#国际博物馆日# 10家必打卡的气象博物馆，你来过吗？[挤眼]
每年的5月18日为国际博物馆日，今年的主题为“博物馆的力量”，国际博物馆协会指出，21世纪的博物馆拥有巨大的潜力和影响力，可以将世界变得更美好。
在国际博物馆日到来之际，我们遴选了国内10家气象博物馆（陈列馆），它们大多见证了中国气象史的发展，展现了气象科技的最新进展，尽管因为疫情原因，部分展馆目前还在闭馆中，但我们可以通过线上的方式“云逛展”。等疫情过后，让我们一起来这些气象博物馆打卡吧！
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01 中国北极阁气象博物馆：国内第一家气象专业性博物馆
北极阁位于江苏省南京市玄武区，是中国近代气象发祥地，在中国气象界和世界气象界都有举足轻重的地位。自南朝刘宋始建司天台后，数度设有观象台，其中尤以明初钦天台规模最为壮观。1928年民国政府于古观象台遗址处兴建中央研究院气象研究所暨气象台，2010年3月建成中国北极阁气象博物馆。
博物馆分室外、室内两大展区。其中，室外展区通过典型古代观象仪器、大型气象浮雕以及著名气象历史人物群雕凝练数千年灿烂的中华气象文明史。室内展馆则分为古代气象、近代气象、当代气象，以及现代气象科技展厅四部分，系统展示了气象重大历史事件、气象仪器沿革、气象机构变迁以及气象科技发展蓝图。
地址：江苏省南京市玄武区鸡鸣寺路1号
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02 徐家汇气象博物馆：中国大陆第一个百年观象台
上海气象博物馆即徐家汇观象台旧址。徐家汇观象台是中国大陆第一个百年观象台，从1872年至今开展持续气象观测，见证了上海近现代气象科学发展历程。
徐家汇观象台创始于清同治十二年（1873年）。旧台在肇家浜畔，只是平屋数间，十分简陋，其后逐渐发展，于1899年在徐光启墓东首辟地建起新台，于1901年建成，建筑属于文艺复兴风格。
1872年，法国传教士在徐家汇成立观象台，12月开始气象观测。1879年，运用单站气象要素分析，首次较准确地做出台风预报，揭开上海天气预报的序幕。1895年，在这里绘制出了中国首张东亚地面天气图，作为国际知名的观测台，19世纪末，其联络网络已经北及西伯利亚，南至马尼拉，东到日本，西至印度半岛，并向中国沿海各地气象台及航海船舶发布气象消息，是当时报告航海船舶气象的中心，被誉为“远东第一气象台”。
2005年10月31日，上海市人民政府公布此处为上海市优秀历史建筑。2014年4月4日，由上海市人民政府公布为上海市文物保护单位。
博物馆室内展陈面积约3000余平方米，包括徐家汇观象台科技史、新中国气象事业成就、气象科技互动体验、气象历史资料仪器展示、科学讲堂等，室外设有气象观测科普站。
地址：上海市徐汇区蒲西路166号
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03 中国南通气象博物馆：中国近代第一个测候机构
中国南通气象博物馆于2015年3月正式建成。
一个多世纪前，民族企业家张謇作为“开眼看世界”的先锋之一，出资在南通军山之巅建造气象台，成为“国人自办的第一家气象台”，并建立了中国近代第一个测候机构——南通博物苑测候室。
据记载，张謇在黄海之滨垦荒造田之初赶建沿海长堤，但在1902年遇到几次大风潮，大堤数次遭到破坏，延误工期。“气象不明，不足以完全自治”，正因此，张謇萌生了创建气象测候室的想法。1905年建南通博物苑后最先落成气象测候室，后张謇选址军山建成气象台，并于1917年便正式开始制作和发布天气预报。
目前，南通气象博物馆总展示面积约1000平方米，共设古代气象、近代气象、当代气象、小球大世界、气象地理、3D科普等展厅，通过模型场景、实物史料、文字图片等展现形式，全面系统地展示中国悠久的气象文化、丰富的现代气象科学知识以及南通近代气象事业发展的影响与现状。该馆是继中国北极阁气象博物馆之后，全国第二家气象行业博物馆。
地址：江苏省南通市园林路323号
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04 营口百年气象陈列馆：世界首个以百年气象站为主题的气象陈列馆
营口百年气象陈列馆是世界气象组织认证百年气象站以来世界上第一个以百年气象站为主题的气象陈列馆，也是东北首家气象陈列馆。
营口气象站旧址始建于1907年，1909年底建成使用。1945年8月15日，日本无条件投降。撤离营口前，日本相关人员焚烧销毁大量气象资料。1949年3月，新成立的东北气象台派专员来到营口，筹建营口气象台，恢复了中断5年的气象记录。建站初期，设备仪器极为简陋。随着城市的发展以及技术的进步，从最初简易的气象观测到今天现代化、规范化的观测场，营口气象站经历了数次迁站。
陈列馆以“百年风云，万千气象”为主题，展馆面积315.8平方米，其中设有营口百年气象展、气象仪器专题展以及多媒体互动展三大展区。整个展馆通过历史图片、实物展品、史料书籍、场景复原、多媒体演示、体感互动等多种形式，展示了营口开埠商贸文化、营口百年气象文化和现代气象科技文化。
地址：辽宁省营口市站前区园林里32号
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05 绍兴气象博物馆：国内最大的气象博物馆
2020年12月，在中国近代气象学奠基人竺可桢的家乡绍兴建成，绍兴气象博物馆是目前国内展陈面积最大的气象博物馆。建筑面积1.2万平方米，展陈面积8136平方米，由3幢楼组成，分别为南馆、北馆和科普馆。
馆内现有藏品3500件，形成了门类齐全、精品荟萃的气象类藏品体系。依托丰富的藏品资源，馆内现有古代气象、近代气象、当代气象、竺可桢纪念、群英荟萃和浙江气象等六项基本陈列，并有气象科技互动体验区和4D球幕影院两个科普互动版块，多层次、多角度地展示了气象科技和气象事业的发展历程，传承弘扬了气象优秀文化和气象人精神。
地址：浙江绍兴越城区胜利西路163号
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06 云南气象博物馆：中国自然科学家陈一得创办
云南气象博物馆位于昆明西山国家级风景名胜区—太华山美人峰之巅。始建于1927年，于1937年迁至现址，由云南气象、天文、地震科学先驱者、中国自然科学家陈一得创办，其气象业务延续。1993年列为省级文物，后相继被授予“全国科普教育基地”“云南省爱国主义教育基地”等称号，2008年成立云南气象博物馆。全馆包括一得楼和一得夫妇墓，以展示陈一得在自然、人文科学领域所作出的杰出贡献为主线，并结合现代气象探测业务平台，全面反映云南气象发展历程。
地址：云南昆明西山国家级风景名胜区内
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07 中国台风博物馆：可以体验台风的博物馆
中国台风博物馆是我国首家以“台风”为主题的气象灾害体验博物馆，坐落于岱山县本岛北部被誉为“浙江抗台第一大坝”的拷门大坝坝区。馆内展示灾害和抗台成果，模拟台风生成及行动过程，提供台风实地观赏台，观台厅内设波浪观测试验站。一期建成的展馆里陈列有650余幅图片资料和57件实物，配置有一套先进的全自动海洋环境远程观测传输系统，为浙江省有效指挥防台抗台工作提供可靠数据。二期4D动感影院项目，整合各种高科技手段，艺术化地打造4D动感影院和仿真模拟系统，以参与性、互动性手法，让游客身临其境地感受、体验台风的凶、险、奇，同时推出观浪游项目。
地址：浙江省舟山市岱山岛拷门大坝坝区
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08 中国气象科技展馆：你来了就会喜欢的科技展馆
中国气象科技展馆是中国气象局对外开展气象科学普及和展示气象科技创新的宣传窗口。展馆由7 个展厅组成，以壁画纱幕秀、沉浸式场景复原、时光长廊、综合立体沙盘秀、幻影成像、AR 增强互动、弧幕影院等现代化方式，展示新中国成立以来气象现代化建设的成就、气象事业的发展理念和前景及气象人的科学精神、奉献精神。
地址：北京市海淀区中关村南大街46号中国气象局园区
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09 叶笃正气象科普馆：纪念著名气象学家叶笃正的展馆
依托叶氏宗祠（省级文物保护单位）修建而成，是国内首家纪念著名气象学家叶笃正的展馆。科普馆由气象科普一条街、叶笃正生平陈列馆、叶笃正气象科普展等展馆组成。叶笃正生平陈列馆以“根深叶茂、学笃风正”为主线，以时间为经线，以空间为纬线，全面深刻展示了叶笃正的成长经历和事业成就。
叶笃正气象科普展在设计理念和形式上强化了现代感与科技感，突出了趣味性、互动性与体验性，运用全息投影技术，通过逼真立体的虚拟人交互影像，展示了叶笃正先生的事迹、著作和为国内、国际气象事业作出的贡献，并通过局部天气现象展示讲解全球变暖成因和危害。
地址：安徽省安庆市宜秀区大桥街道叶祠社区叶氏宗祠内
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10 涂长望陈列馆：纪念中国近代气象科学的奠基人涂长望
涂长望陈列馆坐落在湖北省武汉市新洲区问津新城核心区，总面积380平方米,为阶梯式三层设计，建筑物依势而建、错落有致、别具一格。
陈列馆第一、二层共分为序厅、长江之子、海外求索、叱咤风云、典范长存和尾声等六个部分，通过收录的中国近代气象科学的奠基人之一涂长望先生生前各类图书、证书、奖章、会议笔记、手迹、衣物及照片等100多件物品，全面展示了涂长望从出生、求学、报国、奋斗到辞世的光辉一生。第三层为气象陈列室，展示了从古至今的气象发展变迁。陈列馆外设有面积约为80平方米的气象影院，安装弧型影幕，配有专业音箱、功放、调音台、无线话筒、投影仪等音响视频系统，可同时容纳50余人观看影片。
地址：武汉市新洲区气象局（新址）
（内容来源于网络）
每年的5月18日为国际博物馆日，今年的主题为“博物馆的力量”，国际博物馆协会指出，21世纪的博物馆拥有巨大的潜力和影响力，可以将世界变得更美好。
在国际博物馆日到来之际，我们遴选了国内10家气象博物馆（陈列馆），它们大多见证了中国气象史的发展，展现了气象科技的最新进展，尽管因为疫情原因，部分展馆目前还在闭馆中，但我们可以通过线上的方式“云逛展”。等疫情过后，让我们一起来这些气象博物馆打卡吧！
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01 中国北极阁气象博物馆：国内第一家气象专业性博物馆
北极阁位于江苏省南京市玄武区，是中国近代气象发祥地，在中国气象界和世界气象界都有举足轻重的地位。自南朝刘宋始建司天台后，数度设有观象台，其中尤以明初钦天台规模最为壮观。1928年民国政府于古观象台遗址处兴建中央研究院气象研究所暨气象台，2010年3月建成中国北极阁气象博物馆。
博物馆分室外、室内两大展区。其中，室外展区通过典型古代观象仪器、大型气象浮雕以及著名气象历史人物群雕凝练数千年灿烂的中华气象文明史。室内展馆则分为古代气象、近代气象、当代气象，以及现代气象科技展厅四部分，系统展示了气象重大历史事件、气象仪器沿革、气象机构变迁以及气象科技发展蓝图。
地址：江苏省南京市玄武区鸡鸣寺路1号
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02 徐家汇气象博物馆：中国大陆第一个百年观象台
上海气象博物馆即徐家汇观象台旧址。徐家汇观象台是中国大陆第一个百年观象台，从1872年至今开展持续气象观测，见证了上海近现代气象科学发展历程。
徐家汇观象台创始于清同治十二年（1873年）。旧台在肇家浜畔，只是平屋数间，十分简陋，其后逐渐发展，于1899年在徐光启墓东首辟地建起新台，于1901年建成，建筑属于文艺复兴风格。
1872年，法国传教士在徐家汇成立观象台，12月开始气象观测。1879年，运用单站气象要素分析，首次较准确地做出台风预报，揭开上海天气预报的序幕。1895年，在这里绘制出了中国首张东亚地面天气图，作为国际知名的观测台，19世纪末，其联络网络已经北及西伯利亚，南至马尼拉，东到日本，西至印度半岛，并向中国沿海各地气象台及航海船舶发布气象消息，是当时报告航海船舶气象的中心，被誉为“远东第一气象台”。
2005年10月31日，上海市人民政府公布此处为上海市优秀历史建筑。2014年4月4日，由上海市人民政府公布为上海市文物保护单位。
博物馆室内展陈面积约3000余平方米，包括徐家汇观象台科技史、新中国气象事业成就、气象科技互动体验、气象历史资料仪器展示、科学讲堂等，室外设有气象观测科普站。
地址：上海市徐汇区蒲西路166号
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03 中国南通气象博物馆：中国近代第一个测候机构
中国南通气象博物馆于2015年3月正式建成。
一个多世纪前，民族企业家张謇作为“开眼看世界”的先锋之一，出资在南通军山之巅建造气象台，成为“国人自办的第一家气象台”，并建立了中国近代第一个测候机构——南通博物苑测候室。
据记载，张謇在黄海之滨垦荒造田之初赶建沿海长堤，但在1902年遇到几次大风潮，大堤数次遭到破坏，延误工期。“气象不明，不足以完全自治”，正因此，张謇萌生了创建气象测候室的想法。1905年建南通博物苑后最先落成气象测候室，后张謇选址军山建成气象台，并于1917年便正式开始制作和发布天气预报。
目前，南通气象博物馆总展示面积约1000平方米，共设古代气象、近代气象、当代气象、小球大世界、气象地理、3D科普等展厅，通过模型场景、实物史料、文字图片等展现形式，全面系统地展示中国悠久的气象文化、丰富的现代气象科学知识以及南通近代气象事业发展的影响与现状。该馆是继中国北极阁气象博物馆之后，全国第二家气象行业博物馆。
地址：江苏省南通市园林路323号
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04 营口百年气象陈列馆：世界首个以百年气象站为主题的气象陈列馆
营口百年气象陈列馆是世界气象组织认证百年气象站以来世界上第一个以百年气象站为主题的气象陈列馆，也是东北首家气象陈列馆。
营口气象站旧址始建于1907年，1909年底建成使用。1945年8月15日，日本无条件投降。撤离营口前，日本相关人员焚烧销毁大量气象资料。1949年3月，新成立的东北气象台派专员来到营口，筹建营口气象台，恢复了中断5年的气象记录。建站初期，设备仪器极为简陋。随着城市的发展以及技术的进步，从最初简易的气象观测到今天现代化、规范化的观测场，营口气象站经历了数次迁站。
陈列馆以“百年风云，万千气象”为主题，展馆面积315.8平方米，其中设有营口百年气象展、气象仪器专题展以及多媒体互动展三大展区。整个展馆通过历史图片、实物展品、史料书籍、场景复原、多媒体演示、体感互动等多种形式，展示了营口开埠商贸文化、营口百年气象文化和现代气象科技文化。
地址：辽宁省营口市站前区园林里32号
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05 绍兴气象博物馆：国内最大的气象博物馆
2020年12月，在中国近代气象学奠基人竺可桢的家乡绍兴建成，绍兴气象博物馆是目前国内展陈面积最大的气象博物馆。建筑面积1.2万平方米，展陈面积8136平方米，由3幢楼组成，分别为南馆、北馆和科普馆。
馆内现有藏品3500件，形成了门类齐全、精品荟萃的气象类藏品体系。依托丰富的藏品资源，馆内现有古代气象、近代气象、当代气象、竺可桢纪念、群英荟萃和浙江气象等六项基本陈列，并有气象科技互动体验区和4D球幕影院两个科普互动版块，多层次、多角度地展示了气象科技和气象事业的发展历程，传承弘扬了气象优秀文化和气象人精神。
地址：浙江绍兴越城区胜利西路163号
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06 云南气象博物馆：中国自然科学家陈一得创办
云南气象博物馆位于昆明西山国家级风景名胜区—太华山美人峰之巅。始建于1927年，于1937年迁至现址，由云南气象、天文、地震科学先驱者、中国自然科学家陈一得创办，其气象业务延续。1993年列为省级文物，后相继被授予“全国科普教育基地”“云南省爱国主义教育基地”等称号，2008年成立云南气象博物馆。全馆包括一得楼和一得夫妇墓，以展示陈一得在自然、人文科学领域所作出的杰出贡献为主线，并结合现代气象探测业务平台，全面反映云南气象发展历程。
地址：云南昆明西山国家级风景名胜区内
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07 中国台风博物馆：可以体验台风的博物馆
中国台风博物馆是我国首家以“台风”为主题的气象灾害体验博物馆，坐落于岱山县本岛北部被誉为“浙江抗台第一大坝”的拷门大坝坝区。馆内展示灾害和抗台成果，模拟台风生成及行动过程，提供台风实地观赏台，观台厅内设波浪观测试验站。一期建成的展馆里陈列有650余幅图片资料和57件实物，配置有一套先进的全自动海洋环境远程观测传输系统，为浙江省有效指挥防台抗台工作提供可靠数据。二期4D动感影院项目，整合各种高科技手段，艺术化地打造4D动感影院和仿真模拟系统，以参与性、互动性手法，让游客身临其境地感受、体验台风的凶、险、奇，同时推出观浪游项目。
地址：浙江省舟山市岱山岛拷门大坝坝区
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08 中国气象科技展馆：你来了就会喜欢的科技展馆
中国气象科技展馆是中国气象局对外开展气象科学普及和展示气象科技创新的宣传窗口。展馆由7 个展厅组成，以壁画纱幕秀、沉浸式场景复原、时光长廊、综合立体沙盘秀、幻影成像、AR 增强互动、弧幕影院等现代化方式，展示新中国成立以来气象现代化建设的成就、气象事业的发展理念和前景及气象人的科学精神、奉献精神。
地址：北京市海淀区中关村南大街46号中国气象局园区
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09 叶笃正气象科普馆：纪念著名气象学家叶笃正的展馆
依托叶氏宗祠（省级文物保护单位）修建而成，是国内首家纪念著名气象学家叶笃正的展馆。科普馆由气象科普一条街、叶笃正生平陈列馆、叶笃正气象科普展等展馆组成。叶笃正生平陈列馆以“根深叶茂、学笃风正”为主线，以时间为经线，以空间为纬线，全面深刻展示了叶笃正的成长经历和事业成就。
叶笃正气象科普展在设计理念和形式上强化了现代感与科技感，突出了趣味性、互动性与体验性，运用全息投影技术，通过逼真立体的虚拟人交互影像，展示了叶笃正先生的事迹、著作和为国内、国际气象事业作出的贡献，并通过局部天气现象展示讲解全球变暖成因和危害。
地址：安徽省安庆市宜秀区大桥街道叶祠社区叶氏宗祠内
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10 涂长望陈列馆：纪念中国近代气象科学的奠基人涂长望
涂长望陈列馆坐落在湖北省武汉市新洲区问津新城核心区，总面积380平方米,为阶梯式三层设计，建筑物依势而建、错落有致、别具一格。
陈列馆第一、二层共分为序厅、长江之子、海外求索、叱咤风云、典范长存和尾声等六个部分，通过收录的中国近代气象科学的奠基人之一涂长望先生生前各类图书、证书、奖章、会议笔记、手迹、衣物及照片等100多件物品，全面展示了涂长望从出生、求学、报国、奋斗到辞世的光辉一生。第三层为气象陈列室，展示了从古至今的气象发展变迁。陈列馆外设有面积约为80平方米的气象影院，安装弧型影幕，配有专业音箱、功放、调音台、无线话筒、投影仪等音响视频系统，可同时容纳50余人观看影片。
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互联网的发展带来了传播技术的改进和传播权力的下放和分散，使模仿、玩笑、上瘾和参与分享成为主要的交流和互动环境。
观众媒体接近的加强一方面为病毒传播提供了渠道，另一方面激发了人们自身的主动性，使模仿参与传播成为一种新的趋势。
同时，在技术的支持下，相应的沟通密度往往会在一定范围内引发，可以唤醒人们在文本、图像、视频或行为中的灵感，从而轻松快速地模仿，形成嘉年华沟通，这也是网络迷因的表现。
在迷因模仿参与中，人们可以根据情感偏好和偏好，生成信息内容可以反映当前的心态，如网民将在图像内容和意义图片中添加一些MBTI元素文本，生成新的表动地表达不同的个性特征，同时帮助主题传播，吸引更多的观众参与标签互动测试。
这些模仿参与在社交圈中相互传播，形成集体嘉年华，实现情感释放和满足。在这个过程中，将形成一个独家的虚拟社区，如豆瓣MBTI中心站。具有相同情感理解的成员制作内容，并将其价值链接起来。然后，通过一系列的社动讨论、拇指、评论、转发等行为，使社区内部成员的互动达到高潮。
它将人分为16种不同的人格类型。比如ENFJ代表领导主角人格，INTJ代表理性果敢的建筑师人格...
为什么MBTI突然流行起来？MBTI真的准确吗？
货币的本质是在长期交换过程中形成的固定商品，其价值是商品独特的社会属性。
因此，社会货币可以被视为虚拟网络世界的一般等价物，可以理解为社会交流中用于交换的某种物品，可以是特定的产品、技术工具、网络话题等。
除了与他人建立联系的基本需求外，大多数现代网络社交网络还源于人们对某些资源的稀缺，这源于人性中认同感和成就感的稀缺。
社交网络的目的是获得存在感和成就感。那些能够突出自我独特性的信息可以用来寻找谈话、表达想法、帮助他人、展示形象。社会比较信息是社会交流中的社会货币。
微博#MBTI人格测试#的话题讨论提供了一个共同的话题。人们积极参与这个话题，并发布不同的测试结果，这不仅披露了他们自己的个性类型，而且也是寻求群体所有权的一种方式。在此过程中，MBTI已成为一个方便、快速的互动符号，是社会货币流通最基本的外部表现。
MBTI人格爱情匹配、MBTI穿搭等相关话题是人们围绕原话题的延伸表达和再创作。
人们人或群体之间进行信息交流时，人们依赖于某些社会货币。MBTI人格测试可以在短时间内传播，并引起某些群体的跟踪和参与。在此过程中，它发挥了社会货币的价值。
迷因与群体互动。
这些互动行为是参与人际交往和稳定人际关系的积极表现。这种互动使MBTI信息的流通更快、更快，其影响也将蔓延到社区外，吸引社区外的公众参与，扩大社区规模，扩大沟通关系。
自我呈现和身份认同。
自我是社会互动的产物。自我呈现，又称自我表达和印象管理，是社会学家欧文·戈夫曼提出的，意思是在别人面前展示自己，让别人按照我们的愿望看待自己。
他认为日常生活就像一个大舞台，人们是舞台上的演员。在表演过程中，人们会理解社会规范和他人对自己角色的期望，通过印象处理有策略地控制自己的姿势，使自己的角色符合剧目的要求，实现自己的目标。
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正是由于公众的情感分享和共同参与，嘉年华的广场逐渐蔓延，在虚拟和现实的二元空间中建立了16种个性的身份。
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谷爱玲无疑是这场热潮的关键意见领袖，各类意见领袖的参与无疑推动了MBTI的势头，成为新一轮的迷因传播热潮。
互联网的发展带来了传播技术的改进和传播权力的下放和分散，使模仿、玩笑、上瘾和参与分享成为主要的交流和互动环境。
观众媒体接近的加强一方面为病毒传播提供了渠道，另一方面激发了人们自身的主动性，使模仿参与传播成为一种新的趋势。
同时，在技术的支持下，相应的沟通密度往往会在一定范围内引发，可以唤醒人们在文本、图像、视频或行为中的灵感，从而轻松快速地模仿，形成嘉年华沟通，这也是网络迷因的表现。
在迷因模仿参与中，人们可以根据情感偏好和偏好，生成信息内容可以反映当前的心态，如网民将在图像内容和意义图片中添加一些MBTI元素文本，生成新的表动地表达不同的个性特征，同时帮助主题传播，吸引更多的观众参与标签互动测试。
这些模仿参与在社交圈中相互传播，形成集体嘉年华，实现情感释放和满足。在这个过程中，将形成一个独家的虚拟社区，如豆瓣MBTI中心站。具有相同情感理解的成员制作内容，并将其价值链接起来。然后，通过一系列的社动讨论、拇指、评论、转发等行为，使社区内部成员的互动达到高潮。
它将人分为16种不同的人格类型。比如ENFJ代表领导主角人格，INTJ代表理性果敢的建筑师人格...
为什么MBTI突然流行起来？MBTI真的准确吗？
货币的本质是在长期交换过程中形成的固定商品，其价值是商品独特的社会属性。
因此，社会货币可以被视为虚拟网络世界的一般等价物，可以理解为社会交流中用于交换的某种物品，可以是特定的产品、技术工具、网络话题等。
除了与他人建立联系的基本需求外，大多数现代网络社交网络还源于人们对某些资源的稀缺，这源于人性中认同感和成就感的稀缺。
社交网络的目的是获得存在感和成就感。那些能够突出自我独特性的信息可以用来寻找谈话、表达想法、帮助他人、展示形象。社会比较信息是社会交流中的社会货币。
微博#MBTI人格测试#的话题讨论提供了一个共同的话题。人们积极参与这个话题，并发布不同的测试结果，这不仅披露了他们自己的个性类型，而且也是寻求群体所有权的一种方式。在此过程中，MBTI已成为一个方便、快速的互动符号，是社会货币流通最基本的外部表现。
MBTI人格爱情匹配、MBTI穿搭等相关话题是人们围绕原话题的延伸表达和再创作。
人们人或群体之间进行信息交流时，人们依赖于某些社会货币。MBTI人格测试可以在短时间内传播，并引起某些群体的跟踪和参与。在此过程中，它发挥了社会货币的价值。
迷因与群体互动。
这些互动行为是参与人际交往和稳定人际关系的积极表现。这种互动使MBTI信息的流通更快、更快，其影响也将蔓延到社区外，吸引社区外的公众参与，扩大社区规模，扩大沟通关系。
自我呈现和身份认同。
自我是社会互动的产物。自我呈现，又称自我表达和印象管理，是社会学家欧文·戈夫曼提出的，意思是在别人面前展示自己，让别人按照我们的愿望看待自己。
他认为日常生活就像一个大舞台，人们是舞台上的演员。在表演过程中，人们会理解社会规范和他人对自己角色的期望，通过印象处理有策略地控制自己的姿势，使自己的角色符合剧目的要求，实现自己的目标。
网络自我呈现是现实生活自我呈现的重要补充。网络人际互动已成为自我呈现的重要体现，通过互动进一步提升个人形象。在研究人们的自我意识和内省活动时，美国学者米德调查了人类传播的社会性和互动机制。他发现主我和客我是自我意识社会关系的体现。
在这种情况下，MBTI人格测试表达了自己，即外向互动、内向主我、客我对话的双向发展过程。
MBTI人格测试是一种中介。人们通过提问简化自我探索，将测试结果作为自我标签，完成与外部场景的互动，促进个人社会化进程。
MBTI测试可以在一段时间内引起公众的热烈讨论和参与，这与公众对其自身的情感认同是分不开的。由于人们对MBTI测试结果的肯定，在流行期间，基于对同一身份的认知，缩小了不同个体之间的情感差距，建立了情感共同体。分享测试链接的行为无疑会在获得他人认可时形成病毒传播，这也是MBTI在一定社会圈中快速传播的支持。
正是由于公众的情感分享和共同参与，嘉年华的广场逐渐蔓延，在虚拟和现实的二元空间中建立了16种个性的身份。
看完之后，你觉得现在的你是属于哪一种人格类型呢？不确定的话可以到我置顶微博自测即可！
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你参加新的考试了吗？请先展示一下你的MBTI。最近四个神秘字母已经成为互联网展示自己的新标签，MBTI是互联网冲浪的新暗号。开始之前，如果你不确定自己是属于哪一种人格类型 可到我置顶微博自测即可！
谷爱玲无疑是这场热潮的关键意见领袖，各类意见领袖的参与无疑推动了MBTI的势头，成为新一轮的迷因传播热潮。
互联网的发展带来了传播技术的改进和传播权力的下放和分散，使模仿、玩笑、上瘾和参与分享成为主要的交流和互动环境。
观众媒体接近的加强一方面为病毒传播提供了渠道，另一方面激发了人们自身的主动性，使模仿参与传播成为一种新的趋势。
同时，在技术的支持下，相应的沟通密度往往会在一定范围内引发，可以唤醒人们在文本、图像、视频或行为中的灵感，从而轻松快速地模仿，形成嘉年华沟通，这也是网络迷因的表现。
在迷因模仿参与中，人们可以根据情感偏好和偏好，生成信息内容可以反映当前的心态，如网民将在图像内容和意义图片中添加一些MBTI元素文本，生成新的表动地表达不同的个性特征，同时帮助主题传播，吸引更多的观众参与标签互动测试。
这些模仿参与在社交圈中相互传播，形成集体嘉年华，实现情感释放和满足。在这个过程中，将形成一个独家的虚拟社区，如豆瓣MBTI中心站。具有相同情感理解的成员制作内容，并将其价值链接起来。然后，通过一系列的社动讨论、拇指、评论、转发等行为，使社区内部成员的互动达到高潮。
它将人分为16种不同的人格类型。比如ENFJ代表领导主角人格，INTJ代表理性果敢的建筑师人格...
为什么MBTI突然流行起来？MBTI真的准确吗？
货币的本质是在长期交换过程中形成的固定商品，其价值是商品独特的社会属性。
因此，社会货币可以被视为虚拟网络世界的一般等价物，可以理解为社会交流中用于交换的某种物品，可以是特定的产品、技术工具、网络话题等。
除了与他人建立联系的基本需求外，大多数现代网络社交网络还源于人们对某些资源的稀缺，这源于人性中认同感和成就感的稀缺。
社交网络的目的是获得存在感和成就感。那些能够突出自我独特性的信息可以用来寻找谈话、表达想法、帮助他人、展示形象。社会比较信息是社会交流中的社会货币。
微博#MBTI人格测试#的话题讨论提供了一个共同的话题。人们积极参与这个话题，并发布不同的测试结果，这不仅披露了他们自己的个性类型，而且也是寻求群体所有权的一种方式。在此过程中，MBTI已成为一个方便、快速的互动符号，是社会货币流通最基本的外部表现。
MBTI人格爱情匹配、MBTI穿搭等相关话题是人们围绕原话题的延伸表达和再创作。
人们人或群体之间进行信息交流时，人们依赖于某些社会货币。MBTI人格测试可以在短时间内传播，并引起某些群体的跟踪和参与。在此过程中，它发挥了社会货币的价值。
迷因与群体互动。
这些互动行为是参与人际交往和稳定人际关系的积极表现。这种互动使MBTI信息的流通更快、更快，其影响也将蔓延到社区外，吸引社区外的公众参与，扩大社区规模，扩大沟通关系。
自我呈现和身份认同。
自我是社会互动的产物。自我呈现，又称自我表达和印象管理，是社会学家欧文·戈夫曼提出的，意思是在别人面前展示自己，让别人按照我们的愿望看待自己。
他认为日常生活就像一个大舞台，人们是舞台上的演员。在表演过程中，人们会理解社会规范和他人对自己角色的期望，通过印象处理有策略地控制自己的姿势，使自己的角色符合剧目的要求，实现自己的目标。
网络自我呈现是现实生活自我呈现的重要补充。网络人际互动已成为自我呈现的重要体现，通过互动进一步提升个人形象。在研究人们的自我意识和内省活动时，美国学者米德调查了人类传播的社会性和互动机制。他发现主我和客我是自我意识社会关系的体现。
在这种情况下，MBTI人格测试表达了自己，即外向互动、内向主我、客我对话的双向发展过程。
MBTI人格测试是一种中介。人们通过提问简化自我探索，将测试结果作为自我标签，完成与外部场景的互动，促进个人社会化进程。
MBTI测试可以在一段时间内引起公众的热烈讨论和参与，这与公众对其自身的情感认同是分不开的。由于人们对MBTI测试结果的肯定，在流行期间，基于对同一身份的认知，缩小了不同个体之间的情感差距，建立了情感共同体。分享测试链接的行为无疑会在获得他人认可时形成病毒传播，这也是MBTI在一定社会圈中快速传播的支持。
正是由于公众的情感分享和共同参与，嘉年华的广场逐渐蔓延，在虚拟和现实的二元空间中建立了16种个性的身份。
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#mbti人格测试# #mbti职业性格测试# #mbti十六型人格测试#
谷爱玲无疑是这场热潮的关键意见领袖，各类意见领袖的参与无疑推动了MBTI的势头，成为新一轮的迷因传播热潮。
互联网的发展带来了传播技术的改进和传播权力的下放和分散，使模仿、玩笑、上瘾和参与分享成为主要的交流和互动环境。
观众媒体接近的加强一方面为病毒传播提供了渠道，另一方面激发了人们自身的主动性，使模仿参与传播成为一种新的趋势。
同时，在技术的支持下，相应的沟通密度往往会在一定范围内引发，可以唤醒人们在文本、图像、视频或行为中的灵感，从而轻松快速地模仿，形成嘉年华沟通，这也是网络迷因的表现。
在迷因模仿参与中，人们可以根据情感偏好和偏好，生成信息内容可以反映当前的心态，如网民将在图像内容和意义图片中添加一些MBTI元素文本，生成新的表动地表达不同的个性特征，同时帮助主题传播，吸引更多的观众参与标签互动测试。
这些模仿参与在社交圈中相互传播，形成集体嘉年华，实现情感释放和满足。在这个过程中，将形成一个独家的虚拟社区，如豆瓣MBTI中心站。具有相同情感理解的成员制作内容，并将其价值链接起来。然后，通过一系列的社动讨论、拇指、评论、转发等行为，使社区内部成员的互动达到高潮。
它将人分为16种不同的人格类型。比如ENFJ代表领导主角人格，INTJ代表理性果敢的建筑师人格...
为什么MBTI突然流行起来？MBTI真的准确吗？
货币的本质是在长期交换过程中形成的固定商品，其价值是商品独特的社会属性。
因此，社会货币可以被视为虚拟网络世界的一般等价物，可以理解为社会交流中用于交换的某种物品，可以是特定的产品、技术工具、网络话题等。
除了与他人建立联系的基本需求外，大多数现代网络社交网络还源于人们对某些资源的稀缺，这源于人性中认同感和成就感的稀缺。
社交网络的目的是获得存在感和成就感。那些能够突出自我独特性的信息可以用来寻找谈话、表达想法、帮助他人、展示形象。社会比较信息是社会交流中的社会货币。
微博#MBTI人格测试#的话题讨论提供了一个共同的话题。人们积极参与这个话题，并发布不同的测试结果，这不仅披露了他们自己的个性类型，而且也是寻求群体所有权的一种方式。在此过程中，MBTI已成为一个方便、快速的互动符号，是社会货币流通最基本的外部表现。
MBTI人格爱情匹配、MBTI穿搭等相关话题是人们围绕原话题的延伸表达和再创作。
人们人或群体之间进行信息交流时，人们依赖于某些社会货币。MBTI人格测试可以在短时间内传播，并引起某些群体的跟踪和参与。在此过程中，它发挥了社会货币的价值。
迷因与群体互动。
这些互动行为是参与人际交往和稳定人际关系的积极表现。这种互动使MBTI信息的流通更快、更快，其影响也将蔓延到社区外，吸引社区外的公众参与，扩大社区规模，扩大沟通关系。
自我呈现和身份认同。
自我是社会互动的产物。自我呈现，又称自我表达和印象管理，是社会学家欧文·戈夫曼提出的，意思是在别人面前展示自己，让别人按照我们的愿望看待自己。
他认为日常生活就像一个大舞台，人们是舞台上的演员。在表演过程中，人们会理解社会规范和他人对自己角色的期望，通过印象处理有策略地控制自己的姿势，使自己的角色符合剧目的要求，实现自己的目标。
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在这种情况下，MBTI人格测试表达了自己，即外向互动、内向主我、客我对话的双向发展过程。
MBTI人格测试是一种中介。人们通过提问简化自我探索，将测试结果作为自我标签，完成与外部场景的互动，促进个人社会化进程。
MBTI测试可以在一段时间内引起公众的热烈讨论和参与，这与公众对其自身的情感认同是分不开的。由于人们对MBTI测试结果的肯定，在流行期间，基于对同一身份的认知，缩小了不同个体之间的情感差距，建立了情感共同体。分享测试链接的行为无疑会在获得他人认可时形成病毒传播，这也是MBTI在一定社会圈中快速传播的支持。
正是由于公众的情感分享和共同参与，嘉年华的广场逐渐蔓延，在虚拟和现实的二元空间中建立了16种个性的身份。
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