一则街谈巷闻的故事。
上午在咖啡馆写东西,无心听到的隔壁大约是被某传销组织骗了钱财,也被朋友骗了感情的受害人之间的交谈。故事远比手里在写的稿子有价值、有深意,值得转述一二。
一位已经意识到被骗、并且追讨钱款无果的下线女士,竭力主张要去报案,并且试图动之以情晓之以理,向她的上线姐妹证明“投资项目”本身就是一个骗局圈套,想要努力说服她联手去报案和起诉。她的理由是,不管此举能否追讨回本金,既然发现了骗局、损失和失误,如果不主动行动就连一点挽回损失的机会都没有。而且,受害人的集体不作为,就是对骗子和罪犯们的纵容。
而她的上线朋友却坚称,自己的钱同样已经投在项目里面了,此时撕破脸去报案只会全盘损失颗粒无收。同时,参与这个传销项目的事实一旦因举报和立案,已经退休的她,还有一个深层的顾虑和害怕是这件坏事对仕途正一帆风顺的儿子可能产生的长远、负面的影响。
于是,为了防止本金的血本无归,也是不想给儿子产生可能的恶劣影响,她仍然心存侥幸,指望着用自己的忍让和退步,换回“投资项目”发起人的良心发现,在筹到钱之后能主动归还本金,能息事宁人,皆大欢喜。
最后,这位坚称“将心比心,以善良待人终会有善良回报”的上线姐姐,还是想用自己的诚意、为难和顾虑,竭力劝说下线朋友别去报案和起诉,相信事缓则圆事态一定会有转机。
由街谈巷闻的故事,联想到两句俗话——可怜之人必有可恨之处、天助自助者。由此也想到芒格“人类误判心理学”里面提到的造成人们普遍损失和不幸的两条常见的底层心理偏误,以及依靠逆向思维和行动走出困境的可能出路:
其一,人对于损失厌恶的情绪,远比正面的获利要大得多。需要克服因为沉没成本的损失而做出追加投入的本能反应。同时也不要给在同一个问题上一再失信、欺骗或者犯同一个错误的人第二次机会。只有将已经损失的放下,才能将损失降到最小。
其二,人天生是一种善于自圆其、自我说服的“故事”动物,容易掉进和深陷自我认知的盲区和心灵的牢笼难以自拔,因此需要建立一个信任与支持系统,帮助我们始终保持理性,及时校准、止损和挣脱。尽管建立这种系统很难,感受也常常并不舒服,但是它有用。
日拱一卒。主动远离和规避不幸,我们也就距离幸福更近了一步。
上午在咖啡馆写东西,无心听到的隔壁大约是被某传销组织骗了钱财,也被朋友骗了感情的受害人之间的交谈。故事远比手里在写的稿子有价值、有深意,值得转述一二。
一位已经意识到被骗、并且追讨钱款无果的下线女士,竭力主张要去报案,并且试图动之以情晓之以理,向她的上线姐妹证明“投资项目”本身就是一个骗局圈套,想要努力说服她联手去报案和起诉。她的理由是,不管此举能否追讨回本金,既然发现了骗局、损失和失误,如果不主动行动就连一点挽回损失的机会都没有。而且,受害人的集体不作为,就是对骗子和罪犯们的纵容。
而她的上线朋友却坚称,自己的钱同样已经投在项目里面了,此时撕破脸去报案只会全盘损失颗粒无收。同时,参与这个传销项目的事实一旦因举报和立案,已经退休的她,还有一个深层的顾虑和害怕是这件坏事对仕途正一帆风顺的儿子可能产生的长远、负面的影响。
于是,为了防止本金的血本无归,也是不想给儿子产生可能的恶劣影响,她仍然心存侥幸,指望着用自己的忍让和退步,换回“投资项目”发起人的良心发现,在筹到钱之后能主动归还本金,能息事宁人,皆大欢喜。
最后,这位坚称“将心比心,以善良待人终会有善良回报”的上线姐姐,还是想用自己的诚意、为难和顾虑,竭力劝说下线朋友别去报案和起诉,相信事缓则圆事态一定会有转机。
由街谈巷闻的故事,联想到两句俗话——可怜之人必有可恨之处、天助自助者。由此也想到芒格“人类误判心理学”里面提到的造成人们普遍损失和不幸的两条常见的底层心理偏误,以及依靠逆向思维和行动走出困境的可能出路:
其一,人对于损失厌恶的情绪,远比正面的获利要大得多。需要克服因为沉没成本的损失而做出追加投入的本能反应。同时也不要给在同一个问题上一再失信、欺骗或者犯同一个错误的人第二次机会。只有将已经损失的放下,才能将损失降到最小。
其二,人天生是一种善于自圆其、自我说服的“故事”动物,容易掉进和深陷自我认知的盲区和心灵的牢笼难以自拔,因此需要建立一个信任与支持系统,帮助我们始终保持理性,及时校准、止损和挣脱。尽管建立这种系统很难,感受也常常并不舒服,但是它有用。
日拱一卒。主动远离和规避不幸,我们也就距离幸福更近了一步。
#每日一善[超话]##每日一善#
【指路必回】人跟人的相处,就是将心比心。你待别人有三分好,别人自会还你七分情。只有你待人周到友善,才会同样收到别人的真心和诚意。请记得善待别人,才能被别人所善待;学会爱别人,才会被别人爱;学会给予,才能被别人所给予。共勉。【指路必回】人跟人的相处,就是将心比心。你待别人有三分好,别人自会还你七分情。只有你待人周到友善,才会同样收到别人的真心和诚意。请记得善待别人,才能被别人所善待;学会爱别人,才会被别人爱;学会给予,才能被别人所给予。共勉。
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善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
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