山水画面，爱情无限，风月冷，韶华读懂，一杯残月，江湖半杯禅，月华流浪，不尽欢喜，爱梦冷漠，苏醒人间，一世人，一世风景，佛眼笔，洗年华，少年路，菩萨蛮，一首无敌，几人看尽桃花挺。
一尊月，一轮风华，十里天涯，梦无常，人奈何，多少懂，十里风情，梦一场，人一场，少年别，皓月三分天，奈何人，一爱惜，风月韶华，泪许尽，不知多少来路，冷梦散，古风曲，爱陌路，一别枉然是当初。
人修富贵，相思无奈，一个人得心，得不来思念人，经不起，看不见，风华过尽，一尺惆怅，一段风华，梦断肠，人无奈，懂是风景人，爱恨两离别，一段人情，一段苏醒，人来人别一段风情，缘来人去风无情。
命握七尺风景，爱恨良缘误，古风散，若兰情，谁人裁剪，韶华不断，一封别，二别天，奈何好心酸，故事情眼冷，懂世界，伤世界，一别情眼看无情，机别人来误长生，不负未来一尺念。
一尺天，人情负，一杯泪，三月雨，奈何梦，情眼看去，读懂相思，负韶华，一别人间冷，二别乾坤风景，只是一杯错，缘深缘，人相思，一杯刻骨冷，三杯无情缘，这深思，相望无声，来世缘，今生散，读懂一世风景。
情眼花落梦，念及不如风，爱红尘，人相思，一杯酒，断冷风，吹散古董缘，气势如虹，一杯错，缘生死，人无缘，珍惜花开落，人走相思误，懂是南风梦，来世情眼看，误来世，相思断，人情别韶华。
一杯月，十里山，风景扫去，爱恨懂，人间繁华，一枝荒凉，酸风花语凄凉人，爱恨天，奈何度，人情负，一杯泪，一杯散，情眼看相思，负来世，折煞今生，梦断肠，人无常，缘是无缘，人是无情。
少年红尘，歌别繁华，诉不尽，来世惆怅，夜雨凋零，尘封洗尽素，爱恨离人，愁人不断，江湖一杯泪，风华素，一月禅，人间冷，惆怅情，南柯天，风月无常，人海一别，冷韶华，不经风雨，多少冷，懂得一世，惆怅三生。
凄凉人，负韶华，梦懂人别离，情眼看海，花开无常，缘是南桥人，负别花开年，懂这别，花开无常，人生无缘，这珍惜，岁月无痕，冷山一回眸，岁月无情，懂风情，看花开，风华苏格，南天无缘，风情万种。
人海一别，江湖一梦，沧桑一风景，这少年，读懂一人，爱恨陌路，风景无暇，谁人裁剪，风华路，思念无常，懂也是伤痕，错也是风情，路人嫁，爱人恨，懂无常，月还是月，错还是错，风景万种，读懂一梦。
南桥天，奈何路，人相思，一杯寄语，江湖风情路，人情负韶华，夺杯奈何天，人情负一泪，情眼看尽，诉不尽离歌，唯一梦，南柯天，夜深冷，风未到，不及相思半盏茶。
那一年，一杯十里茶，那一天，岁月相思骨，风情海，无声天，奈何路，懂是风情，满是惊心，懂人是错，错是路人，爱恨一风景，一人是江湖，懂禅悦，相思无，十里风波惹尘埃，古风人，奈何度，一杯老酒，相思苦。
十里风波，情眼蹉跎，人海别，唯一冷，月华断，少年天，古风古刹，吻别一生，散尽岁月风情，那奈何，冷漠无心，这世界，无情冷，等是错觉，错是相思，读懂人情，向往来世，一杯冷，一杯禅，风情错，错觉一世。
一杯泪，十里错，风情误，错月相思骨，十里情眼错，读懂一人，爱恨冷，十里错，情眼看海，海水落风情，梦滴缘缘无常，花无心，人无情，记忆苍白，裁剪冰霜，那一世，佳人不懂，陌路相逢，守望一世牵挂。
一世画，风景无暇，读懂三生，梦一滴，人一算，江湖风情，一杯禅，一杯月，十里韶华，爱恨裁剪，冷漠守望，古情断，爱恨冷，十里风情误，裁剪少年月，等一世，惆怅少年，懂也是冷，错也是情，来世梦，缘散了。
抬头人，爱恨路，少年慈悲人，爱恨风景月，这世人，半委屈，半慈悲，一人天涯情，二十步离殇，谁人看，半月残，恨记忆，风景梦，这潦倒，写不尽快乐，安歌惊别离，一哭泣，一惆怅，少年负来世，杯酒煮韶华。
这情眼，看人去，别离人，南柯天，爱恨一梦，长生年，一错月，一冷梦，谁人裁剪是非度，悠悠山河惊少年，不尽风情是雷雨，十个想，一个念，年不仅酸苦，想不起当年，恨当初，悔当下。
一年一春华，十里风月天，奈何渡，人情负，悲一冷月，善念一生，西风口，奈何渡，江山梦，这大旗，人凭风口天，醒来花鹧鸪，桃花赋，门前浅薄，无尽是离歌，难是南天门，人是慈悲念。
一世人，人折煞，一世命，心折煞，这风情，万事不如心，心酸不如风，青海看相思，一杯无缘枕，这年华，路人无心，等惆怅，情眼看尽，一杯禅，一杯冷，三世年华，一滴真情，这缘分，等一个痴心，算一个无常。
人情负，相思刻骨，不及来世之人，那岁月，少年别，来世错，人看人，一梦去，谁人裁剪冷漠，一杯错，爱恨冷漠，这一灯，灯花易冷，岁月无情，谁人裁剪，守望佳期，来者不如风华，去者难遇江湖。
南朝天，爱恨画，画笔清浅，一寸光阴，这江湖，机关算尽，这来世，一杯风情，这来世，岁月卷帘，谁人看，花开泪，人无常，梦心酸，故事悲，岁月一场，人海一别，江湖几个风情，梦一生，来世无影。
好心人，爱陌路，人陌生，风华扫尽，说离歌，多少真，无情演绎，谁人裁剪江湖，风情万种，来世惆怅，一杯泪，一杯禅，扫去问花佛，错把今生当来世，一滴缘，一滴散，散不尽惆怅。
一尊月，一轮风华，十里天涯，梦无常，人奈何，多少懂，十里风情，梦一场，人一场，少年别，皓月三分天，奈何人，一爱惜，风月韶华，泪许尽，不知多少来路，冷梦散，古风曲，爱陌路，一别枉然是当初。
人修富贵，相思无奈，一个人得心，得不来思念人，经不起，看不见，风华过尽，一尺惆怅，一段风华，梦断肠，人无奈，懂是风景人，爱恨两离别，一段人情，一段苏醒，人来人别一段风情，缘来人去风无情。
命握七尺风景，爱恨良缘误，古风散，若兰情，谁人裁剪，韶华不断，一封别，二别天，奈何好心酸，故事情眼冷，懂世界，伤世界，一别情眼看无情，机别人来误长生，不负未来一尺念。
一尺天，人情负，一杯泪，三月雨，奈何梦，情眼看去，读懂相思，负韶华，一别人间冷，二别乾坤风景，只是一杯错，缘深缘，人相思，一杯刻骨冷，三杯无情缘，这深思，相望无声，来世缘，今生散，读懂一世风景。
情眼花落梦，念及不如风，爱红尘，人相思，一杯酒，断冷风，吹散古董缘，气势如虹，一杯错，缘生死，人无缘，珍惜花开落，人走相思误，懂是南风梦，来世情眼看，误来世，相思断，人情别韶华。
一杯月，十里山，风景扫去，爱恨懂，人间繁华，一枝荒凉，酸风花语凄凉人，爱恨天，奈何度，人情负，一杯泪，一杯散，情眼看相思，负来世，折煞今生，梦断肠，人无常，缘是无缘，人是无情。
少年红尘，歌别繁华，诉不尽，来世惆怅，夜雨凋零，尘封洗尽素，爱恨离人，愁人不断，江湖一杯泪，风华素，一月禅，人间冷，惆怅情，南柯天，风月无常，人海一别，冷韶华，不经风雨，多少冷，懂得一世，惆怅三生。
凄凉人，负韶华，梦懂人别离，情眼看海，花开无常，缘是南桥人，负别花开年，懂这别，花开无常，人生无缘，这珍惜，岁月无痕，冷山一回眸，岁月无情，懂风情，看花开，风华苏格，南天无缘，风情万种。
人海一别，江湖一梦，沧桑一风景，这少年，读懂一人，爱恨陌路，风景无暇，谁人裁剪，风华路，思念无常，懂也是伤痕，错也是风情，路人嫁，爱人恨，懂无常，月还是月，错还是错，风景万种，读懂一梦。
南桥天，奈何路，人相思，一杯寄语，江湖风情路，人情负韶华，夺杯奈何天，人情负一泪，情眼看尽，诉不尽离歌，唯一梦，南柯天，夜深冷，风未到，不及相思半盏茶。
那一年，一杯十里茶，那一天，岁月相思骨，风情海，无声天，奈何路，懂是风情，满是惊心，懂人是错，错是路人，爱恨一风景，一人是江湖，懂禅悦，相思无，十里风波惹尘埃，古风人，奈何度，一杯老酒，相思苦。
十里风波，情眼蹉跎，人海别，唯一冷，月华断，少年天，古风古刹，吻别一生，散尽岁月风情，那奈何，冷漠无心，这世界，无情冷，等是错觉，错是相思，读懂人情，向往来世，一杯冷，一杯禅，风情错，错觉一世。
一杯泪，十里错，风情误，错月相思骨，十里情眼错，读懂一人，爱恨冷，十里错，情眼看海，海水落风情，梦滴缘缘无常，花无心，人无情，记忆苍白，裁剪冰霜，那一世，佳人不懂，陌路相逢，守望一世牵挂。
一世画，风景无暇，读懂三生，梦一滴，人一算，江湖风情，一杯禅，一杯月，十里韶华，爱恨裁剪，冷漠守望，古情断，爱恨冷，十里风情误，裁剪少年月，等一世，惆怅少年，懂也是冷，错也是情，来世梦，缘散了。
抬头人，爱恨路，少年慈悲人，爱恨风景月，这世人，半委屈，半慈悲，一人天涯情，二十步离殇，谁人看，半月残，恨记忆，风景梦，这潦倒，写不尽快乐，安歌惊别离，一哭泣，一惆怅，少年负来世，杯酒煮韶华。
这情眼，看人去，别离人，南柯天，爱恨一梦，长生年，一错月，一冷梦，谁人裁剪是非度，悠悠山河惊少年，不尽风情是雷雨，十个想，一个念，年不仅酸苦，想不起当年，恨当初，悔当下。
一年一春华，十里风月天，奈何渡，人情负，悲一冷月，善念一生，西风口，奈何渡，江山梦，这大旗，人凭风口天，醒来花鹧鸪，桃花赋，门前浅薄，无尽是离歌，难是南天门，人是慈悲念。
一世人，人折煞，一世命，心折煞，这风情，万事不如心，心酸不如风，青海看相思，一杯无缘枕，这年华，路人无心，等惆怅，情眼看尽，一杯禅，一杯冷，三世年华，一滴真情，这缘分，等一个痴心，算一个无常。
人情负，相思刻骨，不及来世之人，那岁月，少年别，来世错，人看人，一梦去，谁人裁剪冷漠，一杯错，爱恨冷漠，这一灯，灯花易冷，岁月无情，谁人裁剪，守望佳期，来者不如风华，去者难遇江湖。
南朝天，爱恨画，画笔清浅，一寸光阴，这江湖，机关算尽，这来世，一杯风情，这来世，岁月卷帘，谁人看，花开泪，人无常，梦心酸，故事悲，岁月一场，人海一别，江湖几个风情，梦一生，来世无影。
好心人，爱陌路，人陌生，风华扫尽，说离歌，多少真，无情演绎，谁人裁剪江湖，风情万种，来世惆怅，一杯泪，一杯禅，扫去问花佛，错把今生当来世，一滴缘，一滴散，散不尽惆怅。
“善男子！三宝恩者，名不思议利乐众生无有休息，是诸佛身真善无漏，无数大劫修因所证，三有业果永尽无余，功德宝山巍巍无比；一切有情所不能知。福德甚深犹如大海，智慧无碍等于虚空，神通变化充满世间，光明遍照十方三世；一切众生烦恼业障，都不觉知。沉沦苦海生死无穷，三宝出世作大船师，能截爱流超升彼岸，诸有智者悉皆瞻仰。
“善男子等！唯一佛宝具三种身：一自性身，二受用身，三变化身。第一佛身有大断德，二空所显，一切诸佛悉皆平等。第二佛身有大智德，真常无漏，一切诸佛悉皆同意。第三佛身有大恩德，定通变现，一切诸佛悉皆同事。善男子！其自性身无始无终，离一切相绝诸戏论，周圆无际凝然常住。其受用身，有二种相，一自受用，二佗受用。自受用身，三僧祇劫所修万行，利益安乐诸众生已，十地满心，运身直往色究竟天，出过三界，净妙国土坐无数量大宝莲华，而不可说海会菩萨前后围绕，以无垢缯系于顶上，供养恭敬尊重赞叹，如是名为后报利益。尔时，菩萨入金刚定，断除一切微细所知诸烦恼障，证得阿耨多罗三藐三菩提，如是妙果名现报利益。是真报身有始无终，寿命劫数无有限量，初成正觉穷未来际，诸根相好遍周法界，四智圆满。
“是真报身受用法乐。一、大圆镜智，转异熟识得此智慧，如大圆镜现诸色像。如是如来镜智之中，能现众生诸善恶业，以是因缘，此智名为大圆镜智。依大悲故恒缘众生，依大智故常如法性，双观真俗无有间断，常能执持无漏根身，一切功德为所依止。二、平等性智，转我见识得此智慧，是以能证自佗平等二无我性，如是名为平等性智。三、妙观察智，转分别识得此智慧，能观诸法自相共相，于众会前说诸妙法，能令众生得不退转，以是名为妙观察智。四、成所作智，转五种识得此智慧，能现一切种种化身，令诸众生成熟善业，以是因缘，名为成所作智。如是四智而为上首，具足八万四千智门，如是一切诸功德法，名为如来自受用身。
“诸善男子！二者如来佗受用身，具足八万四千相好，居真净土说一乘法，令诸菩萨受用大乘微妙法乐。一切如来为化十地诸菩萨众，现于十种佗受用身。第一佛身，坐百叶莲华，为初地菩萨说百法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于百佛世界，利益安乐无数众生。第二佛身，坐千叶莲华，为二地菩萨说千法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于千佛世界，利益安乐无量众生。第三佛身，坐万叶莲华，为三地菩萨说万法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于万佛国土，利益安乐无数众生。如是如来渐渐增长，乃至十地佗受用身，坐不可说妙宝莲华，为十地菩萨说不可说诸法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于不可说佛微妙国土，利益安乐不可宣说不可宣说无量无边种类众生。
“如是十身，皆坐七宝菩提树王，证得阿耨多罗三藐三菩提。诸善男子！一一华叶各各为一三千世界，各有百亿妙高山王，及四大洲、日月星辰，三界诸天无不具足。一一叶上诸赡部洲，有金刚座菩提树王，其百千万至不可说大小化佛，各于树下破魔军已，一时证得阿耨多罗三藐三菩提。如是大小诸化佛身，各各具足三十二相、八十种好，为诸资粮及四善根诸菩萨等、二乘、凡夫，随宜为说三乘妙法。为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提究竟佛慧。为求辟支佛者，说应十二因缘法；为求声闻者，说应四谛法，度生老病死究竟涅槃。为余众生说人天教，令得人天安乐妙果。诸如是等大小化佛，皆悉名为佛变化身。善男子！如是二种应化身佛，虽现灭度，而此佛身相续常住。
“诸善男子！如一佛宝，有如是等无量无边不可思议利乐众生广大恩德，以是因缘，名为如来、应、正遍知、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。善男子！一佛宝中具足六种微妙功德：一者无上大功德田，二者无上有大恩德，三者无足二足及以多足众生中尊，四者极难值遇如优昙华，五者独一出现三千大千世界，六者世出世间功德圆满一切义依。具如是等六种功德，常能利乐一切众生，是名佛宝不思议恩。”
尔时，五百长者白佛言：“世尊！如佛所说，一佛宝中，无量化佛充满世界利乐众生。以何因缘，世间众生多不见佛，受诸苦恼？”
佛告五百长者：“譬如日光天子放百千光照明世界，而有盲者不见光明。汝善男子！于意云何？日光天子而有过否？”
时长者言：“不也。世尊！”
佛言：“善男子！诸佛如来常演正法利乐有情，是诸众生常造恶业，都不觉知、无惭愧心，于佛法僧不乐亲近。如是众生罪根深重，经无量劫不得见闻三宝名字，如彼盲者不睹日光。若有众生恭敬如来，爱乐大乘尊重三宝，当知是人业障销除、福智增长、成就善根，速得见佛，永离生死，当证菩提。
“诸善男子！如一佛宝有无量佛，如来所说法宝亦然，一法宝中有无量义。善男子！于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。一切无漏能破无明烦恼业障，声、名、句、文名为教法；有无诸法名为理法；戒、定、慧行名为行法；为无为果名为果法。如是四种名为法宝，引导众生出生死海到于彼岸。善男子！诸佛所师即是法宝。所以者何？三世诸佛依法修行，断一切障得成菩提，尽未来际利益众生，以是因缘，三世如来常能供养诸波罗蜜微妙法宝，何况三界一切众生未得解脱，而不能敬微妙法宝？
“善男子！我昔曾为求法人王，入大火坑而求正法，永断生死得大菩提。是故法宝能破一切生死牢狱，犹如金刚能坏万物；法宝能照痴闇众生，如日天子能照世界；法宝能救贫乏众生，如摩尼珠雨众宝故；法宝能与众生喜乐，犹如天鼓乐诸天故；法宝能为诸天宝阶，听闻正法得生天故；法宝能为坚牢大船，渡生死海到彼岸故；法宝犹如转轮圣王，能除三毒烦恼贼故；法宝能为珍妙衣服，覆盖无惭诸众生故；法宝犹如金刚甲胄，能破四魔证菩提故；法宝犹如智慧利剑，割断生死离系缚故；法宝正是三乘宝车，运载众生出火宅故；法宝犹如一切明灯，能照三涂黑闇处故；法宝犹如弓箭矛槊，能镇国界摧怨敌故；法宝犹如险路导师，善诱众生达宝所故。善男子！三世如来所说妙法，有如是等难思议事，是名法宝不思议恩。
“善男子！世出世间有三种僧：一菩萨僧，二声闻僧，三凡夫僧。文殊师利及弥勒等，是菩萨僧；如舍利弗目犍连等，是声闻僧；若有成就别解脱戒真善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他演说开示众圣道法利乐众生，名凡夫僧；虽未能得无漏戒定及慧解脱，而供养者获无量福。如是三种名真福田僧。复有一类名福田僧，于佛舍利及佛形像，并诸法僧圣所制戒深生敬信，自无邪见令他亦然，能宣正法赞叹一乘，深信因果常发善愿，随其过犯悔除业障。当知是人信三宝力，胜诸外道百千万倍，亦胜四种转轮圣王，何况余类一切众生？如郁金华虽然萎悴，犹胜一切诸杂类华。正见比丘亦复如是，胜余众生百千万倍，虽毁禁戒不坏正见，以是因缘名福田僧。若善男子善女人等，供养如是福田僧者，所得福德无有穷尽，供养前三真实僧宝，所获功德正等无异。如是四类圣凡僧宝，利乐有情恒无暂舍，是名僧宝不思议恩。”
尔时，五百长者白佛言：“世尊！我等今日闻佛法音，得悟三宝利益世间。然今不知以何义故，说佛法僧得名为宝？愿佛解说，显示众会及未来世敬信三宝一切有情，永断疑网得不坏信，令入三宝不思议海。”
尔时，佛告诸长者言：“善哉，善哉！汝善男子！能问如来甚深妙法，于未来世利益安乐一切众生。譬如世间第一珍宝具足十义，庄严国界饶益有情，佛法僧宝亦复如是。一者坚牢，如摩尼宝无人能破，佛法僧宝亦复如是，外道天魔不能破故。二者无垢，世间胜宝清净光洁不杂尘秽，佛法僧宝亦复如是，悉能远离烦恼尘垢。三者与乐，如天德瓶能与安乐，佛法僧宝亦复如是，能与众生世出世乐。四者难遇，如吉祥宝希有难得，佛法僧宝亦复如是，业障有情亿劫难遇。五者能破，如如意宝能破贫穷，佛法僧宝亦复如是，能破世间诸贫苦故。六者威德，如转轮王所有轮宝能伏诸怨，佛法僧宝亦复如是，具六神通降伏四魔。七者满愿，如摩尼珠随心所求能雨众宝，佛法僧宝亦复如是，能满众生所修善愿。八者庄严，如世珍宝庄严王宫，佛法僧宝亦复如是，庄严法王菩提宝宫。九者最妙，如天妙宝最为微妙，佛法僧宝亦复如是，超诸世间最胜妙宝。十者不变，譬如真金入火不变，佛法僧宝亦复如是，世间八风不能倾动。佛法僧宝具足无量神通变化，利乐有情暂无休息。以是义故，诸佛法僧说名为宝。善男子！我为汝等略说四种世出世间有恩之处，汝等当知，修菩萨行应报如是四种之恩。”——大正藏第 03 册 No. 0159 《大乘本生心地观经》〖大唐罽宾国三藏般若奉 诏译〗
“善男子等！唯一佛宝具三种身：一自性身，二受用身，三变化身。第一佛身有大断德，二空所显，一切诸佛悉皆平等。第二佛身有大智德，真常无漏，一切诸佛悉皆同意。第三佛身有大恩德，定通变现，一切诸佛悉皆同事。善男子！其自性身无始无终，离一切相绝诸戏论，周圆无际凝然常住。其受用身，有二种相，一自受用，二佗受用。自受用身，三僧祇劫所修万行，利益安乐诸众生已，十地满心，运身直往色究竟天，出过三界，净妙国土坐无数量大宝莲华，而不可说海会菩萨前后围绕，以无垢缯系于顶上，供养恭敬尊重赞叹，如是名为后报利益。尔时，菩萨入金刚定，断除一切微细所知诸烦恼障，证得阿耨多罗三藐三菩提，如是妙果名现报利益。是真报身有始无终，寿命劫数无有限量，初成正觉穷未来际，诸根相好遍周法界，四智圆满。
“是真报身受用法乐。一、大圆镜智，转异熟识得此智慧，如大圆镜现诸色像。如是如来镜智之中，能现众生诸善恶业，以是因缘，此智名为大圆镜智。依大悲故恒缘众生，依大智故常如法性，双观真俗无有间断，常能执持无漏根身，一切功德为所依止。二、平等性智，转我见识得此智慧，是以能证自佗平等二无我性，如是名为平等性智。三、妙观察智，转分别识得此智慧，能观诸法自相共相，于众会前说诸妙法，能令众生得不退转，以是名为妙观察智。四、成所作智，转五种识得此智慧，能现一切种种化身，令诸众生成熟善业，以是因缘，名为成所作智。如是四智而为上首，具足八万四千智门，如是一切诸功德法，名为如来自受用身。
“诸善男子！二者如来佗受用身，具足八万四千相好，居真净土说一乘法，令诸菩萨受用大乘微妙法乐。一切如来为化十地诸菩萨众，现于十种佗受用身。第一佛身，坐百叶莲华，为初地菩萨说百法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于百佛世界，利益安乐无数众生。第二佛身，坐千叶莲华，为二地菩萨说千法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于千佛世界，利益安乐无量众生。第三佛身，坐万叶莲华，为三地菩萨说万法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于万佛国土，利益安乐无数众生。如是如来渐渐增长，乃至十地佗受用身，坐不可说妙宝莲华，为十地菩萨说不可说诸法明门，菩萨悟已起大神通，变化满于不可说佛微妙国土，利益安乐不可宣说不可宣说无量无边种类众生。
“如是十身，皆坐七宝菩提树王，证得阿耨多罗三藐三菩提。诸善男子！一一华叶各各为一三千世界，各有百亿妙高山王，及四大洲、日月星辰，三界诸天无不具足。一一叶上诸赡部洲，有金刚座菩提树王，其百千万至不可说大小化佛，各于树下破魔军已，一时证得阿耨多罗三藐三菩提。如是大小诸化佛身，各各具足三十二相、八十种好，为诸资粮及四善根诸菩萨等、二乘、凡夫，随宜为说三乘妙法。为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提究竟佛慧。为求辟支佛者，说应十二因缘法；为求声闻者，说应四谛法，度生老病死究竟涅槃。为余众生说人天教，令得人天安乐妙果。诸如是等大小化佛，皆悉名为佛变化身。善男子！如是二种应化身佛，虽现灭度，而此佛身相续常住。
“诸善男子！如一佛宝，有如是等无量无边不可思议利乐众生广大恩德，以是因缘，名为如来、应、正遍知、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。善男子！一佛宝中具足六种微妙功德：一者无上大功德田，二者无上有大恩德，三者无足二足及以多足众生中尊，四者极难值遇如优昙华，五者独一出现三千大千世界，六者世出世间功德圆满一切义依。具如是等六种功德，常能利乐一切众生，是名佛宝不思议恩。”
尔时，五百长者白佛言：“世尊！如佛所说，一佛宝中，无量化佛充满世界利乐众生。以何因缘，世间众生多不见佛，受诸苦恼？”
佛告五百长者：“譬如日光天子放百千光照明世界，而有盲者不见光明。汝善男子！于意云何？日光天子而有过否？”
时长者言：“不也。世尊！”
佛言：“善男子！诸佛如来常演正法利乐有情，是诸众生常造恶业，都不觉知、无惭愧心，于佛法僧不乐亲近。如是众生罪根深重，经无量劫不得见闻三宝名字，如彼盲者不睹日光。若有众生恭敬如来，爱乐大乘尊重三宝，当知是人业障销除、福智增长、成就善根，速得见佛，永离生死，当证菩提。
“诸善男子！如一佛宝有无量佛，如来所说法宝亦然，一法宝中有无量义。善男子！于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。一切无漏能破无明烦恼业障，声、名、句、文名为教法；有无诸法名为理法；戒、定、慧行名为行法；为无为果名为果法。如是四种名为法宝，引导众生出生死海到于彼岸。善男子！诸佛所师即是法宝。所以者何？三世诸佛依法修行，断一切障得成菩提，尽未来际利益众生，以是因缘，三世如来常能供养诸波罗蜜微妙法宝，何况三界一切众生未得解脱，而不能敬微妙法宝？
“善男子！我昔曾为求法人王，入大火坑而求正法，永断生死得大菩提。是故法宝能破一切生死牢狱，犹如金刚能坏万物；法宝能照痴闇众生，如日天子能照世界；法宝能救贫乏众生，如摩尼珠雨众宝故；法宝能与众生喜乐，犹如天鼓乐诸天故；法宝能为诸天宝阶，听闻正法得生天故；法宝能为坚牢大船，渡生死海到彼岸故；法宝犹如转轮圣王，能除三毒烦恼贼故；法宝能为珍妙衣服，覆盖无惭诸众生故；法宝犹如金刚甲胄，能破四魔证菩提故；法宝犹如智慧利剑，割断生死离系缚故；法宝正是三乘宝车，运载众生出火宅故；法宝犹如一切明灯，能照三涂黑闇处故；法宝犹如弓箭矛槊，能镇国界摧怨敌故；法宝犹如险路导师，善诱众生达宝所故。善男子！三世如来所说妙法，有如是等难思议事，是名法宝不思议恩。
“善男子！世出世间有三种僧：一菩萨僧，二声闻僧，三凡夫僧。文殊师利及弥勒等，是菩萨僧；如舍利弗目犍连等，是声闻僧；若有成就别解脱戒真善凡夫，乃至具足一切正见，能广为他演说开示众圣道法利乐众生，名凡夫僧；虽未能得无漏戒定及慧解脱，而供养者获无量福。如是三种名真福田僧。复有一类名福田僧，于佛舍利及佛形像，并诸法僧圣所制戒深生敬信，自无邪见令他亦然，能宣正法赞叹一乘，深信因果常发善愿，随其过犯悔除业障。当知是人信三宝力，胜诸外道百千万倍，亦胜四种转轮圣王，何况余类一切众生？如郁金华虽然萎悴，犹胜一切诸杂类华。正见比丘亦复如是，胜余众生百千万倍，虽毁禁戒不坏正见，以是因缘名福田僧。若善男子善女人等，供养如是福田僧者，所得福德无有穷尽，供养前三真实僧宝，所获功德正等无异。如是四类圣凡僧宝，利乐有情恒无暂舍，是名僧宝不思议恩。”
尔时，五百长者白佛言：“世尊！我等今日闻佛法音，得悟三宝利益世间。然今不知以何义故，说佛法僧得名为宝？愿佛解说，显示众会及未来世敬信三宝一切有情，永断疑网得不坏信，令入三宝不思议海。”
尔时，佛告诸长者言：“善哉，善哉！汝善男子！能问如来甚深妙法，于未来世利益安乐一切众生。譬如世间第一珍宝具足十义，庄严国界饶益有情，佛法僧宝亦复如是。一者坚牢，如摩尼宝无人能破，佛法僧宝亦复如是，外道天魔不能破故。二者无垢，世间胜宝清净光洁不杂尘秽，佛法僧宝亦复如是，悉能远离烦恼尘垢。三者与乐，如天德瓶能与安乐，佛法僧宝亦复如是，能与众生世出世乐。四者难遇，如吉祥宝希有难得，佛法僧宝亦复如是，业障有情亿劫难遇。五者能破，如如意宝能破贫穷，佛法僧宝亦复如是，能破世间诸贫苦故。六者威德，如转轮王所有轮宝能伏诸怨，佛法僧宝亦复如是，具六神通降伏四魔。七者满愿，如摩尼珠随心所求能雨众宝，佛法僧宝亦复如是，能满众生所修善愿。八者庄严，如世珍宝庄严王宫，佛法僧宝亦复如是，庄严法王菩提宝宫。九者最妙，如天妙宝最为微妙，佛法僧宝亦复如是，超诸世间最胜妙宝。十者不变，譬如真金入火不变，佛法僧宝亦复如是，世间八风不能倾动。佛法僧宝具足无量神通变化，利乐有情暂无休息。以是义故，诸佛法僧说名为宝。善男子！我为汝等略说四种世出世间有恩之处，汝等当知，修菩萨行应报如是四种之恩。”——大正藏第 03 册 No. 0159 《大乘本生心地观经》〖大唐罽宾国三藏般若奉 诏译〗
九年级上册课文古诗2首
1、行路难·其一
李白 〔唐代〕
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞 同：馐；直 同：值)
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山 一作：雪暗天)
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧 一作：坐)
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。
像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？
相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！
注释
行路难：选自《李白集校注》，乐府旧题。
金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。
清酒：清醇的美酒。
斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。
玉盘：精美的食具。
珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。
直：通“值”，价值。
投箸：丢下筷子。
箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。
茫然：无所适从。
太行：太行山。
碧：一作“坐”。
忽复：忽然又。
多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？
歧：一作“岐”，岔路。
安：哪里。
长风破浪：比喻实现政治理想。
会：终将。
云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。
济：渡。
创作背景
公元742年（天宝元年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》
水调歌头·明月几时有
苏轼 〔宋代〕
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。(何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向 一作：偏向)
译文
丙辰年（公元1076年）的中秋节，通宵痛饮直至天明，大醉，趁兴写下这篇文章，同时抒发对弟弟子由的怀念之情
像中秋佳节如此明月几时能有？我拿着酒杯遥问苍天。不知道高遥在上的宫阙，现在又是什么日子。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇太高了，我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上人间烟火暖人心肠。
月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人生本就有悲欢离合，月儿常有阴晴圆缺，（想要人团圆时月亮正好也圆满）这样的好事自古就难以两全。只希望这世上所有人的亲人都能平安健康长寿，即使相隔千里也能共赏明月。
注释
丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
达旦：到天亮。
子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
把酒：端起酒杯。把，执、持。
天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
归去：回去，这里指回到月宫里去。
琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。
胜：承担、承受。
弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。
何似：何如，哪里比得上。
转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。
朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。
不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？
何事：为什么。
此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。
但：只。
千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安，虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。
共：一起欣赏。
婵娟：指月亮。
创作背景
这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
苏轼
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等
1、行路难·其一
李白 〔唐代〕
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞 同：馐；直 同：值)
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山 一作：雪暗天)
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧 一作：坐)
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。
像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？
相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！
注释
行路难：选自《李白集校注》，乐府旧题。
金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。
清酒：清醇的美酒。
斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。
玉盘：精美的食具。
珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。
直：通“值”，价值。
投箸：丢下筷子。
箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。
茫然：无所适从。
太行：太行山。
碧：一作“坐”。
忽复：忽然又。
多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？
歧：一作“岐”，岔路。
安：哪里。
长风破浪：比喻实现政治理想。
会：终将。
云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。
济：渡。
创作背景
公元742年（天宝元年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》
水调歌头·明月几时有
苏轼 〔宋代〕
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。(何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向 一作：偏向)
译文
丙辰年（公元1076年）的中秋节，通宵痛饮直至天明，大醉，趁兴写下这篇文章，同时抒发对弟弟子由的怀念之情
像中秋佳节如此明月几时能有？我拿着酒杯遥问苍天。不知道高遥在上的宫阙，现在又是什么日子。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇太高了，我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上人间烟火暖人心肠。
月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人生本就有悲欢离合，月儿常有阴晴圆缺，（想要人团圆时月亮正好也圆满）这样的好事自古就难以两全。只希望这世上所有人的亲人都能平安健康长寿，即使相隔千里也能共赏明月。
注释
丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
达旦：到天亮。
子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
把酒：端起酒杯。把，执、持。
天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
归去：回去，这里指回到月宫里去。
琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。
胜：承担、承受。
弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。
何似：何如，哪里比得上。
转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。
朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。
不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？
何事：为什么。
此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。
但：只。
千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安，虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。
共：一起欣赏。
婵娟：指月亮。
创作背景
这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
苏轼
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等
✋热门推荐