【【【肖烟四起 为战而来】穷尽天下皆是你.】想变成星星，飞到草丛里去找你.
星河烂漫，你是我踩入梦境里的一袋幻想.
——题记
_♡
世有星河
却唯独你最是耀眼
你是我亿万星辰中的遥不可及
夏日限定肖战_
世界风光不及你回眸一刹
清风满一城
桃花落倾诺
宇宙亿万星辰不及你
世界风光旖旎我要和你一起
千言万语不过这一句
我喜欢你
一切都是那么不可思议.
_♡
夏日限定魏无羡
“管他熙熙攘攘阳关道
我偏要一路走到黑”
“我视你为我一生知己”
“既然你们都能么想要得到它
那便各自凭本事来拿吧”
这个世界已经没有什么可留恋的了……
“我早知道他是魏婴”
“蓝湛你可想好了
跟我出了这个门你的名声可就全毁了”
“废话”
还记得这两句话吗
“蓝忘机到此一游”
“魏无羡也到此一游”
我宁愿得罪天下人负你
感谢你陪我度过这个夏天
——《陈情令》经典台词（部分为自己所加）
_♡
桃花一现不知愁
梦里少年无“羡”无忧
一眼千年护等候
繁花落尽风雨生
不禁一辗转一生
“自以为心若顽石
却终究草非人木”
肖战不是一夜爆红
这都是靠他的努力得来的
但总是有一些黑粉（在此我不想说什么）
只是希望你们“不爱请别伤害”
愿你被世界温柔以待
人间宝藏肖战哥哥.
【肖战语录：关于过去篇合集】
1.Q:“如果可以回到10年前，想对当时的你说什么”
肖战:“我想对他说“你这个时候可以拥有你这个年纪的轻狂，跟你的一些不屑，一些嚣张狂野也好，但是，尊重身边的每一个人，对身边的人都要有一颗敬畏的心”
2."若有这样相逢的机会,我会告诉十年前的自己:你仍然可以年轻气盛,甚至年少轻狂尊重自己,尊重别人,好好珍惜身边每一个爱自己的人"
3.Q：“之前28年，觉得有什么事情让自己特别觉得骄傲？”
肖战：“当然有，我之前就是做设计，我觉得我做得特别好，卖出去很多个我自己的LOGO，而且在竞争非常激烈的情况下哦，所以我觉得我可以很骄傲地说，之前从事的行业，我也做得特别好"
<#和肖战过最好的夏天# >
文/原创（注:语录转自微博）
图/微博
【洛曦来更文啦～觉得这篇写的还好啦～希望大家喜欢，期待明天继续更作品～（有时候大号不更小号更哦～）】】爱奇艺泡泡圈-肖战 @爱奇艺泡泡 https://t.cn/Air0DA8R
星河烂漫，你是我踩入梦境里的一袋幻想.
——题记
_♡
世有星河
却唯独你最是耀眼
你是我亿万星辰中的遥不可及
夏日限定肖战_
世界风光不及你回眸一刹
清风满一城
桃花落倾诺
宇宙亿万星辰不及你
世界风光旖旎我要和你一起
千言万语不过这一句
我喜欢你
一切都是那么不可思议.
_♡
夏日限定魏无羡
“管他熙熙攘攘阳关道
我偏要一路走到黑”
“我视你为我一生知己”
“既然你们都能么想要得到它
那便各自凭本事来拿吧”
这个世界已经没有什么可留恋的了……
“我早知道他是魏婴”
“蓝湛你可想好了
跟我出了这个门你的名声可就全毁了”
“废话”
还记得这两句话吗
“蓝忘机到此一游”
“魏无羡也到此一游”
我宁愿得罪天下人负你
感谢你陪我度过这个夏天
——《陈情令》经典台词（部分为自己所加）
_♡
桃花一现不知愁
梦里少年无“羡”无忧
一眼千年护等候
繁花落尽风雨生
不禁一辗转一生
“自以为心若顽石
却终究草非人木”
肖战不是一夜爆红
这都是靠他的努力得来的
但总是有一些黑粉（在此我不想说什么）
只是希望你们“不爱请别伤害”
愿你被世界温柔以待
人间宝藏肖战哥哥.
【肖战语录：关于过去篇合集】
1.Q:“如果可以回到10年前，想对当时的你说什么”
肖战:“我想对他说“你这个时候可以拥有你这个年纪的轻狂，跟你的一些不屑，一些嚣张狂野也好，但是，尊重身边的每一个人，对身边的人都要有一颗敬畏的心”
2."若有这样相逢的机会,我会告诉十年前的自己:你仍然可以年轻气盛,甚至年少轻狂尊重自己,尊重别人,好好珍惜身边每一个爱自己的人"
3.Q：“之前28年，觉得有什么事情让自己特别觉得骄傲？”
肖战：“当然有，我之前就是做设计，我觉得我做得特别好，卖出去很多个我自己的LOGO，而且在竞争非常激烈的情况下哦，所以我觉得我可以很骄傲地说，之前从事的行业，我也做得特别好"
<#和肖战过最好的夏天# >
文/原创（注:语录转自微博）
图/微博
【洛曦来更文啦～觉得这篇写的还好啦～希望大家喜欢，期待明天继续更作品～（有时候大号不更小号更哦～）】】爱奇艺泡泡圈-肖战 @爱奇艺泡泡 https://t.cn/Air0DA8R
一个人安定地沉浸于自己的世界，是大孤独，更是大自在。
别人在他们自己的故事里过完了一生，而我的生活还在继续，还依然操蛋而美好，阴郁而明媚。
从此山南水北，余音已断，遥遥不再相望。
人生无不是如此，看得到开头，猜不到结尾。善良未必善终，恶毒未必落魄。几十年回头看，只不过是身外身、梦中梦而已。而尘埃落定，无论残败圆满，都是完美的谢幕。
从那时起我开始知道，原来并不是所有感受都能与人分享，每个人心里都有自己的路，你没踏在他的路上，就永远不会理解。
有时候我会想，我们都是别人生命的看客，而别人也是我们生命的看客。说不清人生是一个梦，还是一个巨大的谎言，但每个人都在努力让它活得不像一个梦、一个谎言。每个人受着各自既定的命运的牵引，在貌似平稳的生活中蹒跚而行。故事结束后，也许进入了另一个梦里，也许进入了另一个谎言里，也许人生这团谜，走到最后，也是无解。
只有时间是真的。张宗子在《时光书》里说：看似最偶然的事件中，浸透了宿命的味道。一些冥冥中阻止你的，正是为了今天和明天，乃至以后的漫长岁月，让真正属于你的，最终属于你。有时候，你以为的归宿，其实只是过渡；你以为的过渡，其实就是归宿。
无论笃定还是慌张，无论对岁月的予取予求是张扬还是隐晦，无论对漫长又短暂的人生是顺从还是反抗，我都相信，时间它不说谎，答案不在别人，在自己的心上。
世上从来没有真正的“感同身受”与“设身处地”，久了，生活总会回归常态。清早起床，入夜造人，日复一日地吃喝拉撒睡，生活中唯一的乐趣，无非是在这狭窄的生活圈子里彼此钩心斗角，互相攀比、挤对。
“看人不能看大姑娘上轿，要看老太太入土”这句话，哪个姑娘嫁人时不是风风光光，前景美好，而一生，只有骨灰入土才能够盖棺定论。
她不知道，无论怎样强颜，无论如何粉饰，都拗不过一个词，这个词叫作命运。
人生的道路，也许顺遂的更加顺遂，困挫的更加困挫，但轨迹无不曲折难辨，不到终点永远不知道结局，和一路的悲喜。
三十余年狂岁月，峥嵘十载度日艰。
天地相接独留我，愿化灰烬上九天。
浩荡人间，多灾命运，也只在呼吸之间。
全天下的家庭有一点无不相似，那就是外人看来皆是安稳顺意，实则内里漏洞百出。如果所有人都明白这个道理，大概对他人的幸福就不会心生羡慕，对自己的苦难也能够更安然地接受。
所以生活有时候，总得有一方，有苦说不出。
现实生活与精神世界，果然是每个男人心中的红玫瑰与白玫瑰
深谙投胎重要性的老百姓经常说一句话：有福之人生于大邦之地，无福之人生于泥犁之地。
生活啊，真是又美好又混沌，总是让人悲喜交加。
不可猜，不可猜，旅途未知而艰辛，柳暗与花明相互交替，而共同的终点，叫作安息。
你记得来时路，却不知归途。
所谓嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁个瘸子，土地还是平的，只要勤弯腰，勤劳作，总不至于过得太差。就算嫁个正常人，谁又能保证人这一辈子的道路就永远是平坦的呢？
你看，人们往往用尽一生的力气努力向着明亮处过活，可当命运进入黑暗的隧道，往往只在一瞬间，通过隧道后，已经换成了另一个世界。意料之外的好事的实现叫作奇迹，而恶意的念力和一语成谶往往体现在坏事上，你也可以把它叫作命中注定。
如果说老天不曾轻易善待谁，那么它也不会一直亏待谁。
人间有色是丹青。
“世事从不予人千分顺意，贫穷从不予温柔一丝名分。”
世间的幸福从来没有定数，强求不来也守它不住。不幸却总是不请自来，用它的猝不及防让人们体会命运的无常，它嘲笑着人们的无奈，看着你踉踉跄跄追求下一个幸福，然后再在你没有防备时下个绊子。
岁月从我们身上拿走的，就送给它；赋予我们的，就接受它。厚厚薄薄，层层叠叠，来来去去，“人间几度变桑田，桑田虽变丹青在”。
人真是奇怪的生物，曾经深爱的人可以陌路，曾经同欢乐的朋友可以再无交集。欢乐易生难存，隔阂生出来就如眼里的沙，磨出来的不适感将人拉向路两边，终究没有任何解释地越走越远。
“落日见秋草，暮年逢故人”，这既喜悦又悲伤。谁都不知道，这是不是他们今生最后一次重逢。
余下的人生路里，恩怨纷扰已经最不重要。
表哥说，“爱情这东西，可不是因为感动和愧疚就会产生的。”
人这一辈子，千事万事可以弥补，唯有男女之情不可，有爱都会被婚姻磨蚀为怨恨，更何况无爱呢？不因愧疚而弥补，这大概是对双方最大的慈悲了。
浩荡岁月，人生在世不过匆匆几十年，有太多的东西会被无情磨灭，而若愿意常怀感念，在余下不多的人生路里，恩怨是非，真的最不重要。
尽管生命中有诸多不公，但总归各有各的幸运。遇到自己的福祉和良人，尽管不能保你财富尽享，不能许你一生无虞，但那才是真正令你心安之处。
世事无常，而未来总不遂人所愿。命运是有着巨大的推力的，它常常把人推到生活的拐弯处，试图让你跪在荒原之上求饶，或是让你望着漫天星辰痛哭，你唯一能选择的，就是接受，或者不接受。
别人在他们自己的故事里过完了一生，而我的生活还在继续，还依然操蛋而美好，阴郁而明媚。
从此山南水北，余音已断，遥遥不再相望。
人生无不是如此，看得到开头，猜不到结尾。善良未必善终，恶毒未必落魄。几十年回头看，只不过是身外身、梦中梦而已。而尘埃落定，无论残败圆满，都是完美的谢幕。
从那时起我开始知道，原来并不是所有感受都能与人分享，每个人心里都有自己的路，你没踏在他的路上，就永远不会理解。
有时候我会想，我们都是别人生命的看客，而别人也是我们生命的看客。说不清人生是一个梦，还是一个巨大的谎言，但每个人都在努力让它活得不像一个梦、一个谎言。每个人受着各自既定的命运的牵引，在貌似平稳的生活中蹒跚而行。故事结束后，也许进入了另一个梦里，也许进入了另一个谎言里，也许人生这团谜，走到最后，也是无解。
只有时间是真的。张宗子在《时光书》里说：看似最偶然的事件中，浸透了宿命的味道。一些冥冥中阻止你的，正是为了今天和明天，乃至以后的漫长岁月，让真正属于你的，最终属于你。有时候，你以为的归宿，其实只是过渡；你以为的过渡，其实就是归宿。
无论笃定还是慌张，无论对岁月的予取予求是张扬还是隐晦，无论对漫长又短暂的人生是顺从还是反抗，我都相信，时间它不说谎，答案不在别人，在自己的心上。
世上从来没有真正的“感同身受”与“设身处地”，久了，生活总会回归常态。清早起床，入夜造人，日复一日地吃喝拉撒睡，生活中唯一的乐趣，无非是在这狭窄的生活圈子里彼此钩心斗角，互相攀比、挤对。
“看人不能看大姑娘上轿，要看老太太入土”这句话，哪个姑娘嫁人时不是风风光光，前景美好，而一生，只有骨灰入土才能够盖棺定论。
她不知道，无论怎样强颜，无论如何粉饰，都拗不过一个词，这个词叫作命运。
人生的道路，也许顺遂的更加顺遂，困挫的更加困挫，但轨迹无不曲折难辨，不到终点永远不知道结局，和一路的悲喜。
三十余年狂岁月，峥嵘十载度日艰。
天地相接独留我，愿化灰烬上九天。
浩荡人间，多灾命运，也只在呼吸之间。
全天下的家庭有一点无不相似，那就是外人看来皆是安稳顺意，实则内里漏洞百出。如果所有人都明白这个道理，大概对他人的幸福就不会心生羡慕，对自己的苦难也能够更安然地接受。
所以生活有时候，总得有一方，有苦说不出。
现实生活与精神世界，果然是每个男人心中的红玫瑰与白玫瑰
深谙投胎重要性的老百姓经常说一句话：有福之人生于大邦之地，无福之人生于泥犁之地。
生活啊，真是又美好又混沌，总是让人悲喜交加。
不可猜，不可猜，旅途未知而艰辛，柳暗与花明相互交替，而共同的终点，叫作安息。
你记得来时路，却不知归途。
所谓嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁个瘸子，土地还是平的，只要勤弯腰，勤劳作，总不至于过得太差。就算嫁个正常人，谁又能保证人这一辈子的道路就永远是平坦的呢？
你看，人们往往用尽一生的力气努力向着明亮处过活，可当命运进入黑暗的隧道，往往只在一瞬间，通过隧道后，已经换成了另一个世界。意料之外的好事的实现叫作奇迹，而恶意的念力和一语成谶往往体现在坏事上，你也可以把它叫作命中注定。
如果说老天不曾轻易善待谁，那么它也不会一直亏待谁。
人间有色是丹青。
“世事从不予人千分顺意，贫穷从不予温柔一丝名分。”
世间的幸福从来没有定数，强求不来也守它不住。不幸却总是不请自来，用它的猝不及防让人们体会命运的无常，它嘲笑着人们的无奈，看着你踉踉跄跄追求下一个幸福，然后再在你没有防备时下个绊子。
岁月从我们身上拿走的，就送给它；赋予我们的，就接受它。厚厚薄薄，层层叠叠，来来去去，“人间几度变桑田，桑田虽变丹青在”。
人真是奇怪的生物，曾经深爱的人可以陌路，曾经同欢乐的朋友可以再无交集。欢乐易生难存，隔阂生出来就如眼里的沙，磨出来的不适感将人拉向路两边，终究没有任何解释地越走越远。
“落日见秋草，暮年逢故人”，这既喜悦又悲伤。谁都不知道，这是不是他们今生最后一次重逢。
余下的人生路里，恩怨纷扰已经最不重要。
表哥说，“爱情这东西，可不是因为感动和愧疚就会产生的。”
人这一辈子，千事万事可以弥补，唯有男女之情不可，有爱都会被婚姻磨蚀为怨恨，更何况无爱呢？不因愧疚而弥补，这大概是对双方最大的慈悲了。
浩荡岁月，人生在世不过匆匆几十年，有太多的东西会被无情磨灭，而若愿意常怀感念，在余下不多的人生路里，恩怨是非，真的最不重要。
尽管生命中有诸多不公，但总归各有各的幸运。遇到自己的福祉和良人，尽管不能保你财富尽享，不能许你一生无虞，但那才是真正令你心安之处。
世事无常，而未来总不遂人所愿。命运是有着巨大的推力的，它常常把人推到生活的拐弯处，试图让你跪在荒原之上求饶，或是让你望着漫天星辰痛哭，你唯一能选择的，就是接受，或者不接受。
【“犹如虚空华,依空而有相,]就像虚空所产生的花,花藉着空来显示这个相。[空华若复灭,虚空本不动。】虚空本来就不动,不因为花现花灭而改变;我们的本性也是如此,不因为无明有、无明灭而改变。
[此举喻无明无体,]所谓无体就是无自性。[犹如空华,因眼病之人,见亦成病,]眼睛生病的人,看到的也是有病。[依清净虚空(喻圆觉心),妄有华相发现。]眼睛的病如果痊愈了,[病眼若愈,华于空灭,]虚空产生花,虚空的“华灭”,[任从眼病眼愈,华生华灭,而虚空本性,始终不动。]你如果会修行,只要保持离一切相,保持如如不动,一切世间的事情都解决了!这句话就是这个意思。我们最尊贵的就是这颗如如不动的清净心,就是如此,最尊贵的!要离一切相,在圣者来讲,叫做任运自如;如果是凡夫,就要返观,返回来,入流亡所。圣人叫做保任的功夫到家;保持任运自如的功夫,叫做保任。因为他离一切相,当下就如如不动。凡夫如果没有办法,很简单,我们用感恩的心,一直感谢他;这样子,转个念头。因为他成就我们!一切事情虽然还不能达到不动,不过,烦恼已经可以说没有了。譬如:有一次,我晚上十点多开车经过二圣路,碰到一个国际商工的学生;他是一个念夜间部的年轻人,他摩托车骑得很快,我的车速大概是二十几而已。他违规闯红灯,很快速度的闯过来,一擦撞之下,他整个人飞出去,眼镜摔得粉碎,摩托车也坏掉,我的车门也被撞得凹陷下去。结果他爬起来之后,竟然比我还凶!他闯红灯、速度七、八十,我时速只有二十几,他闯红灯竟然比我还凶。他以为我没有驾照,不晓得我早在民国七十三年(1984)就考取了,还想吓唬我:你为什么开这么快?我说:我今天如果开得快,你早就被撞死了!我说:不如这样,我们不要破坏现场,叫警察来测量!他听到我这样讲,吓了一跳。我说:你念国际商专,我也曾经在国际商专教过书,不然问你们校长,以前我也算是老师呢!他的眼镜都摔碎了,火气很大,我赶紧问他:你有没有怎么样?我看我赶紧扶他,以为我自认理亏,不知道我是慈悲,真是愚痴的人!后来很多人围过来看:唉呀,你这个年轻人闯红灯,我们都看到了。幸好你撞到的是出家人,如果今天撞到俗家人,只怕会被打死!我想:幸好,幸好!我说:你有没有哪里不舒服,有没有受伤?我赔你医药费。他听到我要赔钱给他,以为我没有驾照,我马上拿出驾照来:你看清楚。后来我想:既然撞上了,只能退一步想:幸好他没有死,事情就比较好解决,他还能爬起来跟我大呼小叫的,算是很有福气了;万一撞得连叫都叫不出来,那就完了!那就是死了!只要还能吵架,都没关系,他跟我吵架,我很高兴,因为至少他还能大呼小叫的,幸好!顶多是车子修理一下而已。所以,那时候我就有学佛的思想,我们出家了,就有佛的智慧,知道转个念头。如果是其它世间人,车门被撞得凹陷,绝对要叫他赔偿的!或是抄那个学生的学号,寄给他们校长开除他,竟然还这么凶!他可能没有驾照,就变成他怕我了!所以,有学佛的人,有佛教思想的人,遇到任何事情,他一定比较能够退一步想,烦恼一定会比较少。所以说:虚空本自不动,虽然我们还没有明心见性,还没办法做到像佛陀一样;不过,我们有这种解脱的思想。
【“幻从诸觉生”,幻化是从诸觉,就是我们圆觉的妙心产生。[幻灭觉圆满,]幻如果灭,一切无明幻化出来的东西,就是以幻来灭幻,觉则圆满。觉心不动故。】我们如果有智慧,来灭掉这个幻化出来的东西,我们就会圆满,那么,觉心就不动。
[此以法合喻,解释前疑。幻,指本末无明;]指根本无明与枝末无明,[诸字,助语词;]就是没有什么特殊的意义。亦即,幻从之于觉悟而生。[觉,即圆觉妙心。]根本无明与枝末无明,[谓本末无明,皆从圆觉妙心,随缘而生。生本不曾生,]这是错误的东西。所以,人生是连续的错误,人生是一幕幕连续的错觉,你什么时候离开这个错觉,什么时候就觉悟。[如虚空随病眼之缘,而生空华,]虽然空中无花,有生出花,但是,[生实无生。]我们今天也是如此,有这个肉身,看起来好象是真实的东西,实在是无生,因为一切都是业力、我们的意识所变化出来的肉身。[幻灭二字,莫作无明灭解,当作以幻灭幻,诸幻灭尽解。长行云:幻心还依幻灭,诸幻灭尽,觉心不动。如是方与下节之文相合。幻灭觉圆满者:幻境,依幻心灭;幻心,依幻智灭;]我们有智慧,就了解我们的心都是妄想。“幻智”,连这个智也不执着。[幻智,依幻空灭;]这个“空”表示不执着的意思,不执着有一个智,叫做幻空。[幻空,依幻灭灭。]依幻灭灭就是指空空,连那个空也要破除。说:一切幻依本性觉而生,[幻依觉生,]一切幻化出来的,是依我们本性的觉性而产生,叫做幻依觉生。[能障于觉,觉已被障,似不圆满。诸幻灭尽,绝待圆融,]这样就绝待圆融。[觉性圆满,不至断灭也。]才不会断灭。[觉心不动者:任从诸幻生灭,]任从一切幻化出来的生灭,[而与觉心无干,]跟我们觉悟的心无关,本来不动也。
【“若彼诸菩萨,及末世众生,常应远离幻,若是彼诸菩萨与末世众生,常应远离一切幻化的东西。[诸幻悉皆离。]无论一切时间、空间所影现出来的境界,或者是我们的心的刹那变化,都应该放下,要用如如不动、清净圆觉之心来过日子,如此诸幻悉皆离。[如木中生火,]就像木中产生火。[木尽火还灭;]火就熄灭。[觉则无渐次,]只要我们觉悟、顿觉,就没有渐次,没有次第。[方便亦如是。”】只要你当下顿悟,你觉悟,方便亦如是。
[诸幻悉皆离,则幻尽也。]我们今天不能离幻,所以没办法尽。[离无可离,如钻木出火,还自烧木。木尽则火灭,烟灰俱尽,灭无可灭也。诸幻既离,]一切幻化的东西都无所着了,[觉心显现,]诸幻即离,觉心显现,这一句是禅宗讲的:不思善、不思恶,就是明上座本来的面目,善恶都是幻化的!你不思善、不思恶,都是离善离恶,一念不执,觉心就现前,就是明上座本来的面目,那就是惠明你的本来的面目,就是我们本来的面目。[即长行所云:]整部《圆觉经》都在讲这一句话:[ “知幻即离,离幻即觉。” ]你如果了解世间一切都是幻化出来的,你就离开。离开不是逃避,注意!这个即离就是舍,内心无所住,不执着的意思,离不是逃避心,或者逃避这个境,你逃到哪里呢?你逃到这里有心跟境,逃到另外一个地方,心跟境也现前啊!它不是这个意思!知幻即离,就是要舍掉这一些错误的执着、错误的假设、不必要的麻烦、烦恼,离幻即觉。所以,禅宗讲的,都是一念马上证得本来的面目。[觉则无渐次者:]如果你觉悟的话,你就没有所谓的次第。[既已离幻,当下即觉,]禅宗里面讲:言下大悟,就是这个意思,当下即觉。[自无渐次之可言,]当然就没有次序可说。[方便亦如是。此句追颂,]追颂,重复前面进过的。[既已知幻,即离诸幻,不劳]就是不必麻烦,[再作方便。]不求任何方便,当下就离。[如前喻如梦身生疮,]恶疮,在梦中[求医施治,]时间一到,从梦里醒来,[既知是梦,疮不可得,何假方便求治也。一征释用心竟。]只要你觉悟。整部《圆觉经》就是一个一个菩萨起来发问。慧律法师《圆觉经》
[此举喻无明无体,]所谓无体就是无自性。[犹如空华,因眼病之人,见亦成病,]眼睛生病的人,看到的也是有病。[依清净虚空(喻圆觉心),妄有华相发现。]眼睛的病如果痊愈了,[病眼若愈,华于空灭,]虚空产生花,虚空的“华灭”,[任从眼病眼愈,华生华灭,而虚空本性,始终不动。]你如果会修行,只要保持离一切相,保持如如不动,一切世间的事情都解决了!这句话就是这个意思。我们最尊贵的就是这颗如如不动的清净心,就是如此,最尊贵的!要离一切相,在圣者来讲,叫做任运自如;如果是凡夫,就要返观,返回来,入流亡所。圣人叫做保任的功夫到家;保持任运自如的功夫,叫做保任。因为他离一切相,当下就如如不动。凡夫如果没有办法,很简单,我们用感恩的心,一直感谢他;这样子,转个念头。因为他成就我们!一切事情虽然还不能达到不动,不过,烦恼已经可以说没有了。譬如:有一次,我晚上十点多开车经过二圣路,碰到一个国际商工的学生;他是一个念夜间部的年轻人,他摩托车骑得很快,我的车速大概是二十几而已。他违规闯红灯,很快速度的闯过来,一擦撞之下,他整个人飞出去,眼镜摔得粉碎,摩托车也坏掉,我的车门也被撞得凹陷下去。结果他爬起来之后,竟然比我还凶!他闯红灯、速度七、八十,我时速只有二十几,他闯红灯竟然比我还凶。他以为我没有驾照,不晓得我早在民国七十三年(1984)就考取了,还想吓唬我:你为什么开这么快?我说:我今天如果开得快,你早就被撞死了!我说:不如这样,我们不要破坏现场,叫警察来测量!他听到我这样讲,吓了一跳。我说:你念国际商专,我也曾经在国际商专教过书,不然问你们校长,以前我也算是老师呢!他的眼镜都摔碎了,火气很大,我赶紧问他:你有没有怎么样?我看我赶紧扶他,以为我自认理亏,不知道我是慈悲,真是愚痴的人!后来很多人围过来看:唉呀,你这个年轻人闯红灯,我们都看到了。幸好你撞到的是出家人,如果今天撞到俗家人,只怕会被打死!我想:幸好,幸好!我说:你有没有哪里不舒服,有没有受伤?我赔你医药费。他听到我要赔钱给他,以为我没有驾照,我马上拿出驾照来:你看清楚。后来我想:既然撞上了,只能退一步想:幸好他没有死,事情就比较好解决,他还能爬起来跟我大呼小叫的,算是很有福气了;万一撞得连叫都叫不出来,那就完了!那就是死了!只要还能吵架,都没关系,他跟我吵架,我很高兴,因为至少他还能大呼小叫的,幸好!顶多是车子修理一下而已。所以,那时候我就有学佛的思想,我们出家了,就有佛的智慧,知道转个念头。如果是其它世间人,车门被撞得凹陷,绝对要叫他赔偿的!或是抄那个学生的学号,寄给他们校长开除他,竟然还这么凶!他可能没有驾照,就变成他怕我了!所以,有学佛的人,有佛教思想的人,遇到任何事情,他一定比较能够退一步想,烦恼一定会比较少。所以说:虚空本自不动,虽然我们还没有明心见性,还没办法做到像佛陀一样;不过,我们有这种解脱的思想。
【“幻从诸觉生”,幻化是从诸觉,就是我们圆觉的妙心产生。[幻灭觉圆满,]幻如果灭,一切无明幻化出来的东西,就是以幻来灭幻,觉则圆满。觉心不动故。】我们如果有智慧,来灭掉这个幻化出来的东西,我们就会圆满,那么,觉心就不动。
[此以法合喻,解释前疑。幻,指本末无明;]指根本无明与枝末无明,[诸字,助语词;]就是没有什么特殊的意义。亦即,幻从之于觉悟而生。[觉,即圆觉妙心。]根本无明与枝末无明,[谓本末无明,皆从圆觉妙心,随缘而生。生本不曾生,]这是错误的东西。所以,人生是连续的错误,人生是一幕幕连续的错觉,你什么时候离开这个错觉,什么时候就觉悟。[如虚空随病眼之缘,而生空华,]虽然空中无花,有生出花,但是,[生实无生。]我们今天也是如此,有这个肉身,看起来好象是真实的东西,实在是无生,因为一切都是业力、我们的意识所变化出来的肉身。[幻灭二字,莫作无明灭解,当作以幻灭幻,诸幻灭尽解。长行云:幻心还依幻灭,诸幻灭尽,觉心不动。如是方与下节之文相合。幻灭觉圆满者:幻境,依幻心灭;幻心,依幻智灭;]我们有智慧,就了解我们的心都是妄想。“幻智”,连这个智也不执着。[幻智,依幻空灭;]这个“空”表示不执着的意思,不执着有一个智,叫做幻空。[幻空,依幻灭灭。]依幻灭灭就是指空空,连那个空也要破除。说:一切幻依本性觉而生,[幻依觉生,]一切幻化出来的,是依我们本性的觉性而产生,叫做幻依觉生。[能障于觉,觉已被障,似不圆满。诸幻灭尽,绝待圆融,]这样就绝待圆融。[觉性圆满,不至断灭也。]才不会断灭。[觉心不动者:任从诸幻生灭,]任从一切幻化出来的生灭,[而与觉心无干,]跟我们觉悟的心无关,本来不动也。
【“若彼诸菩萨,及末世众生,常应远离幻,若是彼诸菩萨与末世众生,常应远离一切幻化的东西。[诸幻悉皆离。]无论一切时间、空间所影现出来的境界,或者是我们的心的刹那变化,都应该放下,要用如如不动、清净圆觉之心来过日子,如此诸幻悉皆离。[如木中生火,]就像木中产生火。[木尽火还灭;]火就熄灭。[觉则无渐次,]只要我们觉悟、顿觉,就没有渐次,没有次第。[方便亦如是。”】只要你当下顿悟,你觉悟,方便亦如是。
[诸幻悉皆离,则幻尽也。]我们今天不能离幻,所以没办法尽。[离无可离,如钻木出火,还自烧木。木尽则火灭,烟灰俱尽,灭无可灭也。诸幻既离,]一切幻化的东西都无所着了,[觉心显现,]诸幻即离,觉心显现,这一句是禅宗讲的:不思善、不思恶,就是明上座本来的面目,善恶都是幻化的!你不思善、不思恶,都是离善离恶,一念不执,觉心就现前,就是明上座本来的面目,那就是惠明你的本来的面目,就是我们本来的面目。[即长行所云:]整部《圆觉经》都在讲这一句话:[ “知幻即离,离幻即觉。” ]你如果了解世间一切都是幻化出来的,你就离开。离开不是逃避,注意!这个即离就是舍,内心无所住,不执着的意思,离不是逃避心,或者逃避这个境,你逃到哪里呢?你逃到这里有心跟境,逃到另外一个地方,心跟境也现前啊!它不是这个意思!知幻即离,就是要舍掉这一些错误的执着、错误的假设、不必要的麻烦、烦恼,离幻即觉。所以,禅宗讲的,都是一念马上证得本来的面目。[觉则无渐次者:]如果你觉悟的话,你就没有所谓的次第。[既已离幻,当下即觉,]禅宗里面讲:言下大悟,就是这个意思,当下即觉。[自无渐次之可言,]当然就没有次序可说。[方便亦如是。此句追颂,]追颂,重复前面进过的。[既已知幻,即离诸幻,不劳]就是不必麻烦,[再作方便。]不求任何方便,当下就离。[如前喻如梦身生疮,]恶疮,在梦中[求医施治,]时间一到,从梦里醒来,[既知是梦,疮不可得,何假方便求治也。一征释用心竟。]只要你觉悟。整部《圆觉经》就是一个一个菩萨起来发问。慧律法师《圆觉经》
✋热门推荐