《观经》教眼
2015-02-14
然而定散二行之人，执于自力故，难以具足三心，此由“法体之失”，即法体本身功能的不足，故说“百时稀得一二，千中难得五三。”专修念佛之人，由名号法体功能，自然容易具足三心，三心名号为体故。能信说为三心，所信即是名号，三心、名号，一体不分。故专修念佛之人“十即十生，百即百生”。其有虽然称名而不愿往生者，或求世间福报，或求来生升天，不得往生，此为“机情之失”，即众生自身心理所带来的损失，有违于名号法体的自然功能。
所以大师结论说：“虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。”即是劝由要门归入弘愿。这是释尊开说《观经》的要旨、秘怀，由大师妙释，揭示无余，畅无量行人往生达道，恩同再造，德逾山海。
注：①外道相善，乱菩萨法。
②声闻自利，障大慈悲。
③无赖恶人，破他胜德。
④颠倒善果，能坏梵行。
⑤唯是自力，无他力持。
去大圣时遥，理深解微。
唯有净土一门可通入路。
⑥回定散二行，求愿往生。
⑦不具三心，不乘佛愿。
⑧具足三心，归入弘愿。
⑨一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。
（五）要弘废立
1、教判意趣
教判是为了立宗，立宗必须有所宗，宗是主之义，所宗必须唯一，无二，统摄其余。要有所宗，必存取舍；虽有取舍，不坏整体，必有废立。
这是诸宗建立的通行规则，不然宗不能成立。
譬如天台判藏通别圆四教，不以藏通别为宗，而以法华圆教为宗，舍三乘权教，取法华一佛乘实教，乃至废权立实，会三乘入于一佛乘。
大师判要门、弘愿，所宗不在要门，而在弘愿，要门为显弘愿，归宗弘愿，卷定散二善、一切行法，终归于弘愿一向专称。
2、废立义
约字面，废即废舍，弃而不用。立即建立，拥立，取而依用。
但在佛教教判语境中，“废立”有特定深广细密的内涵。“废立”，全称“废权立实”。权，为方便，权假，不究竟；实为真实、究竟。这是天台智者大师依《法华经》所立，以三乘教法为权假方便，以《法华》一佛乘为究竟真实，而说“为实施权”“开权显实”“废权立实”三次第。
为实施权：众生性不调柔，愚恶粗劣，不能陡然信受纯一真实无上妙法，直取佛道，故以种种方便教化之，但终极目的是为了给众生真实成佛大利，为此先施设方便，应众生机，开三乘法。喻为“为莲故花”，为收莲子而种莲花。
开权显实：虽说三乘，佛意不在三乘，而在一佛乘，三乘只是方便，一佛乘才是真实。开示三乘权法，令知一佛乘之意趣。喻为“花开莲现”，莲花开放，得见莲子。
废权立实：权假既开，真实既显，众生性转调柔，悟明佛意，乃弃方便道，入一实法。喻为“花落莲成”，三乘权法花瓣飘落，独有莲子成熟伫立。
今也可借天台名相显明大师要弘二门判之深义。
要门定散为方便（权），弘愿念佛为真实（实）。
众生执于自力，障于慢心，不能明信佛智，直取念佛。释尊为了开说弥陀弘愿念佛，先随韦提请问机情，为说要门定散二善，即是为实施权，为莲故花。
于说定散二善之中，藏佛密意，开晓念佛，即第七观无量寿佛住立空中，第九观光明遍照唯摄念佛，上品上生之三心，十六观之称名，此皆开权显实，花开莲现。
最后付嘱流通，不付嘱定善，不付嘱散善，唯付嘱“持无量寿佛名”，即是废权立实，花落莲成。
大师释言：“上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名”，可说一锤定音，废立之意显然。譬如众云退尽，孤月独朗。
2015-02-14
然而定散二行之人，执于自力故，难以具足三心，此由“法体之失”，即法体本身功能的不足，故说“百时稀得一二，千中难得五三。”专修念佛之人，由名号法体功能，自然容易具足三心，三心名号为体故。能信说为三心，所信即是名号，三心、名号，一体不分。故专修念佛之人“十即十生，百即百生”。其有虽然称名而不愿往生者，或求世间福报，或求来生升天，不得往生，此为“机情之失”，即众生自身心理所带来的损失，有违于名号法体的自然功能。
所以大师结论说：“虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。”即是劝由要门归入弘愿。这是释尊开说《观经》的要旨、秘怀，由大师妙释，揭示无余，畅无量行人往生达道，恩同再造，德逾山海。
注：①外道相善，乱菩萨法。
②声闻自利，障大慈悲。
③无赖恶人，破他胜德。
④颠倒善果，能坏梵行。
⑤唯是自力，无他力持。
去大圣时遥，理深解微。
唯有净土一门可通入路。
⑥回定散二行，求愿往生。
⑦不具三心，不乘佛愿。
⑧具足三心，归入弘愿。
⑨一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。
（五）要弘废立
1、教判意趣
教判是为了立宗，立宗必须有所宗，宗是主之义，所宗必须唯一，无二，统摄其余。要有所宗，必存取舍；虽有取舍，不坏整体，必有废立。
这是诸宗建立的通行规则，不然宗不能成立。
譬如天台判藏通别圆四教，不以藏通别为宗，而以法华圆教为宗，舍三乘权教，取法华一佛乘实教，乃至废权立实，会三乘入于一佛乘。
大师判要门、弘愿，所宗不在要门，而在弘愿，要门为显弘愿，归宗弘愿，卷定散二善、一切行法，终归于弘愿一向专称。
2、废立义
约字面，废即废舍，弃而不用。立即建立，拥立，取而依用。
但在佛教教判语境中，“废立”有特定深广细密的内涵。“废立”，全称“废权立实”。权，为方便，权假，不究竟；实为真实、究竟。这是天台智者大师依《法华经》所立，以三乘教法为权假方便，以《法华》一佛乘为究竟真实，而说“为实施权”“开权显实”“废权立实”三次第。
为实施权：众生性不调柔，愚恶粗劣，不能陡然信受纯一真实无上妙法，直取佛道，故以种种方便教化之，但终极目的是为了给众生真实成佛大利，为此先施设方便，应众生机，开三乘法。喻为“为莲故花”，为收莲子而种莲花。
开权显实：虽说三乘，佛意不在三乘，而在一佛乘，三乘只是方便，一佛乘才是真实。开示三乘权法，令知一佛乘之意趣。喻为“花开莲现”，莲花开放，得见莲子。
废权立实：权假既开，真实既显，众生性转调柔，悟明佛意，乃弃方便道，入一实法。喻为“花落莲成”，三乘权法花瓣飘落，独有莲子成熟伫立。
今也可借天台名相显明大师要弘二门判之深义。
要门定散为方便（权），弘愿念佛为真实（实）。
众生执于自力，障于慢心，不能明信佛智，直取念佛。释尊为了开说弥陀弘愿念佛，先随韦提请问机情，为说要门定散二善，即是为实施权，为莲故花。
于说定散二善之中，藏佛密意，开晓念佛，即第七观无量寿佛住立空中，第九观光明遍照唯摄念佛，上品上生之三心，十六观之称名，此皆开权显实，花开莲现。
最后付嘱流通，不付嘱定善，不付嘱散善，唯付嘱“持无量寿佛名”，即是废权立实，花落莲成。
大师释言：“上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名”，可说一锤定音，废立之意显然。譬如众云退尽，孤月独朗。
巜我们，致现在的你们》
作者：廊坊中院高占国
今日是五四青年节，真让人感叹时光的飞逝，自己与这个年青的节日已相去甚远，但好在还有幸接触一点与青年相关的工作。了却君王天下事，可怜白发生，古人常发思古唉叹之幽情，其实大可不必。自古以来，新陈代谢，旧貌换新颜，自然也，何必放在心上而嗟叹！
其实，换一个角度讲，我们从那里经过，尝试了青春的酸甜苦辣，不正是可以借此作为一个机会或是经验告知新的朋友，使其借鉴，这不反而是一件好事，甚至是喜喜，何必叹惋哀伤呢。
也正是从这一点出发，借这个良好的佳节，送给青年朋友三句话，权当是早生华发的我们致现在的青春的你的。
第一句，送给正当风华正茂的你们，算是一种提醒和祝愿。这句话是季羡林老先生说的。他说，年轻人朝气蓬勃，进取心强，在他们眼前的道路上，仿佛铺满了玫瑰花。他们对任何事情都不畏缩，九天揽月，五洋捉鳖，（这句与电影巜后天的我们》台词吻合，作者注）易如反掌，唾手可得。这是一种可贵的精神一一一，然而他们的缺点也隐含在这种优点中，他们只看到玫瑰花的美，只闻到玫瑰花的香；他们却忘记了玫瑰花是带刺的，稍不留心，就会扎手。所以，我借用这句话，祝年青朋友，既享受花香花美，又能披荆斩棘。
第二句话献给马上走向社会舞台的朋友。迵与众流异，发源高更孤。下山犹直在，到海得清无？一一一这是一首诗的四句。这首诗名叫巜瀑布》，这是作者入仕途之时，面临人生的重大转折，首先想到的在今后人生中如何永葆清洁，当个好官，好人，不变质，不变味。这是作者就是妇孺皆知的范仲淹。他以到海得清无？抚物寄情，向自己发出一生的预警。最终，他用用先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的博大情怀答复了自己的人生。所以，请君一读范公诗，永如瀑布清且直。
第三句，献给立志不负此生并珍惜分享美丽人生的朋友，化用太白的诗文，一做劝慰，二做安慰。人生得意须尽欢 莫使金樽空对月；天生我材必有用，金色年华去怎还！
让我们不负青春，不负好时光，携手共进，走进新的时代。
作者：廊坊中院高占国
今日是五四青年节，真让人感叹时光的飞逝，自己与这个年青的节日已相去甚远，但好在还有幸接触一点与青年相关的工作。了却君王天下事，可怜白发生，古人常发思古唉叹之幽情，其实大可不必。自古以来，新陈代谢，旧貌换新颜，自然也，何必放在心上而嗟叹！
其实，换一个角度讲，我们从那里经过，尝试了青春的酸甜苦辣，不正是可以借此作为一个机会或是经验告知新的朋友，使其借鉴，这不反而是一件好事，甚至是喜喜，何必叹惋哀伤呢。
也正是从这一点出发，借这个良好的佳节，送给青年朋友三句话，权当是早生华发的我们致现在的青春的你的。
第一句，送给正当风华正茂的你们，算是一种提醒和祝愿。这句话是季羡林老先生说的。他说，年轻人朝气蓬勃，进取心强，在他们眼前的道路上，仿佛铺满了玫瑰花。他们对任何事情都不畏缩，九天揽月，五洋捉鳖，（这句与电影巜后天的我们》台词吻合，作者注）易如反掌，唾手可得。这是一种可贵的精神一一一，然而他们的缺点也隐含在这种优点中，他们只看到玫瑰花的美，只闻到玫瑰花的香；他们却忘记了玫瑰花是带刺的，稍不留心，就会扎手。所以，我借用这句话，祝年青朋友，既享受花香花美，又能披荆斩棘。
第二句话献给马上走向社会舞台的朋友。迵与众流异，发源高更孤。下山犹直在，到海得清无？一一一这是一首诗的四句。这首诗名叫巜瀑布》，这是作者入仕途之时，面临人生的重大转折，首先想到的在今后人生中如何永葆清洁，当个好官，好人，不变质，不变味。这是作者就是妇孺皆知的范仲淹。他以到海得清无？抚物寄情，向自己发出一生的预警。最终，他用用先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的博大情怀答复了自己的人生。所以，请君一读范公诗，永如瀑布清且直。
第三句，献给立志不负此生并珍惜分享美丽人生的朋友，化用太白的诗文，一做劝慰，二做安慰。人生得意须尽欢 莫使金樽空对月；天生我材必有用，金色年华去怎还！
让我们不负青春，不负好时光，携手共进，走进新的时代。
狗年快乐 今年是年初一啦
收到很多红包和祝福 有一些意外的祝福格外让人惊喜
每年惯例给几位好朋友发表白祝福
哈哈哈我就知道大哥世界第一好
还有王正贤这个不肯给我祝福还发111111这么注孤生的数字给我的人 夸夸你 多找我借钱吧
快睡着时表哥发来一个红包 表哥真的太好了啊 小时候就脾气特别好 按理说我这个年纪回老家很可能是没有红包的了 还专门线上发我感动 上次去无锡玩天天怕我吃不饱一样 和表嫂带着我到处胡吃海塞 结果我胖了三四斤
去年生日时 印象深刻的一句话是
我们聚在一起就无所畏惧的日子
比谁都华丽的日子
突然想起
感激之情无法言表
谢谢过去的陪伴啊
新的一年继续一起花天酒地
回来我请客哈哈哈
一些去年拍的很喜欢的照片
去过打卡的城市
很重要的团队们
谢谢 感恩
脚踏实地 勿忘初心
收到很多红包和祝福 有一些意外的祝福格外让人惊喜
每年惯例给几位好朋友发表白祝福
哈哈哈我就知道大哥世界第一好
还有王正贤这个不肯给我祝福还发111111这么注孤生的数字给我的人 夸夸你 多找我借钱吧
快睡着时表哥发来一个红包 表哥真的太好了啊 小时候就脾气特别好 按理说我这个年纪回老家很可能是没有红包的了 还专门线上发我感动 上次去无锡玩天天怕我吃不饱一样 和表嫂带着我到处胡吃海塞 结果我胖了三四斤
去年生日时 印象深刻的一句话是
我们聚在一起就无所畏惧的日子
比谁都华丽的日子
突然想起
感激之情无法言表
谢谢过去的陪伴啊
新的一年继续一起花天酒地
回来我请客哈哈哈
一些去年拍的很喜欢的照片
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很重要的团队们
谢谢 感恩
脚踏实地 勿忘初心
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