失去之后才知道要珍惜,人都是这样， 得不到的永远是最好， 所以人们总是刻意去追求那些永远不可能得到的东西， 而往往忽略身边一直默默爱着自己的人， 当自己察觉到谁是正真值得去珍惜的人时， 却已经事过境迁，斯人已去。 如果你正拥有真爱，那么不要轻易说分手， 不要等到失去了才去后悔。那时的痛才叫铭心刻骨 世界上有许多人只有等到失去了才懂得珍惜， 我们应该珍惜身边所拥有的人， 不要因为别人而失去了一次机会， 失去了一个爱人，那样我们将失去很多。 面对自己的爱人，我们应该以一颗宽容的心去对待， 不管发生了什么，我们都应去包容对方， 多想想对方的好，那样两个人的感情才会长久
其实看了几天了，中午的空暇去看coco，离场时看时间还轻松又追一场嘉年华。也不是不好，只是觉得官正，给一个立意指了方向让你往那儿去感受些什么，大帽子一戴搞得人都不好意思去计较影片本身的质量如何。
记得中学时某个有意思的早晨，父亲去取车准备送上学，背着包站小区口两人合围的大水杉下面看几米远的石榴花灿灿的，突然就含起泪来，脑袋里想着如果哪天身后那个取车的人要是没了那这世上该多孤单呀。这样的念头一闪而过，随后赶紧风大揉眼睛地止鼻酸，带着着急掩饰的不好意思。
打小看科幻奇幻的人有风险，对着生老病死有种老交情了的淡，以至于看见剧情宁可笑笑着欣赏画面音乐，什么遗忘和爱，只当成好人获胜坏人伏法的纯真卡通片，不跟进热腾腾暖盈盈的感动或感伤。依旧觉得代际里最美的解释是【this is us】里Kevin手里的那幅画，断续交叉，存在的轨迹。所以Coco轻松看完。
到嘉年华时就遭罪了，依旧没办法对付手持镜头，比看敦刻尔克还糟糕的生理反应，什么眩晕头痛翻江倒海的呕吐感都跟着一涌而上，半部电影得闭着眼睛一动不动才能止住随时要夺路而出的午饭。累到听见后座两位讲前面那个人睡着时都欠缺力气去扭头送个白眼。
多幸福又不幸的人世啊，这样的片子到底是拍给那么多没有遭遇过这类事件的幸福旁观者看的，普及一下现实里众人的反应，敦促收敛一下吃瓜看戏的本能，刺激出一点道德行动的责任。至于那些当事人该以如何态度去看？大概是看了也白看，不如不看吧。
几年了，也可以这样平淡去想去讲遭遇过的事了。似乎也没有什么其他的出路，那些身心的痛楚，后续不能启齿的隐忍自我质疑痛恨由浓转淡，如身旁亲人期望那样往淡忘的方向进展。性侵这种自带禁忌的话题里，讲亲近人的二次伤害是真的，但要埋怨的话又有些说不过去，毕竟他们希望你遗忘大步向前走确实出于爱也是看着最合理的选择。只是家人想预防他人异样眼光带来的后续压力却成了掩藏耻辱的痛苦来源本身，那些因为亲近因为好意而无从防御的伤害出口时，一个人掩护着伤势拼力往前的过程像独自经历二次分娩，只能自己奋力挤脱吸进那一口气新鲜的空气，安静又凶险。
觉得可怕的是人们设置一个标准，用着事不关己的轻松去衡量发生在他人身上的不幸：你看一样的遭遇谁谁如何了，你怎么却如何了。带着要你“恢复正常”的急切，带着“怎么如此软弱”的质疑。又或者带着猎奇的精神猥亵，在咬耳朵的闲言碎语里变成同情夹杂玩味的眼神，盖章烙铁一个人的终生形象。怎么被车撞飞的人还是那个人，被性侵了人自此就不一样了呢？
觉得有用的是：1、治疗，恢复生理的健康；
2、敞开，不捂成秘闻也不调侃事情的严重性。你不是当事人，没有资格替别人决定该有怎样的感受，没有权力拿别人的痛楚开玩笑；
3、尊重，尊重人真的不同，可以有不同的体验感受，可以有不同的反应过程，可以潇洒忘记，可以耿耿于怀；
4、承认，承认这些发生的事并不会消失，承认有可能，那些伤害事过境迁依旧可以让你回避、紧张、瘸掉往前走的能力，三不五时出来制造困境；
5、求助，再多旁人的声音再多的风俗教化，可能犯浑可能无知，但发生的伤害都不是任何人应得的，不是你的错，有资格有权利去被爱和帮助，去求助。
要我说素媛温柔些，嘉年华嘛，名字这么热闹，毕竟给看客。
记得中学时某个有意思的早晨，父亲去取车准备送上学，背着包站小区口两人合围的大水杉下面看几米远的石榴花灿灿的，突然就含起泪来，脑袋里想着如果哪天身后那个取车的人要是没了那这世上该多孤单呀。这样的念头一闪而过，随后赶紧风大揉眼睛地止鼻酸，带着着急掩饰的不好意思。
打小看科幻奇幻的人有风险，对着生老病死有种老交情了的淡，以至于看见剧情宁可笑笑着欣赏画面音乐，什么遗忘和爱，只当成好人获胜坏人伏法的纯真卡通片，不跟进热腾腾暖盈盈的感动或感伤。依旧觉得代际里最美的解释是【this is us】里Kevin手里的那幅画，断续交叉，存在的轨迹。所以Coco轻松看完。
到嘉年华时就遭罪了，依旧没办法对付手持镜头，比看敦刻尔克还糟糕的生理反应，什么眩晕头痛翻江倒海的呕吐感都跟着一涌而上，半部电影得闭着眼睛一动不动才能止住随时要夺路而出的午饭。累到听见后座两位讲前面那个人睡着时都欠缺力气去扭头送个白眼。
多幸福又不幸的人世啊，这样的片子到底是拍给那么多没有遭遇过这类事件的幸福旁观者看的，普及一下现实里众人的反应，敦促收敛一下吃瓜看戏的本能，刺激出一点道德行动的责任。至于那些当事人该以如何态度去看？大概是看了也白看，不如不看吧。
几年了，也可以这样平淡去想去讲遭遇过的事了。似乎也没有什么其他的出路，那些身心的痛楚，后续不能启齿的隐忍自我质疑痛恨由浓转淡，如身旁亲人期望那样往淡忘的方向进展。性侵这种自带禁忌的话题里，讲亲近人的二次伤害是真的，但要埋怨的话又有些说不过去，毕竟他们希望你遗忘大步向前走确实出于爱也是看着最合理的选择。只是家人想预防他人异样眼光带来的后续压力却成了掩藏耻辱的痛苦来源本身，那些因为亲近因为好意而无从防御的伤害出口时，一个人掩护着伤势拼力往前的过程像独自经历二次分娩，只能自己奋力挤脱吸进那一口气新鲜的空气，安静又凶险。
觉得可怕的是人们设置一个标准，用着事不关己的轻松去衡量发生在他人身上的不幸：你看一样的遭遇谁谁如何了，你怎么却如何了。带着要你“恢复正常”的急切，带着“怎么如此软弱”的质疑。又或者带着猎奇的精神猥亵，在咬耳朵的闲言碎语里变成同情夹杂玩味的眼神，盖章烙铁一个人的终生形象。怎么被车撞飞的人还是那个人，被性侵了人自此就不一样了呢？
觉得有用的是：1、治疗，恢复生理的健康；
2、敞开，不捂成秘闻也不调侃事情的严重性。你不是当事人，没有资格替别人决定该有怎样的感受，没有权力拿别人的痛楚开玩笑；
3、尊重，尊重人真的不同，可以有不同的体验感受，可以有不同的反应过程，可以潇洒忘记，可以耿耿于怀；
4、承认，承认这些发生的事并不会消失，承认有可能，那些伤害事过境迁依旧可以让你回避、紧张、瘸掉往前走的能力，三不五时出来制造困境；
5、求助，再多旁人的声音再多的风俗教化，可能犯浑可能无知，但发生的伤害都不是任何人应得的，不是你的错，有资格有权利去被爱和帮助，去求助。
要我说素媛温柔些，嘉年华嘛，名字这么热闹，毕竟给看客。
一些前言不搭后语的胡言乱语：
第一次听说“斜杠青年”这个概念的时候，就在思考，如果是我，我会用什么定义自己。所以知乎上一直空着那一栏，直到最近才戏谑般地填上了两个。
所以如何定义自己？职业、交友圈、背景、生活环境、物质条件（包括你开的车、你住的房等等）、他人对你的评价？显然，没有一条可以定义，甚至全部加起来都不足以定义。
就像毛姆写道“这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质，倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了”。
思考如何定义自己也许是为了证明自我的存在。有些人努力证明自己的不平凡，与其他人的差异性是自我存在的最佳证据。有时候我会想，譬如我给自己贴上“佛教徒”的身份，也许终其目的就是为了这个“差异性”，为了证明“我”的存在，而这显然与教理背道而驰。
回到刚才那个问题来，怎么定义自我？又或者说“我”到底是什么？（这么用力思考这个问题的我也许已经陷入执着的圈套）所谓“正确答案”我大约是知道的，但是也仅仅只是“知道”。
太追求“觉”，太追求“悟”，就是执著。
（打了这么多话无非也是为了显示自我的存在吧）
“无可无不可”。我们其实都一样～我们哪儿都不一样～[允悲][允悲][允悲]
人类一思考～上帝就发笑～[哈哈][哈哈][哈哈]
第一次听说“斜杠青年”这个概念的时候，就在思考，如果是我，我会用什么定义自己。所以知乎上一直空着那一栏，直到最近才戏谑般地填上了两个。
所以如何定义自己？职业、交友圈、背景、生活环境、物质条件（包括你开的车、你住的房等等）、他人对你的评价？显然，没有一条可以定义，甚至全部加起来都不足以定义。
就像毛姆写道“这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质，倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了”。
思考如何定义自己也许是为了证明自我的存在。有些人努力证明自己的不平凡，与其他人的差异性是自我存在的最佳证据。有时候我会想，譬如我给自己贴上“佛教徒”的身份，也许终其目的就是为了这个“差异性”，为了证明“我”的存在，而这显然与教理背道而驰。
回到刚才那个问题来，怎么定义自我？又或者说“我”到底是什么？（这么用力思考这个问题的我也许已经陷入执着的圈套）所谓“正确答案”我大约是知道的，但是也仅仅只是“知道”。
太追求“觉”，太追求“悟”，就是执著。
（打了这么多话无非也是为了显示自我的存在吧）
“无可无不可”。我们其实都一样～我们哪儿都不一样～[允悲][允悲][允悲]
人类一思考～上帝就发笑～[哈哈][哈哈][哈哈]
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