曾氏祖坟喝形形“观音望海”
张士玉蒋大鸿大玄空风水万里行
2019年春，我们组织风水爱好者到江西赣州考察名人祖坟。其中就有观音望海一局，节录格局分析。
“观音望海”墓地坐坤山艮向兼未丑，最后一步龙是坤龙束气入首，艮水上堂，水口在癸！
此地位于中田村之罗潭，乃曾文辿十世孙巽山为其夫人钟氏所建之墓，为上兴国县最具代表性之名地。始建于宋乾德三年，后巽山公逝，遗嘱与夫人合葬于此。其地山海奇观，水环玉带，龙护虎卫，重重出帐，数十里剥换牵扶而至，入首顿起尊星。登临其穴，气象万千，远观近瞻，严偌美女屹立于霄汉之间，如置身于书画之中，故肖其形为观音望海，穴扦于心口，坐向碑石上刻有为：坤兼未。此地现场考定入首龙格定为午龙，坤脉入穴。艮方来水悠扬屈曲，流经明堂，右大溪水如玉带围腰，两水交汇归于癸位，城门雄峙，水口关锁有力，合古谱记载内容。曾氏自得此墓后，即奠定成为“潋水名宗”之根本，丁财富贵之源泉。
宋朝时期，三僚曾氏十世祖巽山公，是个著名的风水先生，一辈子为别人寻龙捉脉，声名远播，可是他自己却只有一个儿子。他的夫人钟氏经常埋怨他天天为别人找好风水，也不为自己找个好风水，你不看看你们祖上到你这辈，十代单传，你枉在外面这么大的名声。钟氏经常唠叨，巽山公实在急了，不得不对夫人说，不是我不想，也不是我没有能力，我们三僚曾姓的地盘上实在是找不到发丁的好地盘了，倒是你娘家有大地。钟氏闻言，不再吭声，但记在了心上。
钟氏的父亲八十大寿的时候，钟氏坐着轿子前往娘家为老父拜寿。轿子快到娘家（古龙岗忠村）村口的时候，钟氏摘下自己的戒指，吞金而亡。巽山公强忍悲痛，他知道妻子肯定是记住了他所说的话，决定用自己的性命来换取曾家的人丁兴旺。巽山公将妻子的遗体暗中停放在岳父大人家的茅草房，谎称钟氏病重，无法前来拜寿。寿宴结束，巽山公便禀告岳父大人，既然妻子死在娘家，请求岳父就近在娘家寻一地将妻子落葬。岳父不好推脱，答应了他的请求。钟氏族人都知道巽山公是个出名的风水先生，怕他会寻得一块好地，夺了自家的风水。巽山公在寻地的时候，许多钟氏族人跟在他的后面，惟恐他相中一块好地。其实，巽山公早就暗中相好了一块“观音望海”的风水宝地，但他要故弄玄虚。来到钟氏祠堂边上，他说此地为“凤凰栖桐”，就葬这吧，钟氏家族的人忙说此地早已被岳父大人相中。巽山公只得另觅他处，来到一菜地，他说此地为“鲤鱼跃龙门”，钟氏家族的长老说此地也被族人相中，一行人来到山脚，巽山公说此地为“五虎下山”，还是被钟氏族人以别的理由拒绝了。巽山公对岳父大人说，可怜吾妻是无地可葬了。岳父于是与钟氏族人商量，最后决定“平地没你份，高山任你选”，此语一出，正中巽山公下怀。巽山似乎很不经意地朝村口两水汇合处的高山随手一指，说道，既然这样，那就只好葬这里了。
巽山公回到村里，请来工匠，在山上搭起工棚，曾氏建造这处风水竟然花了整整三年的时间。巽山公早就相中了这块风水。一条水对面而来，在左边的山脚环抱而去，水在左边汇合，逆流而下，此处的水势可以称之为“三十里回头水”，这是风水上难得的水之形局。《地理大书·山法全书》指出：“源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。”山下为一条通衢大道，附近村落前往龙岗、梅窖墟市赶集都必须经过堂前，“日有千人朝拜，夜有万盏明灯”，此地喝形为“观音望海”与“美女踏车”。墓建好之后，为了防止别人破坏，据说碑石就放了七层，在建“观音望海”的同时，巽山公还建了另外一处风水，就是“美女踏车”，建好之后一把火烧了工棚，墓地掩埋在灰烬之中，后来雨水冲刷才显露出来，喝形为“美女踏车”。这两处风水建好之后，相传曾氏结束了单传的尴尬局面，人财两旺，成就万丁之族。
在“观音望海”的左下方，有一座更大的古墓，古墓并排三块石碑，墓碑上记载：宋代曾氏十一、十二、十三世祖，坐向：坤兼申，为罗滩虎形，俗称：“美女踏车”，前边堂局与上相似，水在艮寅方上堂，丑方出。
至于巽山公为什么要在“观音望海”的旁边再建“美女踏车”的风水，关涉到曾氏万丁家族的秘密。
《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》“坟图”载：十代祖巽山公妣钟氏婆太葬钟田罗滩人形坤山艮向，十一代祖益斋公妣刘氏婆太，十二代祖炜公妣钟氏叶氏婆太，十三代祖铭公妣刘氏婆太，十七代伯祖月湖公俱葬罗滩虎形坟图。
曾氏在钟氏的地盘修建自己的风水，在钟氏人看来，几乎是被曾氏骗取了一处好风水，钟氏家族难免心有不甘。清朝光绪年间，钟氏家族终于有人带头破坏曾氏罗滩祖坟，在曾氏祖坟附近新造两坟，意图挖坟代葬。钟、曾两姓为此大打出手，酿成家族械斗，死伤数人。为此，曾氏告官，并打赢了这场官司，兴国县衙为此专门颁示严禁：
《罗滩坟山张宪颁示严禁》：
钦加同知衔赏带花翎署兴国县正堂加十级记录十次
张为示严禁事。据职员曾衍桂等呈，称伊有祖坟二所，葬有罗滩地方，历有年。近来屡被挖毁侵害，呈请严禁等情到县。据此除批示外，合行出示严禁。为此示仰该处人等知悉。尔等须知，坟冢为死者所凭依，山场为各姓所自主，挖坟代葬，越界盗伐，例禁綦严，亟宜痛改前非，免惧法网。自示之后，倘敢故态复萌，一经发现，定即拘案究办，决不姑宽。其各凛遵毋违。
张宪在曾氏三房塘子面继汉老爷家当堂断案：
堂断
府委
县正堂程 为
讯结事看得钟曾两姓因争坟山互斗致命一案，查该罗滩山各坟业经程前县勘明，原系曾姓祖坟，绘图贴说在卷。兹据中人山员杨守清、职员肖振纲、禀生杨益、生员肖春芳、生员钟阜生、监生李敬敷等出为调处，并据生员钟元音等、生员曾瀛等各递悔结，前来虚公研讯，虽罪无可赦，而情有可原。钟姓所葬之坟，实为起衅，当饰起迁曾姓祖坟，毁伤未甚，不必深求。原差分别修理埋平以清讼源。嗣后该处曾姓坟山上下左右再不许田葬代造，以息争端，而杜后祸。至互控命案，查两造供词核与悔结相符，均宽免究。已死之尸骸，因还杀殒，命犯已身死，供证确凿，分免置议，其钟永保尸身，佥称被伤后落河冲，一概行免。拟烧毁房屋虽多寡不同，罪亦相等，应由中人修补，各帖服遵从。嗣后各捐前嫌，永敦和好，勿再滋事致干。……（《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》）
张士玉蒋大鸿大玄空风水万里行
2019年春，我们组织风水爱好者到江西赣州考察名人祖坟。其中就有观音望海一局，节录格局分析。
“观音望海”墓地坐坤山艮向兼未丑，最后一步龙是坤龙束气入首，艮水上堂，水口在癸！
此地位于中田村之罗潭，乃曾文辿十世孙巽山为其夫人钟氏所建之墓，为上兴国县最具代表性之名地。始建于宋乾德三年，后巽山公逝，遗嘱与夫人合葬于此。其地山海奇观，水环玉带，龙护虎卫，重重出帐，数十里剥换牵扶而至，入首顿起尊星。登临其穴，气象万千，远观近瞻，严偌美女屹立于霄汉之间，如置身于书画之中，故肖其形为观音望海，穴扦于心口，坐向碑石上刻有为：坤兼未。此地现场考定入首龙格定为午龙，坤脉入穴。艮方来水悠扬屈曲，流经明堂，右大溪水如玉带围腰，两水交汇归于癸位，城门雄峙，水口关锁有力，合古谱记载内容。曾氏自得此墓后，即奠定成为“潋水名宗”之根本，丁财富贵之源泉。
宋朝时期，三僚曾氏十世祖巽山公，是个著名的风水先生，一辈子为别人寻龙捉脉，声名远播，可是他自己却只有一个儿子。他的夫人钟氏经常埋怨他天天为别人找好风水，也不为自己找个好风水，你不看看你们祖上到你这辈，十代单传，你枉在外面这么大的名声。钟氏经常唠叨，巽山公实在急了，不得不对夫人说，不是我不想，也不是我没有能力，我们三僚曾姓的地盘上实在是找不到发丁的好地盘了，倒是你娘家有大地。钟氏闻言，不再吭声，但记在了心上。
钟氏的父亲八十大寿的时候，钟氏坐着轿子前往娘家为老父拜寿。轿子快到娘家（古龙岗忠村）村口的时候，钟氏摘下自己的戒指，吞金而亡。巽山公强忍悲痛，他知道妻子肯定是记住了他所说的话，决定用自己的性命来换取曾家的人丁兴旺。巽山公将妻子的遗体暗中停放在岳父大人家的茅草房，谎称钟氏病重，无法前来拜寿。寿宴结束，巽山公便禀告岳父大人，既然妻子死在娘家，请求岳父就近在娘家寻一地将妻子落葬。岳父不好推脱，答应了他的请求。钟氏族人都知道巽山公是个出名的风水先生，怕他会寻得一块好地，夺了自家的风水。巽山公在寻地的时候，许多钟氏族人跟在他的后面，惟恐他相中一块好地。其实，巽山公早就暗中相好了一块“观音望海”的风水宝地，但他要故弄玄虚。来到钟氏祠堂边上，他说此地为“凤凰栖桐”，就葬这吧，钟氏家族的人忙说此地早已被岳父大人相中。巽山公只得另觅他处，来到一菜地，他说此地为“鲤鱼跃龙门”，钟氏家族的长老说此地也被族人相中，一行人来到山脚，巽山公说此地为“五虎下山”，还是被钟氏族人以别的理由拒绝了。巽山公对岳父大人说，可怜吾妻是无地可葬了。岳父于是与钟氏族人商量，最后决定“平地没你份，高山任你选”，此语一出，正中巽山公下怀。巽山似乎很不经意地朝村口两水汇合处的高山随手一指，说道，既然这样，那就只好葬这里了。
巽山公回到村里，请来工匠，在山上搭起工棚，曾氏建造这处风水竟然花了整整三年的时间。巽山公早就相中了这块风水。一条水对面而来，在左边的山脚环抱而去，水在左边汇合，逆流而下，此处的水势可以称之为“三十里回头水”，这是风水上难得的水之形局。《地理大书·山法全书》指出：“源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。”山下为一条通衢大道，附近村落前往龙岗、梅窖墟市赶集都必须经过堂前，“日有千人朝拜，夜有万盏明灯”，此地喝形为“观音望海”与“美女踏车”。墓建好之后，为了防止别人破坏，据说碑石就放了七层，在建“观音望海”的同时，巽山公还建了另外一处风水，就是“美女踏车”，建好之后一把火烧了工棚，墓地掩埋在灰烬之中，后来雨水冲刷才显露出来，喝形为“美女踏车”。这两处风水建好之后，相传曾氏结束了单传的尴尬局面，人财两旺，成就万丁之族。
在“观音望海”的左下方，有一座更大的古墓，古墓并排三块石碑，墓碑上记载：宋代曾氏十一、十二、十三世祖，坐向：坤兼申，为罗滩虎形，俗称：“美女踏车”，前边堂局与上相似，水在艮寅方上堂，丑方出。
至于巽山公为什么要在“观音望海”的旁边再建“美女踏车”的风水，关涉到曾氏万丁家族的秘密。
《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》“坟图”载：十代祖巽山公妣钟氏婆太葬钟田罗滩人形坤山艮向，十一代祖益斋公妣刘氏婆太，十二代祖炜公妣钟氏叶氏婆太，十三代祖铭公妣刘氏婆太，十七代伯祖月湖公俱葬罗滩虎形坟图。
曾氏在钟氏的地盘修建自己的风水，在钟氏人看来，几乎是被曾氏骗取了一处好风水，钟氏家族难免心有不甘。清朝光绪年间，钟氏家族终于有人带头破坏曾氏罗滩祖坟，在曾氏祖坟附近新造两坟，意图挖坟代葬。钟、曾两姓为此大打出手，酿成家族械斗，死伤数人。为此，曾氏告官，并打赢了这场官司，兴国县衙为此专门颁示严禁：
《罗滩坟山张宪颁示严禁》：
钦加同知衔赏带花翎署兴国县正堂加十级记录十次
张为示严禁事。据职员曾衍桂等呈，称伊有祖坟二所，葬有罗滩地方，历有年。近来屡被挖毁侵害，呈请严禁等情到县。据此除批示外，合行出示严禁。为此示仰该处人等知悉。尔等须知，坟冢为死者所凭依，山场为各姓所自主，挖坟代葬，越界盗伐，例禁綦严，亟宜痛改前非，免惧法网。自示之后，倘敢故态复萌，一经发现，定即拘案究办，决不姑宽。其各凛遵毋违。
张宪在曾氏三房塘子面继汉老爷家当堂断案：
堂断
府委
县正堂程 为
讯结事看得钟曾两姓因争坟山互斗致命一案，查该罗滩山各坟业经程前县勘明，原系曾姓祖坟，绘图贴说在卷。兹据中人山员杨守清、职员肖振纲、禀生杨益、生员肖春芳、生员钟阜生、监生李敬敷等出为调处，并据生员钟元音等、生员曾瀛等各递悔结，前来虚公研讯，虽罪无可赦，而情有可原。钟姓所葬之坟，实为起衅，当饰起迁曾姓祖坟，毁伤未甚，不必深求。原差分别修理埋平以清讼源。嗣后该处曾姓坟山上下左右再不许田葬代造，以息争端，而杜后祸。至互控命案，查两造供词核与悔结相符，均宽免究。已死之尸骸，因还杀殒，命犯已身死，供证确凿，分免置议，其钟永保尸身，佥称被伤后落河冲，一概行免。拟烧毁房屋虽多寡不同，罪亦相等，应由中人修补，各帖服遵从。嗣后各捐前嫌，永敦和好，勿再滋事致干。……（《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》）
【几个痴人一台戏】
（夏戡玄，静涛君，问奈何）
魔封1-42看完，学生越发觉得，魔封这档戏主题就是：
“痴人痴心，一场执迷一台戏”
[鲜花]【夏戡玄】
世上最孤独的路就是无人理解的路。
其实很简单一个理念：
为多数人牺牲少数人。
但这个决定，同样是由一群少数人所做出。
而且，被牺牲的人，无力反抗。
这个哲学问题，学生不深入探讨，但有个问题。若要公平地投票。是不是让所有人一起投（牺牲的人。保全的人。做决定的人），三方一块投才叫公平。光是在做决定的人里面投票。难道就叫公平啦～况且还不用说，做决定的人，本身处于被保全的一方。他们的立身之本，所坚持的公正，所做出的决定，是不是会牺牲更多的人。
世俗的正义，人心的复杂。都决定了：
这种投票和选择，永远是善恶同存。
世间本无绝对的善恶。阴与阳，光与影。总是同行互生。
非要分出黑白正义。其实，也是为了让自己站在道德的一方，也是为了证明自己的价值。我是正义的，我是善良的。我有资格活在这世上。
那就得有相应的黑与恶，来进行凡尘
很不幸，夏戡玄属于在世俗界定中，恶的一方。
他的做法，是对是错。 重要吗？
夏勘玄救世理念，没人理解，大多不赞同。最亲近的玉儒，也无法真正看见他眼中的世界。这能怪玉儒吗？他当时也尽力了。只是他真的不懂夏戡玄。
最终。夏戡玄孤寂清高到拔剑自刎。
七弦抚尽，何处觅知音啊～
[鲜花]【静涛君】
长大后的追求，都是源于童年的残缺。
静涛少年时，万千道生之中，得到问奈何欣赏。就像是，某位名望甚高的教授。看见莘莘学子中，资质甚好的一位。兴来指点一二。传授技艺。
结果，静涛因此认为。问奈何肯定了自己，是自我价值的体现。并因此不断精进。就很像是徒弟想要师傅肯定的情景。
知道问奈何突然离开了。
自我怀疑，顿失价值肯定。空虚无助。
只能不断进步，提升自己的价值，以此证明自己，填补自己的空虚，安抚自我怀疑。
世伤知音稀。空有一身抱负无人解，直到遇到青阳，【一瞬犹豫，百年遗憾】紫阳子捷足先登。
终于，四顾茅庐再襄请，士为知己变毒唯。
除了恭喜，不知还能如何说。
恭喜，终于又找到了另一个人，来证明自己的价值。
恭喜，终于找到了能理解自己的人。
只是，将自己的价值意义寄托在他人身上。现实的印证，终究会证明这是错误。
自己的价值，生存的意义，何必需要他人证明。既然活在这世上，每一个人都有活的价值。自己给自己肯定，不是更好～
所以说，现在许多，金钱换知识 的师生关系，倒也轻松。
同样的疑惑，袭灭天来也有。当初，净琉璃菩萨怎么说的？
【观天地，念非常,观世界，念非常,观自性，得菩提。】
不如反观自身，看看自己真正想要做什么。想要怎样的人生。
[鲜花]【问奈何】
最干净雪白的世界。
却有一份执迷。
学生想着，问奈何其实是特别单纯的人。他眼中，是雪茫茫一片的白，就连情感，也是多余。
身如云仙的人，不知为何。有了执着，入了红尘。名为红尘。便是滚滚烟尘，喧嚣杂乱的俗世。明珠也需蒙尘，哪又容得下美玉无瑕呢。
奈何良玉有缺，奈何，终是残缺。
如此，吾名【怀璧眀罪 问奈何】
[微风]一件事，若是因 无念而为，纯然真心 而发。这件事。有对错之分吗？
摘下一片树叶，不知为何。我一时心血来潮，拾起来端详，又放下。我因此觉得欢喜。这纯然的欢喜，是如来拈花，是般若自在。
却因我放下的这片树叶，不久的将来，一位盲人，恰好踩中而滑倒。又恰好，他心脏病发作死去了。
我，是对是错？ 我，有罪吗？
道家言，这是天意如斯。
佛家云，这是因缘原因。
这是不分是非，不落两边。
都是，因果。
[微风]一件事，若是因 欲望而被蒙蔽真心 的人欲私心 而发。这件事。有对错之分吗？
道家讲，这是痴迷困扰。
佛家说，这是罪孽挂碍。
【吾非罣碍，岂容罣碍，如何困扰？吾追求并渴望，此心，佛不许吗？】
执着累心竭力，带来的苦痛，怎样不是挂碍？
【但吾充满遗憾】，又岂能放下。
【目标，本无限定】，但求心安。
但若这执着的实践，是一条血路，是一条满载凄艳血花之路。
我，有罪吗？
人与人，若分贵贱强弱。那弱者贱者为多之时，筹码的双方，又是谁，该被牺牲？
【吾从无伟大襟怀，舍己救人，你，为吗？】
【杀一人，救百人。施主为之。】
这一人，杀他人，或杀自己，或杀重于自己的生命。你，为吗？
【吾，不为谁】
又有几人真正能为。
人与人，若无分高低贵贱。那我，又何曾低贱？
【吾一不为名二不为利，为天下人便必须吗？】
执着本无对错，世俗却有善恶。
有人执着而为。便有人受此影响。两情相悦，便是善。两情不悦，便是恶吗？
【苍生从来不如吾眼】
那 【为吾，自私何妨】
含瑾握瑜的云仙，有了痴迷执着，也许，也只是一个十分单纯的愿望。为此，他扰乱三教，阴谋布计。
但他坦然负罪，从未避讳。
【怀璧其罪，奈何凭罪。】
世俗，他已见过太多，也早已明白。
是非，了然于心。
清浊，自是分明。
不求名，不逐利。不修佛缘不成仙。
【遗世佛心灭，问念无冕行】
【若是这条路有尽头，终点会是在哪里？若是这条路无尽头，哪里，又会是想要的终点？】
白伞既染红莲，这条路，但求无愧。
蓦然回首，那人，，那人。。。。
【奈别离，问孤负】
【引归旅途，明心澈志】
唯愿怀璧眀罪，尽头一刻，心安无悔。
为己舍苍生，为苍生舍己。
哪一种，学生都欣赏。
因为我，也是 苍生啊～
[心]【总结】
鷇音子喜吾道不孤时，民众痴愚，但幸而有秦假仙爬天梯。
魔封这一群痴人。几种执迷，人间相遇，终成一台好戏。
问奈何 是充满遗憾，
夏戡玄 誓要不留遗憾，
静涛君 定要弥补遗憾。
最亲近的荧祸，都要问奈何放弃所求。
最信任的玉儒，也不能理解敬重的主事。
唯一的弟子凤儒，更是直接背离。
青阳道主在墓前转身的没落。。。
【不分物黑白，但与时沉浮，
身心总无系，杳杳如孤舟。】
果然是，道艰路崎岖，孤身唯一人。
【世上又有谁，能真正理解 另一个人。】
却是让旁观者，又惜又叹啊～
#霹雳魔封##问奈何[超话]##问奈何##怀璧明罪问奈何[超话]##静涛君##夏戡玄#
（夏戡玄，静涛君，问奈何）
魔封1-42看完，学生越发觉得，魔封这档戏主题就是：
“痴人痴心，一场执迷一台戏”
[鲜花]【夏戡玄】
世上最孤独的路就是无人理解的路。
其实很简单一个理念：
为多数人牺牲少数人。
但这个决定，同样是由一群少数人所做出。
而且，被牺牲的人，无力反抗。
这个哲学问题，学生不深入探讨，但有个问题。若要公平地投票。是不是让所有人一起投（牺牲的人。保全的人。做决定的人），三方一块投才叫公平。光是在做决定的人里面投票。难道就叫公平啦～况且还不用说，做决定的人，本身处于被保全的一方。他们的立身之本，所坚持的公正，所做出的决定，是不是会牺牲更多的人。
世俗的正义，人心的复杂。都决定了：
这种投票和选择，永远是善恶同存。
世间本无绝对的善恶。阴与阳，光与影。总是同行互生。
非要分出黑白正义。其实，也是为了让自己站在道德的一方，也是为了证明自己的价值。我是正义的，我是善良的。我有资格活在这世上。
那就得有相应的黑与恶，来进行凡尘
很不幸，夏戡玄属于在世俗界定中，恶的一方。
他的做法，是对是错。 重要吗？
夏勘玄救世理念，没人理解，大多不赞同。最亲近的玉儒，也无法真正看见他眼中的世界。这能怪玉儒吗？他当时也尽力了。只是他真的不懂夏戡玄。
最终。夏戡玄孤寂清高到拔剑自刎。
七弦抚尽，何处觅知音啊～
[鲜花]【静涛君】
长大后的追求，都是源于童年的残缺。
静涛少年时，万千道生之中，得到问奈何欣赏。就像是，某位名望甚高的教授。看见莘莘学子中，资质甚好的一位。兴来指点一二。传授技艺。
结果，静涛因此认为。问奈何肯定了自己，是自我价值的体现。并因此不断精进。就很像是徒弟想要师傅肯定的情景。
知道问奈何突然离开了。
自我怀疑，顿失价值肯定。空虚无助。
只能不断进步，提升自己的价值，以此证明自己，填补自己的空虚，安抚自我怀疑。
世伤知音稀。空有一身抱负无人解，直到遇到青阳，【一瞬犹豫，百年遗憾】紫阳子捷足先登。
终于，四顾茅庐再襄请，士为知己变毒唯。
除了恭喜，不知还能如何说。
恭喜，终于又找到了另一个人，来证明自己的价值。
恭喜，终于找到了能理解自己的人。
只是，将自己的价值意义寄托在他人身上。现实的印证，终究会证明这是错误。
自己的价值，生存的意义，何必需要他人证明。既然活在这世上，每一个人都有活的价值。自己给自己肯定，不是更好～
所以说，现在许多，金钱换知识 的师生关系，倒也轻松。
同样的疑惑，袭灭天来也有。当初，净琉璃菩萨怎么说的？
【观天地，念非常,观世界，念非常,观自性，得菩提。】
不如反观自身，看看自己真正想要做什么。想要怎样的人生。
[鲜花]【问奈何】
最干净雪白的世界。
却有一份执迷。
学生想着，问奈何其实是特别单纯的人。他眼中，是雪茫茫一片的白，就连情感，也是多余。
身如云仙的人，不知为何。有了执着，入了红尘。名为红尘。便是滚滚烟尘，喧嚣杂乱的俗世。明珠也需蒙尘，哪又容得下美玉无瑕呢。
奈何良玉有缺，奈何，终是残缺。
如此，吾名【怀璧眀罪 问奈何】
[微风]一件事，若是因 无念而为，纯然真心 而发。这件事。有对错之分吗？
摘下一片树叶，不知为何。我一时心血来潮，拾起来端详，又放下。我因此觉得欢喜。这纯然的欢喜，是如来拈花，是般若自在。
却因我放下的这片树叶，不久的将来，一位盲人，恰好踩中而滑倒。又恰好，他心脏病发作死去了。
我，是对是错？ 我，有罪吗？
道家言，这是天意如斯。
佛家云，这是因缘原因。
这是不分是非，不落两边。
都是，因果。
[微风]一件事，若是因 欲望而被蒙蔽真心 的人欲私心 而发。这件事。有对错之分吗？
道家讲，这是痴迷困扰。
佛家说，这是罪孽挂碍。
【吾非罣碍，岂容罣碍，如何困扰？吾追求并渴望，此心，佛不许吗？】
执着累心竭力，带来的苦痛，怎样不是挂碍？
【但吾充满遗憾】，又岂能放下。
【目标，本无限定】，但求心安。
但若这执着的实践，是一条血路，是一条满载凄艳血花之路。
我，有罪吗？
人与人，若分贵贱强弱。那弱者贱者为多之时，筹码的双方，又是谁，该被牺牲？
【吾从无伟大襟怀，舍己救人，你，为吗？】
【杀一人，救百人。施主为之。】
这一人，杀他人，或杀自己，或杀重于自己的生命。你，为吗？
【吾，不为谁】
又有几人真正能为。
人与人，若无分高低贵贱。那我，又何曾低贱？
【吾一不为名二不为利，为天下人便必须吗？】
执着本无对错，世俗却有善恶。
有人执着而为。便有人受此影响。两情相悦，便是善。两情不悦，便是恶吗？
【苍生从来不如吾眼】
那 【为吾，自私何妨】
含瑾握瑜的云仙，有了痴迷执着，也许，也只是一个十分单纯的愿望。为此，他扰乱三教，阴谋布计。
但他坦然负罪，从未避讳。
【怀璧其罪，奈何凭罪。】
世俗，他已见过太多，也早已明白。
是非，了然于心。
清浊，自是分明。
不求名，不逐利。不修佛缘不成仙。
【遗世佛心灭，问念无冕行】
【若是这条路有尽头，终点会是在哪里？若是这条路无尽头，哪里，又会是想要的终点？】
白伞既染红莲，这条路，但求无愧。
蓦然回首，那人，，那人。。。。
【奈别离，问孤负】
【引归旅途，明心澈志】
唯愿怀璧眀罪，尽头一刻，心安无悔。
为己舍苍生，为苍生舍己。
哪一种，学生都欣赏。
因为我，也是 苍生啊～
[心]【总结】
鷇音子喜吾道不孤时，民众痴愚，但幸而有秦假仙爬天梯。
魔封这一群痴人。几种执迷，人间相遇，终成一台好戏。
问奈何 是充满遗憾，
夏戡玄 誓要不留遗憾，
静涛君 定要弥补遗憾。
最亲近的荧祸，都要问奈何放弃所求。
最信任的玉儒，也不能理解敬重的主事。
唯一的弟子凤儒，更是直接背离。
青阳道主在墓前转身的没落。。。
【不分物黑白，但与时沉浮，
身心总无系，杳杳如孤舟。】
果然是，道艰路崎岖，孤身唯一人。
【世上又有谁，能真正理解 另一个人。】
却是让旁观者，又惜又叹啊～
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人生得意，盛极一时，所期的仍是现世清稳。看尽了人间风景，不知光阴能值几何，如今却晓得珍惜。我愿此生如梅，清洁一世，淡淡不惊。
——白落梅
人间风物，最美的当是屈子的杜若，陶潜的菊，王维的诗，苏轼的词。因为有风骨，故而有情，清洁得不遭世人妒忌。
我为女子，纵修行一世，亦无有如山如河的风度。不过是守着寸阴，瓦屋内煮一壶茶，花影下抄几段经，断绝了世事，荒芜了人情。
——白落梅
时光，匆匆，转眼，又是年关将近。
火红的灯笼，各种鲜丽的装饰，花卉，无一不透露着喜庆的气氛。
光阴，经了时光的漂洗，虽平淡，却蕴藏着耐人品味的美好。
人生如梦，短暂光阴。不必去刻意追求一切，一切皆会成空。没什么天长地久。拥有再多又能如何？生命是如此的短暂，太多的遗憾在心中存留。
来生只是人们所向往的一种痴念，根本是不存在的。在我们有限的生命中，尽量别去伤害他人，心存善念，是一种美德。心存宽容，是一种大度。心存感激，是一种仁爱。心存爱心，是一种真诚。
一袭烟雨梦，一份红尘情。冬去春来，静待花开，花开无言，静听花落，落花无语，把光阴写成诗，把年华谱成曲。让人生绽放在花开花落的岁月里。此生不悔，让怒放的生命，因为有你而精彩。
飞鸟能穿越大海，却不知海有多深。鱼儿能隔水看天，却不知天有多高。风儿能吹散乌云，不知道云在哪里漂泊，天可以下雨，不知道雨的落魄。唱戏的台前哭了，台后却在笑——那是演戏，看戏的台前笑了，落幕后却在哭——那是生活。
天地悠悠，生活忽忽。生活的谜语，有的脚尾已标注了准确答案，有的答案就在其中需要你去思考，有的需要花一辈子的时间去寻找答案。
回眸，流年似水。往事如烟。人生易老天难老，又是一年早春时节。天空还零零散散的寒雨，四处仍飘散着料峭的寒意。寂廖长夜，清影孤灯，随着忧伤的旋律，翻开那本发了黄的日记，思绪飘荡起谁人曾经的心痛。
桑田、阡陌，芸芸众生，谁会是谁的思念？谁又该是谁的劫？心似千千结，剪不断，理还乱…… …… 起风了，听海浪涛声，看浪花拍岸，海水淹没了砂子，磨平了石头棱角。冲刷出了石头沟痕。潮涨潮落，平平淡淡，没有其他，只在石头那或深或浅不规则的沟痕上留下些藻叶，掩饰着用沧桑写在石头上的文字，其中究竟透着多少浪漫、忧伤和无奈，不能释怀，无人能解，永远是个谜。
鸟儿飞累了在“木西山”择木而栖，鱼儿游累了翔于浅底而卧。唯有“草来树”枝桠上的空巢在风里挣扎，呜呜声响。那样凄凉，那样忧伤。巢上的一块树枝掉落下来，若似天使折翼留下伤痛的泪水，被风吹干，化为乌有……
羽落无痕亦有痕。流水无声亦有声，前尘往事一念俱灰，随风而起，随风湮灭，不寻觅。世间本就无常事，悲欢离合，缘聚缘散缘如水，潇潇心雨随清风。曾经的承诺，曾经的私语，曾经的曾经只当做一场错觉的梦幻 ……
纵年华似水流，纵红尘万般寂，让往日里的千般柔情万般爱，皆化为今夜窗前的一缕清风。我举一杯浊酒，意欲邀明月共饮。不再衷肠，不再离殇，一场游戏一场梦。醉酒不再醒来，谢幕不再开场。
一山一水遇一人，一眼回眸，余生全是你！
在最美的年华，若见你，就是美好，风儿淡淡吹，云儿慢慢来。你恰似一朵花儿淡淡地绽放，遗落一地的芬芳。偶尔，一低头的娇羞，惊艳了我的春天。教我如何遇见你，在寂寞的守候中。即使飘雪湮没了世界，我依然点燃了念你的红烛。微光，微光，点点斑斓，化为漫天的火，奔突，燃烧，融化成下一个春天。
念起，便是最美的景致，若你在，从此，整个世界都是你。若你不在，从此，你就是世界。一山一水遇一人，仅一眼回眸。往后余生全是你。盈一季清寒，暖一抹笑颜，轻挽这人世间薄凉温暖前行。我怕我们眉宇间的故事万千，深情过后，徒余辜负。
终是抵不过萧瑟情殇，教我如何不想你，教我如何不念你。掬一捧白玉霜，杯中醇酿，温一壶梨花雪，心中暗香。落叶带不走闲愁，抬头仰望璀璨的雪花。哪怕沧桑爬满眉梢，万缕寒风吹不散我满腹的愁丝。
胸中那颗受伤的心，何惧严寒再次凛冽，暮色沉，淡看那风卷千里雪苍茫，言尽欢，闲看那白驹过隙鬓染霜。不必惧怕冬的寒凉，何必在意风的袭卷，寒气彻骨才有梅花异香。
温一壶白月霜，醉了一段柔肠梦。鼓一曲落雪，美了一段时光，回首往事，山舞银蛇美碧空，抬望眼，原驰蜡象醉夕阳。人生的旅途巧燕似剪，年年剪出春的美景。枫叶如火也曾染红秋的脸颊，一纸情深，墨色深香。
爱在笔笺流淌，不想春去秋来的流年再有风霜。不想情深情浅的时光再有苍凉，淡看云卷云舒，闲忆潮退潮涨。红尘滚滚，觅一处安静，将那些如秋的思念寄给流光。把满腔爱融入琴声，情在线上灵动飘逸。
不想风风雨雨的人生有感伤，不想缘来缘去的世界有惆怅。看花开花落，忆春来春往，将满眼的温柔，绕指的情长，寄向星星遥寄予深远的苍月。
落笔无声，在心底把爱字画上句号，真挚祝福给未来深情向往的友谊。冬去春来的列车，正满载梦的喜悦启笛鸣响。揽一弯明月陶醉在美梦的温床，摘一颗星辰标注上思念的晶亮，撕一页记忆忘掉痛苦的疤伤。
撷一片雪花憧憬那温柔的春光，在流年中最寒冷的时节，让我们心怀暖阳，把阳光洒满每一处孤寒的地方。写上感恩的篇章，让新春的梦想放飞蓝天白云中。把快乐留在心坎上，头枕青山笑，梦闻百花香。祝福时光静好岁月永远无恙。 https://t.cn/R2dyCFr
——白落梅
人间风物，最美的当是屈子的杜若，陶潜的菊，王维的诗，苏轼的词。因为有风骨，故而有情，清洁得不遭世人妒忌。
我为女子，纵修行一世，亦无有如山如河的风度。不过是守着寸阴，瓦屋内煮一壶茶，花影下抄几段经，断绝了世事，荒芜了人情。
——白落梅
时光，匆匆，转眼，又是年关将近。
火红的灯笼，各种鲜丽的装饰，花卉，无一不透露着喜庆的气氛。
光阴，经了时光的漂洗，虽平淡，却蕴藏着耐人品味的美好。
人生如梦，短暂光阴。不必去刻意追求一切，一切皆会成空。没什么天长地久。拥有再多又能如何？生命是如此的短暂，太多的遗憾在心中存留。
来生只是人们所向往的一种痴念，根本是不存在的。在我们有限的生命中，尽量别去伤害他人，心存善念，是一种美德。心存宽容，是一种大度。心存感激，是一种仁爱。心存爱心，是一种真诚。
一袭烟雨梦，一份红尘情。冬去春来，静待花开，花开无言，静听花落，落花无语，把光阴写成诗，把年华谱成曲。让人生绽放在花开花落的岁月里。此生不悔，让怒放的生命，因为有你而精彩。
飞鸟能穿越大海，却不知海有多深。鱼儿能隔水看天，却不知天有多高。风儿能吹散乌云，不知道云在哪里漂泊，天可以下雨，不知道雨的落魄。唱戏的台前哭了，台后却在笑——那是演戏，看戏的台前笑了，落幕后却在哭——那是生活。
天地悠悠，生活忽忽。生活的谜语，有的脚尾已标注了准确答案，有的答案就在其中需要你去思考，有的需要花一辈子的时间去寻找答案。
回眸，流年似水。往事如烟。人生易老天难老，又是一年早春时节。天空还零零散散的寒雨，四处仍飘散着料峭的寒意。寂廖长夜，清影孤灯，随着忧伤的旋律，翻开那本发了黄的日记，思绪飘荡起谁人曾经的心痛。
桑田、阡陌，芸芸众生，谁会是谁的思念？谁又该是谁的劫？心似千千结，剪不断，理还乱…… …… 起风了，听海浪涛声，看浪花拍岸，海水淹没了砂子，磨平了石头棱角。冲刷出了石头沟痕。潮涨潮落，平平淡淡，没有其他，只在石头那或深或浅不规则的沟痕上留下些藻叶，掩饰着用沧桑写在石头上的文字，其中究竟透着多少浪漫、忧伤和无奈，不能释怀，无人能解，永远是个谜。
鸟儿飞累了在“木西山”择木而栖，鱼儿游累了翔于浅底而卧。唯有“草来树”枝桠上的空巢在风里挣扎，呜呜声响。那样凄凉，那样忧伤。巢上的一块树枝掉落下来，若似天使折翼留下伤痛的泪水，被风吹干，化为乌有……
羽落无痕亦有痕。流水无声亦有声，前尘往事一念俱灰，随风而起，随风湮灭，不寻觅。世间本就无常事，悲欢离合，缘聚缘散缘如水，潇潇心雨随清风。曾经的承诺，曾经的私语，曾经的曾经只当做一场错觉的梦幻 ……
纵年华似水流，纵红尘万般寂，让往日里的千般柔情万般爱，皆化为今夜窗前的一缕清风。我举一杯浊酒，意欲邀明月共饮。不再衷肠，不再离殇，一场游戏一场梦。醉酒不再醒来，谢幕不再开场。
一山一水遇一人，一眼回眸，余生全是你！
在最美的年华，若见你，就是美好，风儿淡淡吹，云儿慢慢来。你恰似一朵花儿淡淡地绽放，遗落一地的芬芳。偶尔，一低头的娇羞，惊艳了我的春天。教我如何遇见你，在寂寞的守候中。即使飘雪湮没了世界，我依然点燃了念你的红烛。微光，微光，点点斑斓，化为漫天的火，奔突，燃烧，融化成下一个春天。
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终是抵不过萧瑟情殇，教我如何不想你，教我如何不念你。掬一捧白玉霜，杯中醇酿，温一壶梨花雪，心中暗香。落叶带不走闲愁，抬头仰望璀璨的雪花。哪怕沧桑爬满眉梢，万缕寒风吹不散我满腹的愁丝。
胸中那颗受伤的心，何惧严寒再次凛冽，暮色沉，淡看那风卷千里雪苍茫，言尽欢，闲看那白驹过隙鬓染霜。不必惧怕冬的寒凉，何必在意风的袭卷，寒气彻骨才有梅花异香。
温一壶白月霜，醉了一段柔肠梦。鼓一曲落雪，美了一段时光，回首往事，山舞银蛇美碧空，抬望眼，原驰蜡象醉夕阳。人生的旅途巧燕似剪，年年剪出春的美景。枫叶如火也曾染红秋的脸颊，一纸情深，墨色深香。
爱在笔笺流淌，不想春去秋来的流年再有风霜。不想情深情浅的时光再有苍凉，淡看云卷云舒，闲忆潮退潮涨。红尘滚滚，觅一处安静，将那些如秋的思念寄给流光。把满腔爱融入琴声，情在线上灵动飘逸。
不想风风雨雨的人生有感伤，不想缘来缘去的世界有惆怅。看花开花落，忆春来春往，将满眼的温柔，绕指的情长，寄向星星遥寄予深远的苍月。
落笔无声，在心底把爱字画上句号，真挚祝福给未来深情向往的友谊。冬去春来的列车，正满载梦的喜悦启笛鸣响。揽一弯明月陶醉在美梦的温床，摘一颗星辰标注上思念的晶亮，撕一页记忆忘掉痛苦的疤伤。
撷一片雪花憧憬那温柔的春光，在流年中最寒冷的时节，让我们心怀暖阳，把阳光洒满每一处孤寒的地方。写上感恩的篇章，让新春的梦想放飞蓝天白云中。把快乐留在心坎上，头枕青山笑，梦闻百花香。祝福时光静好岁月永远无恙。 https://t.cn/R2dyCFr
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