《一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情》

古人说：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。”

清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。

心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。

一颗简单的心，承载着赤子注视世界的温柔目光，包含着一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情。

【一分天道】

天意从来高难问，人生由命非由他。

唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。

唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。”

李淳风说：“这个是你李家本来的劫数，还好这个人有点仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来完成这个劫数，那后果就不堪设想了！”。

天道难测，知道一分就足够了：天道无亲，常与善人。

人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。

一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。

举头三尺有神明，做好自己，怀一颗善良的心，行走于天地间，善良或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得问心无愧。

不要动不动就想着争取利益，花尽心思，用各种手段。一个人争不过天道的规律，凡是各种手段争取到的，都不长久。

只有用一种敬畏天道的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。

【二分人情】

《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。

生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。

人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。

信别人不如信自己，讨好别人不如做好自己，只有跳出眼前的圈子，站在人生的高处俯视，才能看清生活的真相。

清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”

人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。

人情有时很轻，所谓“人情薄如纸”，轻得让你仿佛看透了这个世界，感到悲哀，感到心寒。

【三分欢喜】

欢喜，是一种持久而平淡的喜悦，无忧无惧。

大喜伤心，不追求刺激，不需要大喜，只要三分欢喜，让自己的心静下来，不问红尘扰扰，只待岁月静好。

生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。

心怀欢喜，如同养玉。

淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。

欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……

佛家说：“纵遇任何事，勿舍欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可救，云何不欢喜？若已不济事，不喜有何益？”

无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。

不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。

【四分闲情】

古诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”

有了闲情，才有了逸致。闲情，是闲情逸致，是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。

闲情，是“不用心”，也是“不着心”，任凭人生山高水远，一颗心依然枝上花开。

有空闲的人，不一定有闲情。

只有活的通透、明白的人，才能拥有闲情，才能浮世清欢，忘却三千不快。

名利是闲情的障碍，潇洒是闲情的衣装，无求是闲情的伴侣。

有闲情的人，种菜养鹅，自得其乐，写文作画，淡雅从容。

有闲情的人，在大自然中感知生命的真谛，物我两忘；在浮生中安然度世，体会情调和温暖。

有闲情的人，阳光收在眼里，心底便是一片澄明

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 https://t.cn/Rp7TZiG

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”