杭州西湖黃龍洞尋蹤（下）[照相机]
南宋《咸淳臨安志》和《武林舊事》上記載，早在嘉定五年（1212），慧開法師就來到黃龍洞，在其下低坳處一小洞旁結庵參禪修行，這時，距孟珙在山下建護國仁王禪寺還有三十多年。在這期間慧開講經著書，名氣已很大，連當朝的王公大臣都對他十分敬重。當時嗣秀王師彌出錢為其修繕庵捨，參政兼大學士樓鑰在洞口書「天龍」二字，所以有了天龍洞這個名稱，而慧開法師字無門，因此這小洞也稱無門洞。
無門洞最大的特徵，就是洞內有尊巨大的慧開法師雕像。關於這尊雕像，也有一個有趣的故事。慧開法師雖名聞佛壇，但身材矮小，每次登壇說法或坐堂講經，都需「矮梯援引」或爬高墊坐，聽經的和尚往往掩口竊笑，這種情形，就算高僧大德如慧開者，也有點傷自尊了。恰好無門洞內岩壁上，有一塊竪立著的天然巨石，高兩丈余，慧開就請人依照自己的模樣，將其雕成一尊巨大的石像，石像上半身背緣光焰，前施幾案，並禱祝：「下世若是轉生，願形偉不減於此。」
據《六研齋筆記》（明），慧開圓寂那天夜裡，錢塘縣一戶姓孫的人家有位孕婦做了一個夢，夢見一位提著燈籠的和尚，自稱慧開，向她要求投宿。次日，該婦產下一男，模樣與夢中和尚極像。這個男孩自幼好佛，早年出家，身高九尺，體偉音宏，他就是後來成為元代名僧的中鋒禪師。
乾隆也曾多次來過黃龍洞，為無門洞中的石像還題過一首名為「黃龍石佛」的詩：「誰施月斧開山石，相好莊嚴調御人。依壁恰看飛四柱，真成一笠蓋金身。」為什麼是「一笠蓋金身」呢？因為這個無門洞的南面石壁的上半部是空的，站在洞外，能瞧見洞內石像的上半身，而圓形的壁沿正像一個大笠帽圍住石像，石像已被後幾次修整鍍成了金色，所以乾隆爺的詩雖俗但也形象。
那麼，黃龍洞是否就是這個無門洞（天龍洞）呢？
認為黃龍洞就是無門洞（天龍洞）的，主要集中於清代及民國的史書，如《錢塘縣誌》（清）、《西湖志》（清）、《西湖志纂》（清）、《雪莊西湖漁唱》（清）及民國時期的《實地步行杭州西湖遊覽指南》、《杭州名勝導遊》等導遊類書籍。
如《西湖志》記載黃龍洞：「有僧慧開，字無門，說法隆興之黃龍山，後卓錫於此。有石谽谺，不合如礪，忽雷聲震地，划然出泉，色紺而冽，澄若重淵，人以為龍隨錫至，故名黃龍洞，一名無門洞。」民國陸費執的《實地步行杭州西湖遊覽指南》中說得更直白：「所謂天龍洞、無門洞者，均系黃龍洞之別稱。各遊覽指南內所稱有誤。」
清末，無門洞內的慧開雕像已遭毀壞，廣東道人接手後，重塑慧開像，稱其為黃龍祖師，並在洞口左上方立了一塊石碑，刻有康有為書的「黃龍洞」三字。此後，大多數人均認為此洞便是黃龍洞。
而認為黃龍洞並非無門洞（天龍洞）的，有《武林舊事》（南宋）、《杭州府志》（明）、《湖山便覽》（清）、《西湖覽勝詩志》（清）、《西湖新志》（民國）等，如《杭州府志》雲：「嶺上石穴出泉者為黃龍洞，石象下低坳處別有小洞，今已築塞，而形跡存，是為無門洞。即《武林舊事》所雲天龍洞也。」
《湖山便覽》在介紹天龍洞（無門洞）後注：「前志多誤，並黃龍洞、天龍洞為一，今據《臨安志》、《武林舊事》分列。」《西湖新志》也在此處按語中說道：「《錢塘縣誌》稱黃龍洞，一名無門洞，又名天龍洞。厥後，李氏《西湖志》沿襲其訛，亦以無門洞為黃龍洞。不知黃龍洞去慧開所築石像半里余，見《杭州府志》，顯然二洞，是不可以不辨。」
關於黃龍洞的洞究竟在哪裡，大都傾向於鐘毓龍在《說杭州》中的說法：「洞之上又有一洞，曰臥雲，或謂此乃真正之黃龍洞也。一曰無門，一名天龍，距黃龍洞西北半里許。無門、黃龍，舊志多合而為一，實則二洞，其辨在有泉者黃龍，有像者無門也。」
看來若要探尋黃龍古洞，只有問候那當年被封靈濟侯的老黃龍了。
南宋《咸淳臨安志》和《武林舊事》上記載，早在嘉定五年（1212），慧開法師就來到黃龍洞，在其下低坳處一小洞旁結庵參禪修行，這時，距孟珙在山下建護國仁王禪寺還有三十多年。在這期間慧開講經著書，名氣已很大，連當朝的王公大臣都對他十分敬重。當時嗣秀王師彌出錢為其修繕庵捨，參政兼大學士樓鑰在洞口書「天龍」二字，所以有了天龍洞這個名稱，而慧開法師字無門，因此這小洞也稱無門洞。
無門洞最大的特徵，就是洞內有尊巨大的慧開法師雕像。關於這尊雕像，也有一個有趣的故事。慧開法師雖名聞佛壇，但身材矮小，每次登壇說法或坐堂講經，都需「矮梯援引」或爬高墊坐，聽經的和尚往往掩口竊笑，這種情形，就算高僧大德如慧開者，也有點傷自尊了。恰好無門洞內岩壁上，有一塊竪立著的天然巨石，高兩丈余，慧開就請人依照自己的模樣，將其雕成一尊巨大的石像，石像上半身背緣光焰，前施幾案，並禱祝：「下世若是轉生，願形偉不減於此。」
據《六研齋筆記》（明），慧開圓寂那天夜裡，錢塘縣一戶姓孫的人家有位孕婦做了一個夢，夢見一位提著燈籠的和尚，自稱慧開，向她要求投宿。次日，該婦產下一男，模樣與夢中和尚極像。這個男孩自幼好佛，早年出家，身高九尺，體偉音宏，他就是後來成為元代名僧的中鋒禪師。
乾隆也曾多次來過黃龍洞，為無門洞中的石像還題過一首名為「黃龍石佛」的詩：「誰施月斧開山石，相好莊嚴調御人。依壁恰看飛四柱，真成一笠蓋金身。」為什麼是「一笠蓋金身」呢？因為這個無門洞的南面石壁的上半部是空的，站在洞外，能瞧見洞內石像的上半身，而圓形的壁沿正像一個大笠帽圍住石像，石像已被後幾次修整鍍成了金色，所以乾隆爺的詩雖俗但也形象。
那麼，黃龍洞是否就是這個無門洞（天龍洞）呢？
認為黃龍洞就是無門洞（天龍洞）的，主要集中於清代及民國的史書，如《錢塘縣誌》（清）、《西湖志》（清）、《西湖志纂》（清）、《雪莊西湖漁唱》（清）及民國時期的《實地步行杭州西湖遊覽指南》、《杭州名勝導遊》等導遊類書籍。
如《西湖志》記載黃龍洞：「有僧慧開，字無門，說法隆興之黃龍山，後卓錫於此。有石谽谺，不合如礪，忽雷聲震地，划然出泉，色紺而冽，澄若重淵，人以為龍隨錫至，故名黃龍洞，一名無門洞。」民國陸費執的《實地步行杭州西湖遊覽指南》中說得更直白：「所謂天龍洞、無門洞者，均系黃龍洞之別稱。各遊覽指南內所稱有誤。」
清末，無門洞內的慧開雕像已遭毀壞，廣東道人接手後，重塑慧開像，稱其為黃龍祖師，並在洞口左上方立了一塊石碑，刻有康有為書的「黃龍洞」三字。此後，大多數人均認為此洞便是黃龍洞。
而認為黃龍洞並非無門洞（天龍洞）的，有《武林舊事》（南宋）、《杭州府志》（明）、《湖山便覽》（清）、《西湖覽勝詩志》（清）、《西湖新志》（民國）等，如《杭州府志》雲：「嶺上石穴出泉者為黃龍洞，石象下低坳處別有小洞，今已築塞，而形跡存，是為無門洞。即《武林舊事》所雲天龍洞也。」
《湖山便覽》在介紹天龍洞（無門洞）後注：「前志多誤，並黃龍洞、天龍洞為一，今據《臨安志》、《武林舊事》分列。」《西湖新志》也在此處按語中說道：「《錢塘縣誌》稱黃龍洞，一名無門洞，又名天龍洞。厥後，李氏《西湖志》沿襲其訛，亦以無門洞為黃龍洞。不知黃龍洞去慧開所築石像半里余，見《杭州府志》，顯然二洞，是不可以不辨。」
關於黃龍洞的洞究竟在哪裡，大都傾向於鐘毓龍在《說杭州》中的說法：「洞之上又有一洞，曰臥雲，或謂此乃真正之黃龍洞也。一曰無門，一名天龍，距黃龍洞西北半里許。無門、黃龍，舊志多合而為一，實則二洞，其辨在有泉者黃龍，有像者無門也。」
看來若要探尋黃龍古洞，只有問候那當年被封靈濟侯的老黃龍了。
☀️做任何事都会有阻力的，要扛得住。
①我最近感冒伤风，头痛半个多月了，吊针吃药也不见效，浑身难受晚上睡不着，②与鼻窦炎有没有关系？③如果认认真真地念几天咒就会出现魔障，要么老伴跟我找事、要么就生病。请化解。祈请带领众师兄到八功德池中清洗体内各种du素xin片，超度一切苦难众生。
——①你为啥要去吊针吃药呢，如果说你把吊针吃药来做功德，你早好了，每次都是吊针吃药没用了跑来这了。感冒伤风，前世有个女鬼淹si了，跑来这，想附体，所以就很难受；还有婴灵、还有鱼虾蟹等等。前世做过渔夫，做过郎中，duo胎呀开药呀，开动物药很多。都召请过来。②也是有关系的，但是主要其实都是有业障造成的。鼻子鼻窦炎里面，前世是个小孩，给人家恶作剧，把一个小狗的鼻子给塞住了。③那就是考验，做任何事都会有阻力的，要扛得住。老伴给你找事那你就躲着呗，或者就不吭声嘛，就忍辱。生病就是重罪轻报，那你不生病可能会将来生大病，生个小病就过去了，要这样想就行了。只要坚持念咒，会好的，神咒的力量还是不可思议的。那神咒总是比去吃药打针跑来跑去强嘛，所以要扛得住，做任何事情都会有阻力的，不要别人一障碍你就那啥了，要坚持住，念咒肯定会功不唐捐的。把赵*兰他们全家有缘众生召请过来等候超度。
微信公众号：大乘陀罗尼
①我最近感冒伤风，头痛半个多月了，吊针吃药也不见效，浑身难受晚上睡不着，②与鼻窦炎有没有关系？③如果认认真真地念几天咒就会出现魔障，要么老伴跟我找事、要么就生病。请化解。祈请带领众师兄到八功德池中清洗体内各种du素xin片，超度一切苦难众生。
——①你为啥要去吊针吃药呢，如果说你把吊针吃药来做功德，你早好了，每次都是吊针吃药没用了跑来这了。感冒伤风，前世有个女鬼淹si了，跑来这，想附体，所以就很难受；还有婴灵、还有鱼虾蟹等等。前世做过渔夫，做过郎中，duo胎呀开药呀，开动物药很多。都召请过来。②也是有关系的，但是主要其实都是有业障造成的。鼻子鼻窦炎里面，前世是个小孩，给人家恶作剧，把一个小狗的鼻子给塞住了。③那就是考验，做任何事都会有阻力的，要扛得住。老伴给你找事那你就躲着呗，或者就不吭声嘛，就忍辱。生病就是重罪轻报，那你不生病可能会将来生大病，生个小病就过去了，要这样想就行了。只要坚持念咒，会好的，神咒的力量还是不可思议的。那神咒总是比去吃药打针跑来跑去强嘛，所以要扛得住，做任何事情都会有阻力的，不要别人一障碍你就那啥了，要坚持住，念咒肯定会功不唐捐的。把赵*兰他们全家有缘众生召请过来等候超度。
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四大神兽代表的含义
青龙、朱雀、白虎、玄武是东、南、西、北四方的守护神
青龙是东方守护神，五行属木
朱雀是南方守护神，五行属火
白虎是西方守护神，五行属金
玄武是北方守护神，五行属水
麒麟是中央守护神，五行属土
在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方七星：角、亢、氐、房、心、尾、箕、形状如龙，称东宫为青龙或苍龙；
西方七星：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、形状如虎，称西宫为白虎；
南方七星：井、鬼、柳、星、张、翼、轸、联为鸟形，称南宫朱雀；
北方七星：斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称北宫玄武。
补充：
【灵兽-青龙】
青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。亦名苍龙，苍龙的东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载
【灵兽-白虎】
白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。
【灵兽-朱雀】
朱雀又可说是玄鸟。朱雀是四灵之一，为南方七宿的总称。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，联为鸟形，亦称玄鸟。朱为赤色，南方属火，故名朱雀。近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀的情况。事实上，中国古代神话传说并无朱雀会浴火重生的说法，凤凰涅盘也只是郭沫若先生借鉴西方不死鸟的传说所创作的诗词而已，同样，朱雀也不是凤凰。玄鸟的说法就是从《诗经。商颂。玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记。殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃……三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。'除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等…先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
【灵兽-玄武】
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。玄武，也叫“真武”,俗称“真武大帝”,是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，“玄武”即龟。《礼记。曲礼上》云：“行，前朱鸟而后玄武……”「玄武」乃龟蛇。《楚辞·远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。
每个灵兽代表的是不同方向的幸运神，跟我们的五行也有一定的关系，也就是说我们每个人的五行其实也是有着自己各自的灵兽对应，你知道你的守护神是谁了吗？
青龙、朱雀、白虎、玄武是东、南、西、北四方的守护神
青龙是东方守护神，五行属木
朱雀是南方守护神，五行属火
白虎是西方守护神，五行属金
玄武是北方守护神，五行属水
麒麟是中央守护神，五行属土
在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方七星：角、亢、氐、房、心、尾、箕、形状如龙，称东宫为青龙或苍龙；
西方七星：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、形状如虎，称西宫为白虎；
南方七星：井、鬼、柳、星、张、翼、轸、联为鸟形，称南宫朱雀；
北方七星：斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称北宫玄武。
补充：
【灵兽-青龙】
青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。亦名苍龙，苍龙的东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载
【灵兽-白虎】
白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。
【灵兽-朱雀】
朱雀又可说是玄鸟。朱雀是四灵之一，为南方七宿的总称。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，联为鸟形，亦称玄鸟。朱为赤色，南方属火，故名朱雀。近代由于受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀的情况。事实上，中国古代神话传说并无朱雀会浴火重生的说法，凤凰涅盘也只是郭沫若先生借鉴西方不死鸟的传说所创作的诗词而已，同样，朱雀也不是凤凰。玄鸟的说法就是从《诗经。商颂。玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记。殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃……三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。'除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等…先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
【灵兽-玄武】
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。玄武，也叫“真武”,俗称“真武大帝”,是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，“玄武”即龟。《礼记。曲礼上》云：“行，前朱鸟而后玄武……”「玄武」乃龟蛇。《楚辞·远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。
每个灵兽代表的是不同方向的幸运神，跟我们的五行也有一定的关系，也就是说我们每个人的五行其实也是有着自己各自的灵兽对应，你知道你的守护神是谁了吗？
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