#焕新非遗计划# #文化和自然遗产日#【#粤博活动# 静听松风——古琴音乐会[送花花]】

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
——《听蜀僧濬弹琴》李白

古琴，作为中国传统乐器中最古老、最富代表性的乐器之一，是文人士大夫修心、守道、忘忧、逍遥之器，也是追求诗化人生的象征。琴乐之于古人，远不止音乐的范畴，从一人之娱情备艺，修身理性，到与自然造化相参合，成为代表传统圣贤君子雅正音乐的文化遗响。

琴为心音，物候万化，动之于弦，寄之于琴。以指为笔，以弦为墨，以琴音绘松风、溪月，以琴曲造幽涧、桃源。文化和自然遗产日，让我们一起弹琴论道，静听松风。

【活动时间】
https://t.cn/A6X1aUXc
【活动地点】
广东省博物馆三层展厅三（#大音希声# 展厅）中部舞台 （广州市天河区珠江东路2号）
【嘉宾】
岭南派青年琴家 简子聪
青年学者 焦磊、戴淑芳
青年琴人 冼健胜 等
【参与方式】
馆内观众现场参与
【注意事项】
疫情防控期间，请全程佩戴好口罩，并保持好距离。
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苏六朋，《采薇图》。
字枕琴，号怎道人，别署罗浮道人，擅画人物，师法黄慎等人，与苏仁山被称为“岭南画坛二苏”。

纸本设色
40x119.4厘米
起拍价：150000元（2018春拍）
题识：枕琴
钤印：苏子朋、枕琴

此画为历史题材人物画，描绘商代名臣伯夷、叔齐兄弟在周武王灭商后耻食周粟，隐于首阳山采薇代食最后饿死的故事。画中正坐之人为伯夷，他表情沉稳，正注视着左边侧坐的叔齐，人物面容颇有老莲之风，而衣纹则以转折顿挫的线条描绘，表现出黄慎对其风格的影响。画中右下角的树作为前景增加了画面的进深感，将人物置于了更加立体的空间中，加之后面山石树木向上伸展，背景中的瀑布又给画面带来了一股清新之气，因此并不觉局促反而有清新高逸之感。

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普洱茶文化是高原大山的文化，多样民族的文化，地域特色的文化，历史积淀的文化。

《采茶曲》

清·黄炳堃

正月采茶未有茶，村姑一队颜如花。

秋千戏罢买春酒，醉倒胡麻抱琵琶。

二月采茶茶叶尖，未堪劳动玉纤纤。

东风骀荡春如海，怕有余寒不卷帘。

三月采茶茶叶香，清明过了雨前忙。

大姑小姑入山去，不怕山高村路长。

四月采茶茶色深，色深味厚耐思寻。

千枝万叶都同样，难得个人不变心。

五月采茶茶叶新，新茶远不及头春。

后茶哪比前茶好，买茶须问采茶人。

六月采茶茶叶粗，采茶大费拣工夫。

问他浓淡茶中味，可似檀郎心事元。

七月采茶茶二春，秋风时节负芳辰。

采茶争似饮茶易，莫忘采茶人苦辛。

八月采茶茶味淡，每于淡处见真情。

浓时领取淡中趣，始识侬心如许清。

九月采茶茶叶疏，眼前风景忆当初。

秋娘莫便伤憔悴，多少春花总不如。

十月采茶茶更稀，老茶每与嫩茶肥。

织劆不如织素好，检点女儿箱内衣。

冬月采茶茶叶凋，朔风昨夜又今朝。

为谁早起采茶去，负却兰房寒月霄。

腊月采茶茶半枯，谁言茶有傲霜株。

采茶尚识来时路，何况春风无岁元。

《采茶曲》赏析

这是清光绪年间景东郡守的黄炳堃所做的一首采茶歌，此《采茶曲》四十八句，情感真切，生动明快，语言流畅，朗朗上口，地方特色突出，特别是写出了景东十二个月不同的采茶令和茶叶生长特点，犹如12幅自然与人文景观交融的采茶写生画，散发着普泻茶文化古色古香的浓郁气息。

诗歌写出了采茶人、拣茶人、买茶人、饮茶人不同的情感及其心理状态，诗中既有纪实之，又有哲理之言，“秋千戏罢”写出了采茶人的闲情逸致和欢乐的采茶生活。

“不怕山高村路长”负却兰房寒月霄”写出了采茶人“不畏山高路远和险阻的精神，道出了茶农的朴实生活和困苦，它为以后人们研究景东地区人们生活状况提供了宝贵资料。三普洱茶的社会历史意义普洱茶的社会历史意义包括茶业的物质生产流通活动和人类各种饮茶方式的精神内涵，业包含了有关茶领域其他的物质和精神两个方面。
作者黄炳堃简介
黄炳堃（公元1832年—1904年），字笛楼，别号迂道人，广东新会县邑城人。清末岭南派琴家，黄炳堃精于琴，对诗古文辞、考据之学及金石书画亦很精通，曾取嵇康“抗心希古，任其所尚”之意，著《希古堂文集》。黄炳堃曾在云南作官，清光绪年间曾在云南西南部的景东担任郡守一职，于是将岭南琴风传 https://t.cn/R2WxrAY