《道德经》大格局修炼，必读大气格言之：
五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。

美妙的音乐会使人听不到正常的声音，五彩缤纷的颜色会使人眼花缭乱，丰盛的美食会使人吃得一时爽快，野外驰骋狞猎会使人心变得残忍疯狂，拥有难得的财宝会使人行为不轨，而要作出防范。

#道文化及民俗传统文化[超话]#一、清静，人间正道
《道德经》中说，五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。
意思是说，缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂。
世人都爱繁华，繁复之美，追求钱财永远不会嫌多，追求权利永远不会嫌大，追求快乐永远不会感到餍足。
老子告诉我们，世人都只是缘木求鱼，清静才是人间正道——清静为天下正（第四十五章）。
《庄子》认为“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”
就是说恬淡、寂静、虚无、无为，是天地的根本、道德的本质。宇宙万物虽然复杂万端，但终会复归于寂静虚无的本初。
《道德经》第16章说：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”
人虽然会有喜怒哀乐，但也会归于寂静圆明的自然本性。
所以道教倡导要以自然为本，清静为基。道教还有一部专门论述“清静”的经典，就是《清静经》。
该经中说：“人能常清静，天地悉皆归。”说明如果能保持清静的心态对待周遭一切，就能体悟天地之道。
人生有意义的东西很多，人要活得精彩就必然要孜孜以求，但我们却应该把握住“清静”为天下正的这一大原则。只有这样才不会在灯红酒绿里丧失本性，不会在忙忙碌碌中迷失方向。

二、清静，最难得的清福
人事间的各种福气，总起来叫洪福，就是大福气、好福气。
人生最难得的不是享口福，不是艳福不浅、洪福齐天，而是享清福，而清静是最好的清福。
一杯混浊的水，经过长久的平静，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水。水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。
明朝有个人，每天半夜跪在庭院烧香拜天。拜了三十年，非常诚恳，有一夜感动了一位天神现身。
天神说：你日日拜天，很诚恳，你要求什么？这个人说：我什么都不求，只想一辈子有饭吃，有衣服穿，不会穷，多几个钱可以一辈子游山玩水，没有病痛，无疾而终。
这个天神听了说：哎唷！你求的这个，此乃上界神仙之福；你求人世间的功名富贵，要官做的大，财发的多，都可以答应你，但是上界神仙之清福，我没法子给你。
一个内心清静的人，往往可以明察秋毫，看穿表面的浮华，直接看到事物本质，因而能做出正确的判断和决策，不会被世俗利欲所困扰。
一个人若能做到清静，在道德水准上就达到了一种高度，自然能够淡泊名利，宠辱不惊，无论生活环境优劣，都会生活得很安宁，不会产生忧思困苦。
因此要想生活得自然平和，首先要有一颗清静的心；要想保持心灵从容淡定，首先要有一种从容淡定的生活态度。#修行##道教知识##壁纸#

道德经 第十二章 有所感

五色使人目盲；五音使人耳聋；五味使人口爽；驰骋畋猎使人心发狂。难得之货，令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

五音：宫商角徵羽，讲的是过分的追求高雅，五色：眼耳口鼻喉，讲的是过分的追求外在的感受。五味：色香味品名，讲的是过分的追求食物的美好。

五音，五色，五味本就是最和谐最美好的事物五音克谐上古有之，老子却说过分追求等于聋掉为什么？这个问题有点像德国著名歌剧家瓦格纳之问。听得到但听不得，这是一个很麻烦的事情，所以过分追求其实是个人的事情。五色是外在的，外在的美好往往是一时的。五味这一点比较好理解在已经美好的情况下不断的追求苛刻，那么最初的五味都很容易被打乱变成了怪。当然这里老子更强调一个口爽的问题，口追求爽容易犯错误。

那么通篇来看五色，五音，五味，畋猎（天子在没有处理完政事下的无限制的劳民伤财行为），难得之货（触感等）并没有过错，但是过分追求外在的感受则是不好的。

而在这章中又隐藏了一个意义，过于在意自我的感受是不对的，相反从自我约束来看待别人则更加的能够处理好物我，人我的关系。