《阿塞拜疆，最有机会成发达的国家：靠卖石油成小富婆，把未来押注在中国身上》pre_original 一个客观的事实是，石油资源正在逐年减少，作为一种不可再生的资源，乐观的推测它还能给人类使用百年时间左右。但依靠石油发迹的国家，也不得不提前布局进行产业化升级，比较成功的就有阿联酋打造了迪https://t.cn/AigE4LHo
1981年10月15日，湖里一声炮响，厦门经济特区宣布破土动工。
昔日贫穷的海防小城，从一片荒地中崛起，在改革开放的破浪前行中，完成惊人蜕变，跃升为高颜值、高素质的现代化国际化城市，成为中国城市可持续发展的样本。
2003年3月30日，首届厦门国际马拉松（以下简称厦马）鸣枪起跑，从此开启厦门每年一度的华美盛会。厦马从无到有，从高起点到双金赛，同样经历了冲破藩篱的发展奇迹，见证了厦门城市勇立潮头的最美年华，亲历了中国马拉松产业从萌芽到勃兴的不凡历程。
2003年首届厦马，518名台湾地区的选手参赛，一举开创两岸体育交流的先河。
而那时，两岸刚刚实现了首次台商春节包机。冰冻三尺，非一日之寒。破冰，也非一日之功。而闽台体育交流经历了从间接到直接，从地下到半公开到公开，从单向到双向，从民间到官方等系列变化。而厦马，率先架起两岸交流的桥梁。
2004年，国际奥委会委员吴经国先生率团178 人，从台湾经金门直航厦门参赛，实现了建国以来台湾体育团队直航厦门零的突破。
2005年厦马的博览会上，30多家台资企业参展。
2006年，国际奥委会委员吴经国先生率领316人台北马拉松代表团，走“小三通”参加厦马。
2007年，厦马志愿者队伍里首次有来自金门技术学院的32 名大学生。而这一年，厦门台湾农产品集散中心向厦马赞助2万根香蕉，这是台湾品牌水果首次亮相厦马。
2008年和2009年，厦金“两门”隔海同跑马拉松，两岸马拉松赛同时鸣枪、同时开跑，而且厦门卫视、台湾东森卫视第一次运用同步采集新闻系统对两岸赛事同步直播。
2007年-2008年厦门奥林匹克博物馆由国际奥委会委员吴经国先生亲自设计、创建而成。于2008年2月正式对方开放。
“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。”2010年，厦马组委会首次策划设立“海峡两岸城市马拉松邀请赛”，单独设分，单独设奖的“赛中赛”从此延续至今。
海峡两岸因厦马而紧密相连，合作范围越来越大、交流层次越来越深，交融互动性越来越强……，由此，2009年，厦门还被授予“对台体育交流与合作基地”的荣誉称号。
2005年，由99尊雕塑组成的“永不止步”马拉松群雕亮相厦门环岛路，这是世界上第一次以马拉松为主题的雕塑（99尊马拉松雕塑作品小样现展示于厦门奥林匹克博物馆二楼展厅，欢迎大家前来参观）。
2007年，第16届国际马拉松和路跑协会世界大会（AIMS）在厦门召开，这是AIMS首次在亚洲国家举行全会。
2008年，经厦门奥林匹克博物馆馆长、国际奥委会委员吴经国先生介绍，厦门市赠送的两尊马拉松雕像空运至瑞士洛桑——国际奥委会总部，展示于奥林匹克博物馆内。作为回礼，国际奥委会主席罗格为厦门国际马拉松赛题词：“永不止步”通国奥委会赠送给厦门，这是马拉松运动起源地第一次接收国外赠送的马拉松雕塑。同时送达的还有顾拜旦雕塑，现展示在厦门市体育中心。
2009年，厦门举办世界上第一次国际马拉松城市市长论坛，厦门奥林匹克博物馆同时举办历届马拉松摄影展，希腊马拉松市长等各市长到场揭幕。
厦马跑者耳熟能详的还有，网红打卡点“一国两制”、99尊马拉松雕塑、厦门奥林匹克博物馆、最美校园厦门大学、最文艺渔村曾厝垵以及让无数跑者终身难忘的演武大桥等。
一路奔跑，一路追梦。厦马筹备之初，就坚持对标国际化和高水准办赛，最终跻身国际田联金标赛事。
当然，厦马并非一帆风顺，有过成功，也经历过挫折；有过高光，也曾跌入谷底。但厦马始终满怀信心，不惧风雨，砥砺前行。正如前国际奥委会主席罗格为厦门国际马拉松赛题词：“永不止步”（永不止步雕像现存于厦门奥林匹克博物馆一楼大厅内展示）
万派争流一岛横，衣冠自昔有贤声。” 永不止步的厦马，在中国马拉松发展历程上留下鲜明印记：
中国境内男子最快马拉松纪录
国内最成熟的马拉松赛事官网
2007年跻身“国际田联路跑金标赛事”
2017年升级为全马赛事
2018年更名为厦门马拉松
2018年国内首个分区分枪出发的全马赛事
全球第一个加入联合国环境规划署 “清洁海洋”计划的马拉松赛事
……
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”愿青春飞扬的厦门马拉松，继续奋进，永不止步，一路追梦，一路欢歌。
厦门奥林匹克博物馆与厦门马拉松的精彩瞬间：
关于“永不止步”题词铭牌：
2005年3月25日，99尊马拉松雕塑亮相环岛路，国际奥委会主席罗格先生选定了其中两尊收藏于瑞士洛桑奥林匹克博物馆，在2006年4月25日的捐赠仪式上，罗格主席向厦门市赠送了“永不止步”马拉松群雕的英文题词，厦门市将罗格主席的永不止步题词与雕塑一起矗立在环岛路上，作为厦门荣誉的永久见证。该铭牌最初矗立在环岛路上，现被厦门奥林匹克博物馆收藏，整个铭牌呈三面等腰三角形，正面是由罗格主席亲自题写的“永不止步”英文，左面是该铭牌由来的中文以及东巴大师和丁巴题写的纳西文“永不止步”，右面是英文解说。代表了马拉松精神。
关于99尊马拉松雕塑：
在厦门市环岛路上屹立有99尊雕塑形象，包括参赛的运动员和呐喊助威的人群。为增强艺术感染力，群雕将采用写实的表现手法，把人物神情、动态及健美体魄淋漓尽致地表现出来，同时将融入生动的戏剧情节，呈现出向前冲动的流线感。。而在厦门奥林匹克博物馆大伙可以一饱眼福这组马拉松群雕的马拉松雕塑的缩小版。感受人类宏伟的创造力。
群雕的第一章节，主要塑造领先在第一组团的运动员，以2003年冠军选手及国内优秀选手为对象，刻画专业运动员在临近终点奋力冲刺的情景；第二章节，以专业选手及部分非专业选手为塑造主体，刻画选手们迎头追赶的情景；第三章节，以非专业选手为主体，体现“重在参与”与顽强不息的马拉松精神。
群雕突出赛事“三性” 一是参与性，以专业选手与非专业选手不同竞赛水准、不同性格特征来表现社会大众参与的热情和广泛；二是国际性，造型上突出不同肤色、不同国籍的形态特征，突出各地区选手身上的地域性标志；三是典型性，创作中赋予各个个体以鲜活的个性色彩，主要体现在有各种情节性的动态和运动员之间的呼应。
关于马拉松摄影展：
对于一个每年举办一届的厦门马拉松，每届仅持续半天时间的国际性赛事而言，如何留住那些短暂的、转瞬即逝的精彩瞬间，如何让激动人心的时刻永驻人民心中，让城市之外、国境之外的马拉松爱好者关注、参与其中，摄影这门世界通用的视觉艺术语言发挥了重要的推动作用。为了记录厦门马拉松运动的成长，与世界一同分享厦门马拉松比赛的运动精神与人文内涵，展现厦门马拉松比赛的盛况及其社会效应，2009年在厦门奥林匹克博物馆举办厦门马拉松摄影大赛，希腊马拉松市长赞鞑费、吴经国等出席了本次摄影展，此外，博物馆对于历届的马拉松都举行了摄影展回顾展。
昔日贫穷的海防小城，从一片荒地中崛起，在改革开放的破浪前行中，完成惊人蜕变，跃升为高颜值、高素质的现代化国际化城市，成为中国城市可持续发展的样本。
2003年3月30日，首届厦门国际马拉松（以下简称厦马）鸣枪起跑，从此开启厦门每年一度的华美盛会。厦马从无到有，从高起点到双金赛，同样经历了冲破藩篱的发展奇迹，见证了厦门城市勇立潮头的最美年华，亲历了中国马拉松产业从萌芽到勃兴的不凡历程。
2003年首届厦马，518名台湾地区的选手参赛，一举开创两岸体育交流的先河。
而那时，两岸刚刚实现了首次台商春节包机。冰冻三尺，非一日之寒。破冰，也非一日之功。而闽台体育交流经历了从间接到直接，从地下到半公开到公开，从单向到双向，从民间到官方等系列变化。而厦马，率先架起两岸交流的桥梁。
2004年，国际奥委会委员吴经国先生率团178 人，从台湾经金门直航厦门参赛，实现了建国以来台湾体育团队直航厦门零的突破。
2005年厦马的博览会上，30多家台资企业参展。
2006年，国际奥委会委员吴经国先生率领316人台北马拉松代表团，走“小三通”参加厦马。
2007年，厦马志愿者队伍里首次有来自金门技术学院的32 名大学生。而这一年，厦门台湾农产品集散中心向厦马赞助2万根香蕉，这是台湾品牌水果首次亮相厦马。
2008年和2009年，厦金“两门”隔海同跑马拉松，两岸马拉松赛同时鸣枪、同时开跑，而且厦门卫视、台湾东森卫视第一次运用同步采集新闻系统对两岸赛事同步直播。
2007年-2008年厦门奥林匹克博物馆由国际奥委会委员吴经国先生亲自设计、创建而成。于2008年2月正式对方开放。
“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。”2010年，厦马组委会首次策划设立“海峡两岸城市马拉松邀请赛”，单独设分，单独设奖的“赛中赛”从此延续至今。
海峡两岸因厦马而紧密相连，合作范围越来越大、交流层次越来越深，交融互动性越来越强……，由此，2009年，厦门还被授予“对台体育交流与合作基地”的荣誉称号。
2005年，由99尊雕塑组成的“永不止步”马拉松群雕亮相厦门环岛路，这是世界上第一次以马拉松为主题的雕塑（99尊马拉松雕塑作品小样现展示于厦门奥林匹克博物馆二楼展厅，欢迎大家前来参观）。
2007年，第16届国际马拉松和路跑协会世界大会（AIMS）在厦门召开，这是AIMS首次在亚洲国家举行全会。
2008年，经厦门奥林匹克博物馆馆长、国际奥委会委员吴经国先生介绍，厦门市赠送的两尊马拉松雕像空运至瑞士洛桑——国际奥委会总部，展示于奥林匹克博物馆内。作为回礼，国际奥委会主席罗格为厦门国际马拉松赛题词：“永不止步”通国奥委会赠送给厦门，这是马拉松运动起源地第一次接收国外赠送的马拉松雕塑。同时送达的还有顾拜旦雕塑，现展示在厦门市体育中心。
2009年，厦门举办世界上第一次国际马拉松城市市长论坛，厦门奥林匹克博物馆同时举办历届马拉松摄影展，希腊马拉松市长等各市长到场揭幕。
厦马跑者耳熟能详的还有，网红打卡点“一国两制”、99尊马拉松雕塑、厦门奥林匹克博物馆、最美校园厦门大学、最文艺渔村曾厝垵以及让无数跑者终身难忘的演武大桥等。
一路奔跑，一路追梦。厦马筹备之初，就坚持对标国际化和高水准办赛，最终跻身国际田联金标赛事。
当然，厦马并非一帆风顺，有过成功，也经历过挫折；有过高光，也曾跌入谷底。但厦马始终满怀信心，不惧风雨，砥砺前行。正如前国际奥委会主席罗格为厦门国际马拉松赛题词：“永不止步”（永不止步雕像现存于厦门奥林匹克博物馆一楼大厅内展示）
万派争流一岛横，衣冠自昔有贤声。” 永不止步的厦马，在中国马拉松发展历程上留下鲜明印记：
中国境内男子最快马拉松纪录
国内最成熟的马拉松赛事官网
2007年跻身“国际田联路跑金标赛事”
2017年升级为全马赛事
2018年更名为厦门马拉松
2018年国内首个分区分枪出发的全马赛事
全球第一个加入联合国环境规划署 “清洁海洋”计划的马拉松赛事
……
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”愿青春飞扬的厦门马拉松，继续奋进，永不止步，一路追梦，一路欢歌。
厦门奥林匹克博物馆与厦门马拉松的精彩瞬间：
关于“永不止步”题词铭牌：
2005年3月25日，99尊马拉松雕塑亮相环岛路，国际奥委会主席罗格先生选定了其中两尊收藏于瑞士洛桑奥林匹克博物馆，在2006年4月25日的捐赠仪式上，罗格主席向厦门市赠送了“永不止步”马拉松群雕的英文题词，厦门市将罗格主席的永不止步题词与雕塑一起矗立在环岛路上，作为厦门荣誉的永久见证。该铭牌最初矗立在环岛路上，现被厦门奥林匹克博物馆收藏，整个铭牌呈三面等腰三角形，正面是由罗格主席亲自题写的“永不止步”英文，左面是该铭牌由来的中文以及东巴大师和丁巴题写的纳西文“永不止步”，右面是英文解说。代表了马拉松精神。
关于99尊马拉松雕塑：
在厦门市环岛路上屹立有99尊雕塑形象，包括参赛的运动员和呐喊助威的人群。为增强艺术感染力，群雕将采用写实的表现手法，把人物神情、动态及健美体魄淋漓尽致地表现出来，同时将融入生动的戏剧情节，呈现出向前冲动的流线感。。而在厦门奥林匹克博物馆大伙可以一饱眼福这组马拉松群雕的马拉松雕塑的缩小版。感受人类宏伟的创造力。
群雕的第一章节，主要塑造领先在第一组团的运动员，以2003年冠军选手及国内优秀选手为对象，刻画专业运动员在临近终点奋力冲刺的情景；第二章节，以专业选手及部分非专业选手为塑造主体，刻画选手们迎头追赶的情景；第三章节，以非专业选手为主体，体现“重在参与”与顽强不息的马拉松精神。
群雕突出赛事“三性” 一是参与性，以专业选手与非专业选手不同竞赛水准、不同性格特征来表现社会大众参与的热情和广泛；二是国际性，造型上突出不同肤色、不同国籍的形态特征，突出各地区选手身上的地域性标志；三是典型性，创作中赋予各个个体以鲜活的个性色彩，主要体现在有各种情节性的动态和运动员之间的呼应。
关于马拉松摄影展：
对于一个每年举办一届的厦门马拉松，每届仅持续半天时间的国际性赛事而言，如何留住那些短暂的、转瞬即逝的精彩瞬间，如何让激动人心的时刻永驻人民心中，让城市之外、国境之外的马拉松爱好者关注、参与其中，摄影这门世界通用的视觉艺术语言发挥了重要的推动作用。为了记录厦门马拉松运动的成长，与世界一同分享厦门马拉松比赛的运动精神与人文内涵，展现厦门马拉松比赛的盛况及其社会效应，2009年在厦门奥林匹克博物馆举办厦门马拉松摄影大赛，希腊马拉松市长赞鞑费、吴经国等出席了本次摄影展，此外，博物馆对于历届的马拉松都举行了摄影展回顾展。
基督作中保的荣耀（约翰·欧文）
2016-12-01
作为受造之人，我们必须遵行上帝的律法，有责任顺服上帝。顺服要出于甘心，否则就不算是真正的顺服。人无法逃避顺服上帝的这个本份，不管自己喜不喜欢，都要服在上帝的律法之下。
基督却不是这样，祂是出于甘心乐意、选择服在上帝的律法之下；祂是自愿选择顺服。唯有在祂取了人性后，祂才承担了顺服的本份。祂说：“我来了，为要照祢的旨意行”，这话是在祂必须顺服这旨意之前说的；祂以无限的谦卑与爱，甘愿选择“为女子所生，且生于律法以下”。在祂的神性里，祂是律法之主，是在律法之上，不受它的管制与咒诅。
祂这种甘心乐意，就是祂顺服的荣耀。这种顺服上帝旨意的选择，彰显了基督的智慧、恩惠、爱与谦卑，这在上帝的眼中是何等美好，也成为我们称义的途径。因此，当祂要受约翰的洗礼时，约翰拒绝为祂行这礼仪，因为知道祂无罪、不需要受洗。但耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”（太三15）这就是说，“我自愿要受洗，这是出于我自由的选择，并非因为我需要，因此，我乃是出于顺服而接受这洗礼。”基督的顺服，彰显了祂身为中保的荣耀恩惠。
祂的顺服不是为了祂自己，乃是为了我们。我们有义务要顺服，却做不到；祂没有顺服的义务，却出于自愿地选择顺服。上帝赐祂尊荣，叫祂为全教会而顺服，“因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗五19）上帝之所以赐祂尊贵与荣耀，是因为祂代表我们而顺服，使我们得以称为义。基督的顺服是绝对完美无瑕的，彰显了上帝在律法中的圣洁。写在石版上的十诫是荣耀的，但若信徒守在心版上，就更加荣耀了。不过，最完美的荣耀，是显于基督的圣洁与顺服上。这种顺服是祂荣耀的主要部份，透过祂在人性中的完全顺服，使上帝圣洁的荣耀完全展露出来。
不但如此，基督即使面临各种困境与敌对，仍完全顺服。虽然祂与我们不同，祂没有那阻挡人顺服的罪性，但祂所面临的外在试探、引诱、苦难、指责、矛盾、冲突远多过我们。“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”（来五8）
我们若明了祂是谁，竟这样顺服上帝，就更能体会祂顺服的荣耀了。祂不是一般人，而是上帝的儿子成为人的样式。祂本在天上，远超乎一切，是万主之主，但祂同时也住在地上，没有任何威荣，而且必须完全服在上帝的律法之下；祂是人类祷告的对象，但祂竟然也日夜祷告；祂受到天使与一切受造之物的敬拜，但祂也履行一切敬拜上帝的职责；祂本是主人，管理全家，却成为家中最低微的仆人，执行最卑贱的任务；祂创造万物，人类在祂手中有如窑匠手里的泥土，但祂却遵守人间最严谨的公义法则，尽人的本份，又向不配的人行善。这一切都使基督的顺服更加奥秘，更加荣耀。
基督的荣耀也显在祂的受苦中。复活的主如此说：“基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？”（路廿四26）可是，我们要如何开始思想基督的受苦呢？
我们可以想到祂在上帝忿怒的重压之下，在律法的咒诅之下，以祂整个心灵亲自承担上帝对罪、对罪人最严厉的威吓。我们可以想到祂当时极度痛苦、汗如血滴、极力地呼喊与祈求，心里忧伤几乎至死，对即将面临的酷刑充满恐惧。我们会想到祂与黑暗的权势搏斗，并面对人的狂怒；祂的身心灵、祂的名声、祂的善良和生命，都受痛苦。在这所有的痛苦中，有些是直接从上帝而来，有些是来自魔鬼或恶人，却是经过上帝的许可。我们会想到祂祷告、哭泣、呼喊、流血、死亡，为人类的罪献上自己的灵魂，当作赎罪祭（赛五十三8）。
主啊，人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟看顾他？谁曾知道祢的心思？谁做过祢的谋士？上帝的智能和知识何其深，何其丰富！祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻！我们还有什么话可说呢？为了可怜失丧的罪人，上帝竟不爱惜自己的儿子，把祂置于死地，让祂受尽一切痛苦。永生上帝的儿子竟甘愿承受我们犯罪应得的一切后果，为叫我们得蒙拯救！
2016-12-01
作为受造之人，我们必须遵行上帝的律法，有责任顺服上帝。顺服要出于甘心，否则就不算是真正的顺服。人无法逃避顺服上帝的这个本份，不管自己喜不喜欢，都要服在上帝的律法之下。
基督却不是这样，祂是出于甘心乐意、选择服在上帝的律法之下；祂是自愿选择顺服。唯有在祂取了人性后，祂才承担了顺服的本份。祂说：“我来了，为要照祢的旨意行”，这话是在祂必须顺服这旨意之前说的；祂以无限的谦卑与爱，甘愿选择“为女子所生，且生于律法以下”。在祂的神性里，祂是律法之主，是在律法之上，不受它的管制与咒诅。
祂这种甘心乐意，就是祂顺服的荣耀。这种顺服上帝旨意的选择，彰显了基督的智慧、恩惠、爱与谦卑，这在上帝的眼中是何等美好，也成为我们称义的途径。因此，当祂要受约翰的洗礼时，约翰拒绝为祂行这礼仪，因为知道祂无罪、不需要受洗。但耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”（太三15）这就是说，“我自愿要受洗，这是出于我自由的选择，并非因为我需要，因此，我乃是出于顺服而接受这洗礼。”基督的顺服，彰显了祂身为中保的荣耀恩惠。
祂的顺服不是为了祂自己，乃是为了我们。我们有义务要顺服，却做不到；祂没有顺服的义务，却出于自愿地选择顺服。上帝赐祂尊荣，叫祂为全教会而顺服，“因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗五19）上帝之所以赐祂尊贵与荣耀，是因为祂代表我们而顺服，使我们得以称为义。基督的顺服是绝对完美无瑕的，彰显了上帝在律法中的圣洁。写在石版上的十诫是荣耀的，但若信徒守在心版上，就更加荣耀了。不过，最完美的荣耀，是显于基督的圣洁与顺服上。这种顺服是祂荣耀的主要部份，透过祂在人性中的完全顺服，使上帝圣洁的荣耀完全展露出来。
不但如此，基督即使面临各种困境与敌对，仍完全顺服。虽然祂与我们不同，祂没有那阻挡人顺服的罪性，但祂所面临的外在试探、引诱、苦难、指责、矛盾、冲突远多过我们。“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”（来五8）
我们若明了祂是谁，竟这样顺服上帝，就更能体会祂顺服的荣耀了。祂不是一般人，而是上帝的儿子成为人的样式。祂本在天上，远超乎一切，是万主之主，但祂同时也住在地上，没有任何威荣，而且必须完全服在上帝的律法之下；祂是人类祷告的对象，但祂竟然也日夜祷告；祂受到天使与一切受造之物的敬拜，但祂也履行一切敬拜上帝的职责；祂本是主人，管理全家，却成为家中最低微的仆人，执行最卑贱的任务；祂创造万物，人类在祂手中有如窑匠手里的泥土，但祂却遵守人间最严谨的公义法则，尽人的本份，又向不配的人行善。这一切都使基督的顺服更加奥秘，更加荣耀。
基督的荣耀也显在祂的受苦中。复活的主如此说：“基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？”（路廿四26）可是，我们要如何开始思想基督的受苦呢？
我们可以想到祂在上帝忿怒的重压之下，在律法的咒诅之下，以祂整个心灵亲自承担上帝对罪、对罪人最严厉的威吓。我们可以想到祂当时极度痛苦、汗如血滴、极力地呼喊与祈求，心里忧伤几乎至死，对即将面临的酷刑充满恐惧。我们会想到祂与黑暗的权势搏斗，并面对人的狂怒；祂的身心灵、祂的名声、祂的善良和生命，都受痛苦。在这所有的痛苦中，有些是直接从上帝而来，有些是来自魔鬼或恶人，却是经过上帝的许可。我们会想到祂祷告、哭泣、呼喊、流血、死亡，为人类的罪献上自己的灵魂，当作赎罪祭（赛五十三8）。
主啊，人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟看顾他？谁曾知道祢的心思？谁做过祢的谋士？上帝的智能和知识何其深，何其丰富！祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻！我们还有什么话可说呢？为了可怜失丧的罪人，上帝竟不爱惜自己的儿子，把祂置于死地，让祂受尽一切痛苦。永生上帝的儿子竟甘愿承受我们犯罪应得的一切后果，为叫我们得蒙拯救！
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