死者刘某完全吻合。然而，尽管警方已经找到了有力证据，但金某仍拒不承认他就是凶手。
在派出所与刑警队的联合审查中，一位朝鲜族民警与金某用朝语交流了起来。“想想你的姐姐，她经常给你寄钱，就是希望你能过上好日子，她一定不想看到你变成杀人凶手，走上犯罪道路。”民警一番语重心长的话触动了金某，他开始想家、想念亲人，心理防线彻底崩溃，如实交代了案情。
起因荒唐 话不投机陡现杀机
据金某交代，6月9日下午，他像往常一样来到工地附近的河边钓鱼，正巧遇见了刘某。二人相约晚上到刘某的工棚内喝酒，刘某说自己想吃水萝卜蘸酱，但工地的酱不好吃，让金某来的时候顺道捎点某品牌的大酱。金某钓完鱼后，去村里的商店买好了大酱、馒头、水萝卜、咸菜等下酒菜，便去工地找刘某。
饭桌上，几杯酒下肚后，金某想朝刘某借点钱应急，等姐姐邮来钱就还给他。但刘某表示自己钱也不多，刚刚从老板那里预支工资买了手机，现在浑身上下就剩下300多块钱，还得支撑到这个月的月底呢。说着，刘某从衣兜里掏出来一叠钱数了数，一共360元。他冲金某扬了扬手：“你看，没骗你吧，真的就只有这么多了。”说着，他把钱顺手扔到床铺上，又继续喝了起来。
见刘某委婉地拒绝了自己借钱的请求，金某心里升起了一股火。不过他强忍着没说啥，继续和刘某推杯换盏。想起来刘某让他买的大酱，他热情地招呼：“哥，你不是要吃大酱吗？咋不吃呢，光吃萝卜？”“你买的啥牌子大酱啊，真难吃，舍不得花钱咋的。”刘某的这句话彻底激怒了金某，想起对方不愿意借给他钱，便借着酒劲将饭桌一把掀翻：“你不爱吃，那就都别吃了！”刘某这时也心头火起，随手给了金某一巴掌，抄起旁边的木棒作势要打。金某见势不好，夺路而逃，刘某随后便追。刚跑出工棚不远，金某看见地上有一个空心铁管，拿起来一回身便向刘某头部狠狠地砸下去，刘某哼了一声倒在了地上。他趴在地上缓了一会，说道：“小子，你敢打我。”便挣扎想起身。金某当时大脑一片空白，用铁棍又照刘某头部使劲打了几下。刘某再次倒地，这次却没了反抗的能力，满脸是血，在地上抽搐了一会儿，便气绝身亡了。
犯罪嫌疑人金某指认案发现场
此地无银 返家换装隐匿证据
看到刘某倒在血泊中一动不动，金某激灵一下，瞬间酒醒了不少。他开始感到后怕，于是转身就往家跑，路上将沾有血迹的上衣丢到了路边的水渠里。回到住处后，他又脱下带有血迹的裤子放在洗衣机里，将水靴放在了门口。
犯罪嫌疑人金某指认洗衣机里的带血裤子
过了一会儿，平静下来的金某鬼使神差地又返回了案发现场。他想起刘某曾将300多元钱放在了床铺上，便进屋揣起了钱。为了洗清自己，他拿起刘某的手机拨打了110。在等待警察的过程中，金某做贼心虚，担心身上的钱被警察发现说不清，便又偷偷将钱藏在河边的一块石头下面。让他没有想到的是，他拙劣的谎言被睿智的民警一眼识破，案情也随之真相大白。此时从他报案到供认做案过程，才过去3个多小时。
次日凌晨，警方带着金某来到现场附近的河边，让其指认了其藏匿现金的地点。此时的金某对酒后冲动的行为懊悔不已，但一切已不能回头。
目前，金某已被警方刑事拘留，案件仍在进一步侦办中。
本报记者 杨慕颖
来源北方法制报
6月9日19时58分，安图县公安局110接警台的电话铃声突然响起：“有个男的躺在地上，好像快不行了，你们赶紧来看看吧！”电话中，一名男子向警方讲述了他在经过榆树川村村大桥附近一工地时看到的一幕。
突发凶案 更夫惨死工棚
接到指挥中心指令后，安图县公安局石门派出所民警郑翼和罗轶天迅速前往榆树川村附近的案发现场。这里是一处修桥的工地，民警赶到现场时发现，工地内有一名男子躺在工棚门前的地上，头部歪向一侧，出了不少血，眼见着是没了气息。经初步检查确认，该男子已经死亡。现场附近的一名金姓男子告诉警方，是他拨打的报警电话，被害人也是他先发现的。
鉴于这是一起重大的刑事案件，民警立即将现场封锁，并将情况向局领导汇报。安图县副县长、公安局长金虎哲对此案高度重视，立即责成负责刑侦的副局长李晓泉抽调刑侦大队、石门派出所精干警力组成专案组，全力侦办此案。
案发工棚现场
经专案组民警连夜对现场进行勘查，确认死者为刘某，今年50岁左右，是该工地看护施工现场的外来务工人员。工棚内一片狼藉，一桌饭菜被掀翻在地上，证明在死者生前可能在这里与人发生过打斗。经法医初步鉴定，死者的致命伤在头部，属于他杀。后经了解，这个工棚是死者用来看工地的临时住处，但该工地附近没有监控录像，这无疑给破案增加了难度。
动机不明 报案人成为案件突破口
一个外来务工人员，在当地无亲无故，平时老实巴交，也没与人结仇。民警经初步排查，发现工地内除了一些施工材料外，就只有这个工棚，并无他人居住，不像是寻仇。要说是谋财害命吧，也不像。因为死者明显收入不高，除了一部手机外几乎身无长物。那此人究竟是因为什么被害的呢？正在警方一筹莫展之际，一条线索引起了警方的注意：报案人居然是使用被害人的手机拨打的报警电话，这非常不合常理。经初步判断，专案组民警将突破口锁定在了报案人身上。
案发现场的血迹
经询问，报案人金某称自己是路过此处时无意中发现被害人的，当时就看见那人身下有好大一摊血迹，当时吓得不轻，惊魂未定的他马上拨打了报警电话，其他的就什么也不知道了。这番听上去滴水不漏的话却引起了警方的进一步怀疑。在攀谈中，金某自称是榆树川村的暂住人员，与被害人素不相识。今年35岁的他平时靠在村里给别人看护山场为生，在国外打工的姐姐偶尔会寄钱给他补贴家用。
疑点频现 自相矛盾漏洞百出
随着话题的深入，民警发现的疑点越来越多。
“你说你从前不认识被害人？”民警一边勘查现场，一边问金某。
“不认识，我就是路过这里看见的！”金某回答得十分笃定，可他身上却散发出一阵阵浓烈的酒气。民警又问：“你怎么喝了这么多酒？跟谁喝的？”
“我就跟他喝的啊！”金某指了指死者刘某，满不在乎地回答。
刚刚还说不认识，接着又说与刘某在一起喝酒？这不是自相矛盾、不打自招吗？
于是，金某被警方带回派出所做进一步调查。在派出所，金某辩称自己和死者刘某就是刚刚认识不久的朋友，刘某负责看护工地，平时一个人住在工棚里。而金某由于闲来无事，经常去河边打鱼，经常能碰到刘某，一来二去就算认识了，有时候打完渔还一起喝点小酒。刚才说不认识，是怕引起不必要的麻烦。
“那你说说，你今天怎么又跑到这附近来了？这儿离河边有段距离，是刘某找你喝酒了吗？”在民警的启发下，醉眼惺忪的金某又打开了话匣子。
“啊，他是找我喝酒来着。喝着喝着，我有事回了一趟家，再回来的时候就发现他已经躺在了地上，有出气儿没进气儿的，好像快不行了，我心里发慌，也不知道是谁干的，就给你们打了电话。”
金某说得笃定，可眼神却飘忽不定，手也放不安稳。民警猜到了什么，紧紧盯着他看。金某被看得发毛，汗都下来了，越发前言不搭后语，所说的话漏洞百出。专案组果断决定，留一组人对金某继续审问，另一组前往其住处搜查。
重大突破 洗衣机内发现带血长裤
在金某的暂住处，民警果然大有收获。
经过搜查，专案组民警在报案人金某住处的洗衣机内搜出一条带有血迹的裤子和一双溅有血迹的靴子。此时，金某作案的可能性进一步上升。局领导了解案情后，要求专案组仔细勘查现场，提取裤子和靴子上的血迹，完善固定证据链，同时加大了对嫌疑人金某的审查力度。
经鉴定，金某家里衣物上的血迹与死者刘某完全吻合。然而，尽管警方已经找到了有力证据，但金某仍拒不承认他就是凶手。
在派出所与刑警队的联合审查中，一位朝鲜族民警与金某用朝语交流了起来。“想想你的姐姐，她经常给你寄钱，就是希望你能过上好日子，她一定不想看到你变成杀人凶手，走上犯罪道路。”民警一番语重心长的话触动了金某，他开始想家、想念亲人，心理防线彻底崩溃，如实交代了案情。
起因荒唐 话不投机陡现杀机
据金某交代，6月9日下午，他像往常一样来到工地附近的河边钓鱼，正巧遇见了刘某。二人相约晚上到刘某的工棚内喝酒，刘某说自己想吃水萝卜蘸酱，但工地的酱不好吃，让金某来的时候顺道捎点某品牌的大酱。金某钓完鱼后，去村里的商店买好了大酱、馒头、水萝卜、咸菜等下酒菜，便去工地找刘某。
饭桌上，几杯酒下肚后，金某想朝刘某借点钱应急，等姐姐邮来钱就还给他。但刘某表示自己钱也不多，刚刚从老板那里预支工资买了手机，现在浑身上下就剩下300多块钱，还得支撑到这个月的月底呢。说着，刘某从衣兜里掏出来一叠钱数了数，一共360元。他冲金某扬了扬手：“你看，没骗你吧，真的就只有这么多了。”说着，他把钱顺手扔到床铺上，又继续喝了起来。
见刘某委婉地拒绝了自己借钱的请求，金某心里升起了一股火。不过他强忍着没说啥，继续和刘某推杯换盏。想起来刘某让他买的大酱，他热情地招呼：“哥，你不是要吃大酱吗？咋不吃呢，光吃萝卜？”“你买的啥牌子大酱啊，真难吃，舍不得花钱咋的。”刘某的这句话彻底激怒了金某，想起对方不愿意借给他钱，便借着酒劲将饭桌一把掀翻：“你不爱吃，那就都别吃了！”刘某这时也心头火起，随手给了金某一巴掌，抄起旁边的木棒作势要打。金某见势不好，夺路而逃，刘某随后便追。刚跑出工棚不远，金某看见地上有一个空心铁管，拿起来一回身便向刘某头部狠狠地砸下去，刘某哼了一声倒在了地上。他趴在地上缓了一会，说道：“小子，你敢打我。”便挣扎想起身。金某当时大脑一片空白，用铁棍又照刘某头部使劲打了几下。刘某再次倒地，这次却没了反抗的能力，满脸是血，在地上抽搐了一会儿，便气绝身亡了。
犯罪嫌疑人金某指认案发现场
此地无银 返家换装隐匿证据
看到刘某倒在血泊中一动不动，金某激灵一下，瞬间酒醒了不少。他开始感到后怕，于是转身就往家跑，路上将沾有血迹的上衣丢到了路边的水渠里。回到住处后，他又脱下带有血迹的裤子放在洗衣机里，将水靴放在了门口。
犯罪嫌疑人金某指认洗衣机里的带血裤子
过了一会儿，平静下来的金某鬼使神差地又返回了案发现场。他想起刘某曾将300多元钱放在了床铺上，便进屋揣起了钱。为了洗清自己，他拿起刘某的手机拨打了110。在等待警察的过程中，金某做贼心虚，担心身上的钱被警察发现说不清，便又偷偷将钱藏在河边的一块石头下面。让他没有想到的是，他拙劣的谎言被睿智的民警一眼识破，案情也随之真相大白。此时从他报案到供认做案过程，才过去3个多小时。
次日凌晨，警方带着金某来到现场附近的河边，让其指认了其藏匿现金的地点。此时的金某对酒后冲动的行为懊悔不已，但一切已不能回头。
目前，金某已被警方刑事拘留，案件仍在进一步侦办中。
本报记者 杨慕颖
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