特别是在他人提议掺酒，或者自己野蛮掺酒的情况下，本人基本不受理智控制，对“人之道、损

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关于2021年度喝酒情况总结暨2022年喝酒计划思路

下面，结合一年来个人喝酒的情况，以及对下一年喝酒的计划和思路，从本人的灵魂观出发，向酒界朋友做汇报，请予审议。

一、2021年度喝酒情况总结

一是全年概况。2021年，是我人生第八个五年计划的收官之年，是我喝酒第五个五年计划的开局之年，也是我不断提升酒品、开拓酒量的承上启下之年，在这关键的一年，我按照“控制总量、减少频次、严控单次体量和断片次数、杜绝不愉快事件发生”的总体要求，把握“喝酒促进感情、不喝促进健康”的总体思路，坚持“酒后必反省”的根本原则，在心中不断建立、修订《少喝酒多吃菜实施细则》《喝酒与说话总量考核办法》等规章制度（虽然流于形式），全年共参加大小酒局约100场左右，按场均半斤量化，喝掉白酒50斤左右，啤酒500瓶左右，与上年同期应该是保持持平，拉动地区区域经济产值五万余元。

二是基本特点。从人生发展阶段来看，本人正处在思想较成熟、希望多交朋友、渴望思想交流的成年阶段，对坐下来喝点这种生活方式较为热衷，同时，手头有些许零花钱、下班时间自由、周围好友兴趣相投等原因，也一定程度上促成了酒局的形成。从时间和地点来看，源于热情好客的属性特点，本人在三四天不喝酒或好友盛情相邀的常态又稍显特殊的情况下，喝酒欲望值明显高于日常；在独自一人或身体不适情情况下，基本不喝。本人工作地点相对固定，酒局地点及人员也相对固定。从个人喜好来看，在遇到厌烦的人酒量成断崖式下降，在话题兴趣浓厚或久违重逢的旧友面前，酒量大多突破峰值。对别人付账的酒局应对较自如，对必然要自己付账的酒局压力较大；对大人物在场的酒局稍显拘谨，对同伴好友一起的酒局妙趣横生。

三是体会感悟。一年来，本人喝的有真酒，也肯定有假酒；跟真朋友喝过假酒，也跟不少假朋友喝过真酒好酒。酒的真假不好品鉴，朋友的真假也难甄别。人离开酒可以生存，但离开朋友难行，交朋友可以喝一点酒，但不是非要喝酒才能交到真朋友；人喝假酒伤身，但喝真酒好酒也要适度。假的朋友喝多少真酒好酒也真不了；真的朋友，也不是非要喝好酒喝多少量才体现情义，试问多少真朋友因为喝酒过量，导致言行过激而形同陌路。

二、存在的问题及原因分析

总体而言，本人对喝酒这件事严重缺乏自律，存在“常立志、假立志、没理智”的思想根源问题，缺乏听取意见、立行立改的行动成效。

一是掺酒容易断片。在喝完白酒后，掺喝啤酒、红酒、洋酒，或者其他香型白酒，第二天容易头疼，导致起不来床、干不成事、说不成话的呆滞状态。特别是在他人提议掺酒，或者自己野蛮掺酒的情况下，本人基本不受理智控制，对“人之道、损有余以补不足”“仁者爱人”等千年思想忘之脑后，一改平日款款君子的良好形象（不好意思），伤了身体伤了感情。

二是酒后容易胡说。本人在平日里思考较多，对当下一些不良风气深藏于心、羞于出口。但在酒精的刺激下，容易冲动、口不择言，不顾对方承受能力和周围环境，大放厥词且言辞激烈，时而伴有手舞足蹈、敲桌摔杯的恶劣行为，瞬间变成自己极度厌恶的人。

三是永不吸取教训。在第二天酒醒之际，特别是因头天晚上喝多头疼时候，经常假模假样立誓：以后少喝，甚至决绝到戒酒。但纵观后续情况，当时立志有多狠，随后打脸就有多狠。自己深知，以后这种情况还会发生，片面的认为酒还是要喝，主要应该少喝，而忽略了缺失自律这一根本问题。

四是喝多不受控制。特别是在酒局氛围融洽、喝的酣畅淋漓之后，不能自我控制、及时收口，存在还想再开一瓶、再倒一点、再敬一个的过分思想，并且在屡次酒局上形成惯性。同时，在喝多应该回家、睡觉的基本问题上，认识不清、思想滑坡，存在想去“再喝点啤酒”的敏感思想，从而放纵同伴去唱歌，自己还觉得不得已的可耻德性。

三、2022年计划思路

鉴于思想的逐渐成熟理智，特别是以上文字对内心的刺激，在排除此时此刻“假立志、立假志”的极大可能外，无论2022年对于自己的一生多么关键，都要坚持“必要参加的局少喝、非必要参加的局少去”原则，切实认识到自打自脸的痛感，并认清身体状况下滑的残忍现状，控制并保持在今年总量的80%，并坚持逐年递减。

一是明确两大指标。白酒必保指标50斤内，力争40斤内；啤酒必保指标500瓶内，力争400瓶内。针对以上两大指标，细化量化分析得出，全年扣除工作日约250天，平均每周总量最多办斤白酒，5瓶啤酒。

二是努力提升酒品。严格落实酒前自我警示教育、酒中自我警醒、酒后自省他省的标准化喝酒流程，建立喝得少可以多说点、喝的多闭紧嘴长效机制。对酒品滑坡、有损人格的行为，落实一周至一月禁酒的考核措施。

三是认清朋友情义。充分认识到“情谊深浅与酒杯深浅”没有任何关系，做到无事多关心、有事多帮助的朋友相处方式。严格把控朋友交往入口关，深化好朋友的交往机制，杜绝酒肉朋友。

旧的一年，酒醒局散；新的一年，酒美人欢。让我们清醒的坚持住酒品及人品的灵魂忠告，奉行“让朋友少喝酒就是对人对己最大的关爱”宗旨，少喝无意义的酒，多办有意义的事，与真正的好朋友共同迎接清纯的友谊，共同迎接清爽的明天！

选择性必修中册(古诗词诵读)1首

1、书愤
陆游〔宋代〕

早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

译文
年轻时哪里知道世事如此艰难，北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。
记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。
自己当年曾以万里长城来自我期许，到如今鬓发已渐渐变白，盼恢复都城已成空谈。
出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！

注释
书愤：书写自己的愤恨之情。书：写。
早岁：早年，年轻时。那：即“哪”。世事艰：指抗金大业屡遭破坏。
“中原”句：北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。中原北望，“北望中原”的倒文。气，气概。
楼船，指采石之战中宋军使用的车船，又名明轮船、车轮柯。车船内部安装有以踩踏驱动的机械连接船外的明轮，依靠一组人的脚力踩踏前行。车船在宋代盛极一时。因这种战船高大有楼，故把它称之为楼船。瓜洲：在今江苏邗江南长江边，与镇江隔江相对，是当时的江防要地。
铁马：披着铁甲的战马。
大散关：在今陕西宝鸡西南，是当时宋金的西部边界。
塞上长城，比喻能守边的将领。《南史·檀道济传》载，宋文帝要杀大将檀道济，檀临刑前怒叱道：“乃坏汝万里长城！”
衰鬓：年老而疏白的头发。斑：指黑发中夹杂了白发。
出师一表：蜀汉后主建兴五年（227）三月，诸葛亮出兵伐魏前曾写了一篇《出师表》，表达了自己“奖率三军，北定中原”，“兴复汉室，还于旧都”的坚强决心。
名世：名传后世。
堪：能够。
伯仲：原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下，难分优劣高低。

赏析

　　全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在一起，展现了诗人复杂的内心世界。这首诗意境开阔，感情沉郁，气韵浑厚。

　　“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”追叙自己早年的宏图大志和气壮如山的爱国热情。既有对世时艰难的慨叹，又有对自己当年抗金复国的壮心豪气的袒露。作者青年时就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的宏愿。孝宗即位后，陆游曾向他陈述了有关定都、备战和革新政治的建议，使得朝廷主战气氛甚浓。隆兴二年春，陆游积极支持爱国将领张浚北伐，符离之役失利，朝中主和势力日炽，张浚被罢免，陆游也受牵连而免了官职。乾道八年，陆游抵达南郑，在四川宣抚使王炎幕下任干办公事兼检法官，八个多月的从军生涯是他一生中身临前线最宝贵的时光，他身穿戎装，斗志昂扬地驰骋在西北国防前线。他考察了南郑一带的山川形势和民情风俗，形成了他的“却用关中作本根”(《山南行》)的战略思想，积极向王炎陈“进取之策”，但南宋朝廷无法容忍他策划北伐的活动。最后王炎被朝廷召回，幕府也被撤散，陆游殷切收复中原的主张成为泡影，他的内心非常失望和苦闷但爱国热情并没有消减。

　　“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”二句，写作者在镇江前线时，雪夜遥望瓜洲渡口宋军高大战舰；在南郑前线上，乘秋风，跨铁马，奔驰在大散关道上。这是陆游亲历的两次难以忘怀的抵抗金兵战斗。“瓜洲渡”在江苏省扬州市南面的瓜洲镇，此事指宋孝宗隆兴二年，陆游任镇江通判，劝说支持张浚用兵，准备北伐事。“大散关”在今陕西宝鸡市西南，是当时宋金的边界，此事指宋孝宗乾道八年，陆游做王炎幕僚，曾筹划恢复中原大计，领军队强渡渭水，策马直驱大散关前线与金人作战。作者采用列锦手法，两句用六个名词简洁却巧妙地写出了战斗的情形和作者想抗金杀敌的心情。宋朝的军队曾经在东南瓜洲渡和西北的大散关打败过金兵，一处是在冬天，一处在秋天! 一次是兵船作战，一次是马队交锋。作者在追述早年的快意征战生活，流露出抗金复国的豪情壮志。

　　“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一展长材。“切勿轻书生，上马能击贼”（《太息》）、“平生万里心，执戈王前驱”（《夜读兵书》）是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句，诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁。然而，如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。这一结局，非诗人不尽志所致，非诗人不尽力所致，而是小人误人，世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。

　　“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。

　　全诗除了巧用典故，还巧作对比，一处是理想与现实作对比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但现实却是自己被排挤不能继续抗战，恢复中原愿望无法实现；二处是自己早年形象与晚年形象作对比，早年是“中原北望气如山”，而到了晚年却“镜中衰鬓已先斑”，表明自己想杀敌报国却屡次遭受排挤打击的悲愤；三处是用三国诸葛亮慷慨北伐同当今南宋朝廷妥协不抵抗作对比，以古鉴今，褒贬分明。全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于陆游。这些诗句皆出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。

创作背景

　　公元1186年（宋孝宗淳熙十三年）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想到山河破碎，国家动荡，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。