《孝道访游记》
第廿八回 救助孝妇官运亨
济公活佛 登台
圣示：诗经小雅蓼莪篇云：『缾之罄矣，唯罍之耻。』此处之缾乃指小酒瓶（即指父母），罍乃指大酒瓮（指子女而言），亦即是小酒瓶的酒没有了（指父母未得子女之孝养），是大酒瓮的耻辱（即指未能尽孝于父母是子女之错误）。由此可知，凡为人子女者当尽己之最大心力奉侍，尽孝于双亲之跟前，让父母老有所依、所养，承欢膝下，可报父母生、养、教之大恩，世人当谨记老衲今夜所提示之言，方不枉生为人也。
济佛曰：傻徒儿欸！游历着书去矣！（此时济佛口念真言，童生元灵随即被调出。）
童生曰：徒儿在此向活佛师尊叩请圣安！
济佛曰：贤徒免礼！可边走边谈好了。（此时济佛手中佛扇向虚空中一挥，八爪护法金龙随即现于天际，金光闪闪，瑞气千条，整个全真堂上空，现出有如景星庆云之祥瑞象，此乃普化日广，受渡之人益多，所呈现之瑞象也。济佛与童生师徒上了金龙，金龙以飞快之速向今夜之参访地出发。）
童生曰：恩师啊！世人只知孔老夫子为一大教育家，但可能不知他亦是一位大孝之人。
济佛曰：然也，汝可说出以悟世人。
童生曰：孔夫子三岁丧父，专靠其母亲颜征在茹苦含辛把孔子扶养长大，孔子小时亦知母亲之辛劳，故从小就非常认真读书，很听妈妈的话，让他妈妈颇觉感心，无论生活环境如何之艰辛，亦不以为苦了。不幸孔子之母亲于其十七岁时不幸往生，孔子依古礼制守孝三年，三年过后，平时孔子最喜欢弹奏乐器以自娱且娱人，但虽经为母守孝已过三年，他仍然无心于乐器之弹奏，即便弹了一、二曲亦不久就中断，且声音哽咽，口中不停的喃喃自语对母亲之思念。其后长大更是周游列国，欲以其伟大之仁义思想来感化各国之诸侯，惜当时之诸侯只言『功利』二字，与孔子所倡言之『仁义』思想背道而驰，故而不得已又回到鲁国继续其教导学生之工作。从其游学之弟子有三千人，其中最知名的有七十二贤人。孔子一生孝于父母，且扬名声于后世（后人尊为至圣先师）以显父母之德，可谓大孝之人也。
济佛曰：说得好！孔圣除诲人不倦外，亦是一位大孝之人，世之人当学孔圣之为人处世，则亦可成圣成贤，得为大孝之人也。
童生曰：前些日子，亦有小情侣独处一室，被母发现，二人持刀将母砍成重伤，此乃人伦之悲，不知恩师对此有何看法？
济佛曰：所谓『世风日下，人心不古。』父母对我们有生、养、教之恩，比天还高比地还深，欲报之德昊天罔极，怎可为了个人之错误而恼羞成怒，以杀母乎？此乃失去为人子女之道，死后当堕阿鼻大地狱也。
童生曰：恩师啊！似此犯了五逆十恶之重罪者，可有机会再为人乎？
济佛曰：一般而言是无此之机矣！除非其能行大忠于国家，可歌可泣，感动千千万万后世之人能改过向善，否则只有永世不得超生一途耳。
童生曰：听起来很恐怖，但世之人却常有犯弒父、弒母者，徒儿该如何劝导，方能减少此类不幸事件之发生？
济佛曰：亦唯有靠此部《孝道访游记》早日着成，流传海内外，以广劝化世之不孝者，能知所警惕，知所回头，方足以为功也。
童生曰：那看来恩师与徒儿身上所肩负之责任大也。徒儿当更加努力着书立说，宏扬孝道之精神，以不负恩师及上天之期许。（就在济佛与童生师徒谈论间，八爪护法金龙已飞抵今夜参访之目的地，来到湖北武汉之上空。）
童生曰：哇！真新鲜，莫非今夜师徒来此游玩乎？
济佛曰：非也，乃为采集因保全孝妇名声而致仕当大官者也。（此时八爪护法金龙飞至一大官之宅第前落下云端，师徒二人下了金龙，向此大宅院走了进去。）
童生曰：哇！大官就是大官，不但房屋漂亮，而且警卫森严，武警持枪守护，令人肃然。恩师啊！我们如此冒然而入，是不是会被当小偷抓起来，那时回不了台湾该怎么办？
济佛曰：傻生就是傻生！我们此时是灵体出游又非肉身，那些武警怎会看得着我们？既看不到，又有何被抓之危险？你少自己吓自己了，少啰嗦！快随为师入内访问当事人要紧。（此时童生随着济佛进入厅堂，只见一大官脸相慈悲，又带有几分威严，令人肃敬。他正在客厅上看书，此时济佛佛扇一搧，那位大官之元灵随即被调出，飘至济佛与童生跟前。）
童生曰：这位长官您好！不好意思闯入府上，只为采访您之善证，如有冒犯之处还请见谅！
大官曰：哪里！哪里！这是我的荣幸，只是无何善德，如何说之？
济佛曰：哈！哈！您客气了，您可将您救节妇乙事说说以悟世人，则功德无量矣！
大官曰：神仙就是神仙！怎么您会知道此事呢？真神奇！此事除了我及那位节妇外，并无他人知晓，今夜既然老神仙知道此事，那我就只好献丑了。话说卅多年前，当我还是个年青小伙子的时候，因家中经济富裕，故我只是终日读书，以求仕进。有日在一茶馆见一卅多岁之少妇，姿色不错，但却到处向人行乞，心中颇觉奇怪，便向前访问。原来那少妇一家五口，上有公婆二人，下有一子及先生，共五口人，因其家贫且家人均生病无法工作，逼不得已只好出来行乞以给家人看病及买菜饭回家吃食。我当时看她可怜，就从身上掏出三万人民币给她，她看了吓一跳，直呼不可！不可！如果我今天突然带了那么多钱回去，怕公公、婆婆误会我做出不贞、不节之事来，故我不敢收。
此时茶馆之掌柜的跳出来说道，如果您之家人误会您，我可为您做证，不用怕！这位公子之好意，您且放心收下。此时那位少妇方才收下那笔巨款，千叩谢、万叩谢的往归家路上走去。我心想，不知她会不会骗我？如若骗我，我当揭发真相，不使她再骗下去；如若不是，怕她被公婆误会，我当挺身而出为其证明清白方是。是以尾随那位少妇回家，因天色已黑，我就躲在墙外偷听里面之状态，那少妇进门没多久，突然传出一阵吵闹之声，果不出所料，那少妇不断的喊冤，而她的公婆及先生，不断的指责那少妇只一天时间，怎可能突得巨款？一定是做出什么见不得人之事，否则怎么会得此大笔金钱？急得那少妇六神无主的喊冤，但也得不到家人之谅解，急得那少妇想撞墙以死而明志。
我在此时一觉事态严重，遂跳进宅内，在门外假装是监察天神，高声曰：『我乃监察天神是也！今见此少妇之钱乃一好心之人捐助予她，非汝所想，速速还其清白，否则天惩至矣！』说完之后又跳了出来。其公婆及夫婿听见门外监察天神之语，始知误解其媳妇、太太，故一家人相拥而泣，恢复和乐之景象，我亦从此事后，功名特别顺畅，屡遇贵人之提拔，不久即做到目前之官位，应是拜那件帮助节妇之孝行所致。
济佛曰：然也，汝之善心不但成全一名孝、节之妇的清白，还救了她们一家人，可谓阴功深厚，故得享此仕途之顺遂也，正所谓：『好心有好报也。』可，今夜时间已晚，回堂去吧！（此时济佛送回此大官之灵，与童生师徒二人上了金龙，金龙以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。
第廿八回 救助孝妇官运亨
济公活佛 登台
圣示：诗经小雅蓼莪篇云：『缾之罄矣，唯罍之耻。』此处之缾乃指小酒瓶（即指父母），罍乃指大酒瓮（指子女而言），亦即是小酒瓶的酒没有了（指父母未得子女之孝养），是大酒瓮的耻辱（即指未能尽孝于父母是子女之错误）。由此可知，凡为人子女者当尽己之最大心力奉侍，尽孝于双亲之跟前，让父母老有所依、所养，承欢膝下，可报父母生、养、教之大恩，世人当谨记老衲今夜所提示之言，方不枉生为人也。
济佛曰：傻徒儿欸！游历着书去矣！（此时济佛口念真言，童生元灵随即被调出。）
童生曰：徒儿在此向活佛师尊叩请圣安！
济佛曰：贤徒免礼！可边走边谈好了。（此时济佛手中佛扇向虚空中一挥，八爪护法金龙随即现于天际，金光闪闪，瑞气千条，整个全真堂上空，现出有如景星庆云之祥瑞象，此乃普化日广，受渡之人益多，所呈现之瑞象也。济佛与童生师徒上了金龙，金龙以飞快之速向今夜之参访地出发。）
童生曰：恩师啊！世人只知孔老夫子为一大教育家，但可能不知他亦是一位大孝之人。
济佛曰：然也，汝可说出以悟世人。
童生曰：孔夫子三岁丧父，专靠其母亲颜征在茹苦含辛把孔子扶养长大，孔子小时亦知母亲之辛劳，故从小就非常认真读书，很听妈妈的话，让他妈妈颇觉感心，无论生活环境如何之艰辛，亦不以为苦了。不幸孔子之母亲于其十七岁时不幸往生，孔子依古礼制守孝三年，三年过后，平时孔子最喜欢弹奏乐器以自娱且娱人，但虽经为母守孝已过三年，他仍然无心于乐器之弹奏，即便弹了一、二曲亦不久就中断，且声音哽咽，口中不停的喃喃自语对母亲之思念。其后长大更是周游列国，欲以其伟大之仁义思想来感化各国之诸侯，惜当时之诸侯只言『功利』二字，与孔子所倡言之『仁义』思想背道而驰，故而不得已又回到鲁国继续其教导学生之工作。从其游学之弟子有三千人，其中最知名的有七十二贤人。孔子一生孝于父母，且扬名声于后世（后人尊为至圣先师）以显父母之德，可谓大孝之人也。
济佛曰：说得好！孔圣除诲人不倦外，亦是一位大孝之人，世之人当学孔圣之为人处世，则亦可成圣成贤，得为大孝之人也。
童生曰：前些日子，亦有小情侣独处一室，被母发现，二人持刀将母砍成重伤，此乃人伦之悲，不知恩师对此有何看法？
济佛曰：所谓『世风日下，人心不古。』父母对我们有生、养、教之恩，比天还高比地还深，欲报之德昊天罔极，怎可为了个人之错误而恼羞成怒，以杀母乎？此乃失去为人子女之道，死后当堕阿鼻大地狱也。
童生曰：恩师啊！似此犯了五逆十恶之重罪者，可有机会再为人乎？
济佛曰：一般而言是无此之机矣！除非其能行大忠于国家，可歌可泣，感动千千万万后世之人能改过向善，否则只有永世不得超生一途耳。
童生曰：听起来很恐怖，但世之人却常有犯弒父、弒母者，徒儿该如何劝导，方能减少此类不幸事件之发生？
济佛曰：亦唯有靠此部《孝道访游记》早日着成，流传海内外，以广劝化世之不孝者，能知所警惕，知所回头，方足以为功也。
童生曰：那看来恩师与徒儿身上所肩负之责任大也。徒儿当更加努力着书立说，宏扬孝道之精神，以不负恩师及上天之期许。（就在济佛与童生师徒谈论间，八爪护法金龙已飞抵今夜参访之目的地，来到湖北武汉之上空。）
童生曰：哇！真新鲜，莫非今夜师徒来此游玩乎？
济佛曰：非也，乃为采集因保全孝妇名声而致仕当大官者也。（此时八爪护法金龙飞至一大官之宅第前落下云端，师徒二人下了金龙，向此大宅院走了进去。）
童生曰：哇！大官就是大官，不但房屋漂亮，而且警卫森严，武警持枪守护，令人肃然。恩师啊！我们如此冒然而入，是不是会被当小偷抓起来，那时回不了台湾该怎么办？
济佛曰：傻生就是傻生！我们此时是灵体出游又非肉身，那些武警怎会看得着我们？既看不到，又有何被抓之危险？你少自己吓自己了，少啰嗦！快随为师入内访问当事人要紧。（此时童生随着济佛进入厅堂，只见一大官脸相慈悲，又带有几分威严，令人肃敬。他正在客厅上看书，此时济佛佛扇一搧，那位大官之元灵随即被调出，飘至济佛与童生跟前。）
童生曰：这位长官您好！不好意思闯入府上，只为采访您之善证，如有冒犯之处还请见谅！
大官曰：哪里！哪里！这是我的荣幸，只是无何善德，如何说之？
济佛曰：哈！哈！您客气了，您可将您救节妇乙事说说以悟世人，则功德无量矣！
大官曰：神仙就是神仙！怎么您会知道此事呢？真神奇！此事除了我及那位节妇外，并无他人知晓，今夜既然老神仙知道此事，那我就只好献丑了。话说卅多年前，当我还是个年青小伙子的时候，因家中经济富裕，故我只是终日读书，以求仕进。有日在一茶馆见一卅多岁之少妇，姿色不错，但却到处向人行乞，心中颇觉奇怪，便向前访问。原来那少妇一家五口，上有公婆二人，下有一子及先生，共五口人，因其家贫且家人均生病无法工作，逼不得已只好出来行乞以给家人看病及买菜饭回家吃食。我当时看她可怜，就从身上掏出三万人民币给她，她看了吓一跳，直呼不可！不可！如果我今天突然带了那么多钱回去，怕公公、婆婆误会我做出不贞、不节之事来，故我不敢收。
此时茶馆之掌柜的跳出来说道，如果您之家人误会您，我可为您做证，不用怕！这位公子之好意，您且放心收下。此时那位少妇方才收下那笔巨款，千叩谢、万叩谢的往归家路上走去。我心想，不知她会不会骗我？如若骗我，我当揭发真相，不使她再骗下去；如若不是，怕她被公婆误会，我当挺身而出为其证明清白方是。是以尾随那位少妇回家，因天色已黑，我就躲在墙外偷听里面之状态，那少妇进门没多久，突然传出一阵吵闹之声，果不出所料，那少妇不断的喊冤，而她的公婆及先生，不断的指责那少妇只一天时间，怎可能突得巨款？一定是做出什么见不得人之事，否则怎么会得此大笔金钱？急得那少妇六神无主的喊冤，但也得不到家人之谅解，急得那少妇想撞墙以死而明志。
我在此时一觉事态严重，遂跳进宅内，在门外假装是监察天神，高声曰：『我乃监察天神是也！今见此少妇之钱乃一好心之人捐助予她，非汝所想，速速还其清白，否则天惩至矣！』说完之后又跳了出来。其公婆及夫婿听见门外监察天神之语，始知误解其媳妇、太太，故一家人相拥而泣，恢复和乐之景象，我亦从此事后，功名特别顺畅，屡遇贵人之提拔，不久即做到目前之官位，应是拜那件帮助节妇之孝行所致。
济佛曰：然也，汝之善心不但成全一名孝、节之妇的清白，还救了她们一家人，可谓阴功深厚，故得享此仕途之顺遂也，正所谓：『好心有好报也。』可，今夜时间已晚，回堂去吧！（此时济佛送回此大官之灵，与童生师徒二人上了金龙，金龙以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。
行己恭，责躬厚，接众和，立心正
常惭愧僧 2022-05-04 18:00
o 行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇，择友以求益，改过以全身。
行己恭，自身行持要以恭敬为主，常常保持恭敬一切的心态，才能谦卑有礼。责躬厚，反躬自责要深刻恳切，从起心动念上反省检点，不推诿，不掩饰。切实认识自己的过失，是改过的基础。常常发现自己过失，惭愧自己德行学问不如别人，就自然会尊重别人，这也正是和大众和睦相处的根本。
接众和，与大众相处交往时，言辞态度温和柔软，令人感觉温暖慈祥。《弟子规》教我们说“怡吾色，柔吾声”，完全出于真诚的爱心，关怀照顾别人，也自然会得到大众的敬爱尊重。如果言辞激烈，态度粗暴，令人望而生畏，又怎么能够和谐共处呢？
立心正，存心用意要公正无私。一切皆从真实心中作，这是一个人修养的关键。《大学》讲到修身的步骤，正心然后才能齐家治国平天下。什么叫正心？曾子讲：心里有所好恶分别，就是不正；有愤怒恐惧，就失去了端正；有得失忧患，就失去端正。心不正，身就不正，也就无法教导别人端正身心。所以司马光曾说：古圣人之治天下也，正心以为本。
进道勇，修身行道要勇猛精进，不能懒散懈怠。如果因循茍且，则所谓行持、反省、立心都将落于空谈，得不到丝毫利益，成了纸上谈兵。自古至今德行事业能够成就的人，都在于天天求进步，不让时光空过。
择友以求益，还需要选择善友良朋以求进益。学而无友则孤陋寡闻，良师益友是我们进步的重要助缘，用智慧才能正确选择。孔夫子也给后人指出益友的三个标准，益者三友，友直、友谅、友多闻，和正直、诚信、好学的人作朋友，我们的德行学问也会在不知不觉间向上提升。
改过以全身，知过改过，永无止境，保全身命，成全慧命，这就是造就圣贤的秘诀。凡夫之所以不能提升，就因为不愿听到自己的过失、不愿承认过失，当然更不能改过，于是蒙蔽心性，一天天堕落，不能超越自我，真是非常可惜了。
——《格言别录》白话赏析
常惭愧僧 2022-05-04 18:00
o 行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇，择友以求益，改过以全身。
行己恭，自身行持要以恭敬为主，常常保持恭敬一切的心态，才能谦卑有礼。责躬厚，反躬自责要深刻恳切，从起心动念上反省检点，不推诿，不掩饰。切实认识自己的过失，是改过的基础。常常发现自己过失，惭愧自己德行学问不如别人，就自然会尊重别人，这也正是和大众和睦相处的根本。
接众和，与大众相处交往时，言辞态度温和柔软，令人感觉温暖慈祥。《弟子规》教我们说“怡吾色，柔吾声”，完全出于真诚的爱心，关怀照顾别人，也自然会得到大众的敬爱尊重。如果言辞激烈，态度粗暴，令人望而生畏，又怎么能够和谐共处呢？
立心正，存心用意要公正无私。一切皆从真实心中作，这是一个人修养的关键。《大学》讲到修身的步骤，正心然后才能齐家治国平天下。什么叫正心？曾子讲：心里有所好恶分别，就是不正；有愤怒恐惧，就失去了端正；有得失忧患，就失去端正。心不正，身就不正，也就无法教导别人端正身心。所以司马光曾说：古圣人之治天下也，正心以为本。
进道勇，修身行道要勇猛精进，不能懒散懈怠。如果因循茍且，则所谓行持、反省、立心都将落于空谈，得不到丝毫利益，成了纸上谈兵。自古至今德行事业能够成就的人，都在于天天求进步，不让时光空过。
择友以求益，还需要选择善友良朋以求进益。学而无友则孤陋寡闻，良师益友是我们进步的重要助缘，用智慧才能正确选择。孔夫子也给后人指出益友的三个标准，益者三友，友直、友谅、友多闻，和正直、诚信、好学的人作朋友，我们的德行学问也会在不知不觉间向上提升。
改过以全身，知过改过，永无止境，保全身命，成全慧命，这就是造就圣贤的秘诀。凡夫之所以不能提升，就因为不愿听到自己的过失、不愿承认过失，当然更不能改过，于是蒙蔽心性，一天天堕落，不能超越自我，真是非常可惜了。
——《格言别录》白话赏析
◆Ⅰ智定慧投
每人个的命运,其都实是自己造而作成
每人个的福报,也自是己努力求追而得
修可行改运☞
首是先改过,矫自正己的行为,有不所为
其是次行善,不做断好事
简言之,就要是种植新的种子,让发它芽、开花、结新出的果实
可现从在开始,坚不持懈地不回求报地默默做好事
每人个的命运,其都实是自己造而作成
每人个的福报,也自是己努力求追而得
修可行改运☞
首是先改过,矫自正己的行为,有不所为
其是次行善,不做断好事
简言之,就要是种植新的种子,让发它芽、开花、结新出的果实
可现从在开始,坚不持懈地不回求报地默默做好事
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