历经千年的时光，科技飞速发展，经历了许多次技术革命的现在，我们还没有完整的把握在不损

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【2016年，江西因大旱导致水库水位下降，露出了大量古怪佛像】
佛教是世界三大宗教之一，在我国也同样属于主要宗教之一。自汉朝年间经由白马寺传入中原以来，佛教就在我国扎根、发芽，在历史上，佛教出现了许多在哲学、佛学方面极有造诣的僧人，如禅宗六祖慧能、禅宗五祖弘忍等。

佛教兴盛自然就少不了礼佛之人，我国的历史上曾有许多兴佛之朝，更是有诗曰：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，但漫长的时间流逝，不知道多少寺庙雕塑倒在了历史中，化作了尘埃。可2016年，江西一水库水位下降，露出了大量佛像。

水位下降，大量佛像
2016年末，江西经历了罕见的大旱天气，许多水库、湖泊的水位都因为大旱不断下降，洪门水库自然也不例外。

洪门水库是江西境内的第三大水库，库容量可达12亿立方米。洪门水库施工的年限并没有太久，距今也只有几十年，但这次大旱却让许多人惊掉了眼球——伴随着洪门水库的水位下降，水库的旁边出现了许多佛像，而随着水位越来越低，佛像的数量也越来越多。

很快，这样的现象就引起了有关部门的警惕，文物部门也接到了通知立即来现场勘探。

在短暂的勘探后，文物部门掌握了一些基础的资料和信息，但更进一步的资料收集还需要动用更专业、更细致的工具和方法。

2017年1月，国家文物局水下文化遗产保护中心和江西省文物考古研究员首次对佛像进行了长达十天的水下考古勘察作业，在此次勘察作业中，专业人员初步断定水库的佛像应该成型于明朝年间，因为其造型、神态、用料等各方面都与明朝时期的佛像有相似之处。

同时，考古学家心中也有了新的疑问：洪门水库的佛像属于摩崖造像，即在崖壁上刻出的石像，这样的佛像一般都依附于寺庙，不可能单独存在。

9月6日，考古成员再次来到了这里，进行了长达30天的水下勘察作业，而在此次勘察作业中，考古成员们逐步掌握了更多的信息。

来历成谜，真相始出
首先摆在所有人面前的第一个问题就是佛像的来历。虽然可以判定是明朝年间的佛像，但是为什么在修建水库的时候没有发现呢？洪门水库原本又是一个什么地方，值得修建这么精致、肃穆的石佛呢？

带着疑问，考古学家们开始继续勘探，并在后续的作业中获得了答案。原来，在后续的挖掘、勘探中，考古学家发现了一些建筑物的残骸和砖瓦，因此初步判断此地应该是一座小镇。

但同时也有人提出疑问：什么样的小镇会建造大量的摩崖佛像呢？要知道，佛像的建筑量可不小，更别提是摩崖佛像，如果单是一座小镇就坐拥这么多的佛像，从现实上来说是存在漏洞的。

于是，考古学家将当地的历史作为切入点，并很快提出了新的观点：既然是小镇的可能性不高，那么会不会是陵墓？而佛像则是陵墓的随葬品？

对于古人来说，他们讲究视死如奉生，意思是对待死去的人要像对待活着的人一样。甚至有的人为了维持生前的体面，还会在墓葬中加入大量金银珠宝乃至是活人殉葬，著名的秦始皇陵就是有名的墓葬之一。

而在历史上，也有许多军阀在缺乏资金的情况下依靠盗墓换取钱财的故事。为了验证这一猜想，科学家们继续勘探，而事实则惊呆了所有人：地下确实还有一座陵墓，准确地说，是一个庞大的墓葬群！

原来在59年前，被誉为“江南地下宫殿”的明宁献王朱权墓、明益庄王朱厚烨墓和明益瑞王朱佑槟墓就是在修建洪门水库时相继发现的。既然此处也发现了墓葬，那么几乎可以断定，这就是与其它墓穴联通的藩王墓葬群！

经过分析，事实的真相终于浮出了水面。原来在当时水库施工之时，只需要再继续深挖就会挖到这些文物，但在将到未到之时，施工队停止了挖掘，也因此此地被建成了洪门水库。在日积月累的灌水、蓄水、水流流动中，土壤被一层层冲刷，而佛像也随之出土。

古人智慧，早有先例
值得赞叹的是，佛像在泥土、水中沉寂了数百年，但表面仍未受到损坏，甚至连纹络都清晰可见。这就是古代劳动者的工艺智慧结晶，让在时光中沉浮的佛像完好无损地来到了我们这群后人面前，来观摩历史的伟大。

我们很难想象，在那个工业不发达、几乎纯靠人力的时代，工匠是怎么用巧夺天工的手段将佛像雕刻的如此美丽，甚至历经百年时光都不腐的。这就是劳动者创造的奇迹。

实际上，这已经不是江西第一次发现与佛教相关的物品了，1982年，景德镇在发掘永乐宫的时候就发现了刻有藏文经咒的白瓷饮器僧帽壶。在通过查阅资料后发现，原来这正是过去西藏僧侣在烧制贡品时产生的废品，因此被遗弃。

无独有偶，江西省德安县的文物普查人员曾在红桥村发现了一座明朝的“禅师明十墓”，也是藏传佛教的僧侣进入江西时遗留下来的实物见证，对我国历史学家、考古人员研究那段时期的历史有非常大的作用。

最后，限于当前技术的水平，也是为了保护墓葬的完整，我国并没有选择在水下开发文物，而是让其继续维持原貌，挖掘工作也随之暂停。

但我们相信，在不远的将来，当我们的技术支持水下作业、可以完好无损地挖掘文物时，这片埋藏了百年的珍宝，就会重见天日。

小结：
事实上，我国有许多墓葬都是受限于技术手段而不敢深挖，大名鼎鼎的秦始皇墓就是其中之一。我们常在提古人的智慧，但是很少有现实的例子能让我们感受到古人的伟大，而洪门水库的佛像和秦始皇墓做到了这一点。

历经千年的时光，科技飞速发展，经历了许多次技术革命的现在，我们还没有完整的把握在不损毁陵墓的情况下挖掘秦始皇墓，而洪门水库的佛像则是百年不变，始终如一，这不得不让人感叹，古人的智慧确实令人震惊。
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【奋斗百年路启航新征程】祖厉河畔党旗红
红军长征红堡子纪念馆
祖厉河，会宁人民的母亲河。1936年，中国工农红军第一、二、四方面军在会宁胜利会师，播下了革命的火种，在祖厉河两岸呈燎原之势。在80多年的岁月里，会宁人民秉承“坚定信念、艰苦奋斗、团结一致、敢于胜利”的会师精神，一心跟党走，在新的长征路上不懈前行。
祖厉河畔的郭城驿镇红堡子村，原名大堡子，因红军会师之后驻扎于此而改名红堡子。在村里，有一座红军长征红堡子纪念馆，数千件藏品忠实地记录着革命先辈在这片土地上舍身血战、地方群众踊跃拥军的光荣历史——

纪念馆局部
1936年9月，红军第15军团73师作为先遣部队进驻郭城驿，发动群众，筹集粮饷，准备迎接二、四方面军的到来。郭城驿有一个筑于清代的土堡，堡子的主人王瀚为人开明，思想超前，在1931年前后就援助过靖远地下党。1936年9月18日早晨，73师政委陈漫远来到大堡子，希望王瀚支援军需物资。在得知是红军之后，王瀚打开堡门，热情接待了红军将士。
“红军北上抗日，是顺民意、得民心的大好事，我当全力以赴支持。”在了解红军抗日救国的方针和需要的物资后，王瀚当即捐出家中的3000块大洋和200多石粮食以及部分枪支弹药等支援红军，并积极组织村里的百姓接应红军。
73师到达红堡子后，成立了“郭城驿抗日农协会”，王瀚担任了协会副主席，为红军筹粮筹款。1936年9月的《红色中华报》上有这样的报道：“仅在郭城驿一地，就筹集粮食四五百石（70余万斤）……”

红军使用过的军号与药箱
三军会师后，红军在靖远渡河的粮草船具以红堡子为中心筹备, 渡河指挥部就设在王瀚家里。周围的老百姓纷纷把自家的木材捐给红军造船，甚至把家里的桌子、板凳、门扇和给老人准备的棺木都捐了出来……
如今，红军长征红堡子纪念馆就建在红堡子的旧址上，继续诉说着那一段激动人心的历史。省体育科学研究所退休研究员王东良是这座纪念馆的建设者，作为王瀚的后裔，他继续传承着祖辈“开门迎红军”精神，将纪念馆打造成当地的红色文化展示场所。
“中国共产党的一百年，是风雨兼程、砥砺奋进的一百年。我们计划在纪念馆举办为期数月的党史文献展，展出党报1万份、党刊1万册、各类党建图书1万本，为党的一百周年华诞献礼。”王东良说。

大学生在纪念馆接受主题教育
从党的历史中汲取精神力量。今天的红堡子村在村党委的带领下，呈现出党组织和党员作用发挥明显、产业发展势头良好、村容村貌整洁、农民生活富裕的新气象。
村党委书记齐占虎介绍说，近年来，村党委以党建引领奔小康为总揽，在组织建设上强堡垒，在富民增收上闯新路，在搭建发展平台上解民忧，实现了党建与富民“双赢”，并连续两次被评为“全国文明村镇”。

红堡子村文化广场
在祖厉河流域，会宁县大沟镇厍曲村旁有一条古老的驿道，1936年三军胜利会师后，红四方面军31军91师、93师曾经过这个通道，一路北上到达延安。自此，中国共产党人的信念在这里留存，红色的基因在这里延续。
厍曲村干旱少雨，是典型的黄土高原丘陵沟壑区，群众世世代代靠天吃饭。近几年，精准扶贫政策“汇同”来自黄河、洮河的清水，一起“滋润”这片红色的土地。从2017年起，各级党委和政府投入到厍曲村的扶贫资金达1200万元，建设了1200座先进的钢架无立柱构造塑料大棚。在山里人惊奇的目光中，一座座有机蔬菜大棚，如同雨后春笋拔地而起；一车车绿色有机蔬菜，走出大山，走向国内各大城市。

厍曲村蔬菜大棚
从雨养农业到设施种植，厍曲村党支部创新思路、周密规划，逐户做工作，帮助群众转思路、转认识。党组织搭桥，拓宽增收渠道，让厍曲人成了依靠科技种田的“新农民”。厍曲村也靠大棚蔬菜摘掉了贫困的帽子，成为远近闻名的美丽乡村。大沟镇党委书记马宏江总结说：“厍曲村发生的巨大变化，是党领导群众、转变经济发展方式的成功体现。”
建党百年来，默默流淌的祖厉河见证着身畔发生的翻天覆地变化。党旗飘扬里，会宁儿女追随着革命先辈的光荣足迹，踏上新征程，再起新宏图。