决心不过是记忆的奴隶，它会根据你的记忆随意更改。

生存还是毁灭，这是个问题。

成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。

我知道在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都能说出口来。这些火焰，是光多于热的，刚刚说出口就会光消焰灭，你不能把它们当作真火看待。

凡事需多听但少言;聆听他人之意见，但保留自己之判断。

疯狂的人往往能够说出理智清明的人说不出的话。

人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心。

一千个读者就有一千个哈姆雷特《哈姆雷特》

心不正时遇邪师2

晚上遇到一个让人无奈的事。

一朋友找一道人处理事情，这道人提了些特殊要求，对于这些要求这朋友问我对不对～

我看了一眼，这自称道家的人给一对姐妹做法事，并且让这对姐妹把身体奉献出来。。。

就这种事，还要问对不对～

我当时就问，这么明显骗财骗色的，你自己判断不出来么～

这朋友说这人有点能力，说的一些东西还挺准。

我就问，你作为一个成年人，最基本的判断力有没有～

你已经不是小孩子了，作为一个成年人，道教是咱们的国教，几千年流传下来，你觉得作为一个真正的道人，会在你遇到困难的时候，不去想着帮助你，而是趁火打劫，让既出钱，还要把身体贡献出来，而且美其名曰贡献给道家。。。

这么低级的骗财骗色的事，你自己看不出来的。。

这人自称道家就真是道家么，自己怎么判断的。

真正的道人会这样干么，华夏道家几千年传下来的就是这个？

说到这里，我着实有点恼火，

怒其不争，哀其不幸。

太愚昧了。

不要怪邪师来骗财骗色，自己感召的。

而且被骗的人，都是执念深重，自我蒙蔽，想走捷径的。

但凡清明理智一点的都不会被骗。自己不是这个样子，有正知正念，邪师也骗不到你。

心不正时，遇邪师的。

而且这朋友遇到的真的是很低级的，段位青铜的邪师，说不了几句话就要对方奉献身体了，急不可耐的。

遇到高段位的慢慢pua，放长线下去最后跟操控奴隶一样。

这种事，不要怪别人，都是自己感召的，蒙蔽的那种状态，也正好契合那种邪师。

心不正时，遇邪师的。

而且这些人往往都有一些能力。

有没有能力和这人正不正是两码事的。

有能力的邪师危害性很大，定点收割特定群体心性不足的人。

有朋友问，这人也不怕天谴么～

邪师满足自己欲望玩弄这些人的时候，会说服自己的，给自己一个合理化的解释，不会觉得这是有问题的。

看到这些被骗的人，我觉得她们其实当个刚强众生啥也不信或许更好。

没有正知正念，就请相信科学吧。

钱穆：禅门对文化思想的贡献，比世俗中人更深刻伟大

唐代知识分子，在中国历史文化上的更大贡献，还不在政治，而转更在宗教上。要考察衡量唐代的知识分子，还应该着眼到一辈佛门弟子。人人尽知如玄奘，可不提。更要的是天台、禅、华严三宗。我们尽可说，他们已创造完成了中国文化传统下的新佛教。尤其自六祖慧能以下的禅宗，在精神上，在意态上，实可算得是一番显明的宗教革命。“我若遇如来，一棒打死，与狗子吃”，那是何等话！在后代被目为狂禅，在当时非有绝大理解，绝大胆量，不敢出此语。魏、晋以下的中国佛教徒，证明了中国知识分子，其内心实在并不是没有一番宗教的热忱。但难能可贵者，在其宗教热忱中，仍不丧失其清明之理智。而二者间又能调和得当，并行不悖。若细细分说，六朝僧徒，热忱尤胜过理智。隋、唐则理智更胜过热忱。但若在其理智背后没有那一番热忱，也说不出“打死如来给狗子吃”。

我们若一读西方宗教史，尤其马丁路德宗教革命以下一段不容忍的长期大流血，回头来看中国，惊天动地翻天覆地的宗教大革命，只在寂天寞地清天宁地中轻松滑溜地进行，那是何等伟大的成绩！中国知识界，精神气魄最活跃的时代，第一自推战国诸子，第二便该轮到唐代禅门诸祖师。那是中国知识分子之又一新典型，值得后代仔细研摩，竭诚崇敬。直到宋代人还说：“儒门澹泊，豪杰多为方外收尽。”这是不错的。唐代第一流豪杰，全走进禅寺中去了。他们在文化思想上的贡献，较之同时门第在俗中人，在政治文艺诸方面的成绩，深刻伟大得多。我们若细籀禅门诸祖师的言论风采，讲堂故事，我们可以说他们实在当得起豪杰二字。唐代知识分子，全带有豪杰气。

若我们真了解佛学在唐代的风声力量，再回头看韩愈，他自比孟子，昌言辟佛，也实在真够得儒门一豪杰。那些都该在其精神气魄上来衡量，来领略。战国学者有豪杰气，三国有豪杰气，那些都是乱世豪杰，唐代则是盛世之豪杰。盛世豪杰难认，而隐藏在深山和尚寺里的豪杰更难认。慧能、马祖之类，真都是不世豪杰。没有他们，下半部中国史必然走样。

——钱穆先生《国史新论》