阿底峡尊者供灯愿文
索达吉堪布译

嗡啊吽！
愿灯器等同三千大千世界，
愿灯芯巨如须弥山王，
愿油汁多如周边大海，
愿灯数于一一佛前各亮一亿，
愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土。
嗡班匝儿达玛啊洛给阿吽

诶玛吙！
稀奇稀有光明灯，贤劫千尊佛陀等，
浩瀚十方无余刹，师尊空行及护法，
坛城尊众前供养。父母为主诸有情，
愿今生及世世中，亲睹圆满佛净土，
无别怙主无量光。依于三宝三根本，
尊众谛实之威力，发愿速成祈加持。

达雅塔，班赞哲雅阿哇波达呢娑哈

阿底峡尊者所造供灯愿文终

阿底峡尊者于卫藏诸供殿供灯时，十八位阿阇黎异口同声宣说：愿吉祥！

 一切如海如来前，供上无数如海灯，
如海有情得成佛，轮回大海皆干涸。

供灯发愿文
觉力无灭普照此明灯
供大成就持明莲花生
觉性所遍一切诸有情
愿于觉空法身界解脱
尽虚空际浩瀚刹土中
稀有佛法僧宝及所依
一切积累资粮胜福田
彼等无余现量慧眼前
敬奉光亮明灯此妙供
愿我以及无量诸有情
无明愚痴黑暗皆消除
现见遍知智慧之光明

大宝法王：懂得降伏自心，你的生活就是修行！

自心与佛法合而为一的修持，极为重要，不然修行只会流于形式。曾经一些外国朋友向我抱怨说：“不修行还好，一修行反而更糟，家庭问题层出不穷。”

有时我很疑惑他们到底是怎么修的？原因一定很多，但是我觉得问题可能在于修行观念的偏差。很多人觉得“修行佛法”是一种很特别的东西，好像是什么表演一样。

其实佛法就是生活，佛法教导我们如何驾驭平凡身躯里的心，我们不需要刻意改变外在身体上的形式或服装，而应该改变内心。

然而我们不了解这一点，一听到修行，就开始想要表演。虽然佛法包含某些仪式上的东西，但那不是全部，懂得降伏自心，你的生活就是修行，就是佛法。

因此，我想说的是，如果心中没有佛法，就算有修行的样子，那也只是表演而已。因此，愿法向道告诉我们不应该在形式上修持佛法，而要能实际体会。

这一切是自然发生的，当你的证悟生起时，你就不再需要装腔作势的哭喊：“轮回真苦呀！”。这就是“愿法向道”的意义。

许多人说要把佛法带入生活，这种说法是可以的，但我认为应该是以生活为主，从生活中找到相应的佛法。

佛经形容的轮回痛苦，平时我们都在经验，但是却没有在意，就好像你可以输入很多很好的数据到计算机中，但如果你不按下“储存”键，什么都无法保存。

就像这个例子，大自然不断地在向我们展示轮回万象，告诉我们无常、痛苦的道理，但是我们却没有把它当回事。

事实上，人为的意想不如大自然的示现来得直接与清晰，就像一个局外人不会比当事人把事情说的清楚。因此，只要你愿意去观看，去体会周遭的一切，就能看到佛法。

嗡嘛呢叭咪吽

我经常跟有缘人说，且不说皈依、持戒的修行人，就是还没有皈依的人，坚持几天吃净口素（不食葱、蒜、韭菜和肉类）， 期间每天念诵几千遍或者几万遍“嗡玛尼呗美吽”或者“嗡阿ra巴扎呐得”，给有病的家人回向，就会减轻病人的痛苦；给孩子回向，孩子的成绩就会有所提高。如果孩子抱着手机不撒手，念诵六字真言回向孩子，回向给堕胎的婴灵，孩子就逐渐听话。

这是百分之百能得到的感应。自己事情不顺或者想帮助爱人的事业的人都可以试试（五逆*之人除外）。

这就是正能量的语言——咒语所产生的能量，与佛菩萨的智慧和慈悲能量感应道交。这种感应道交，越有德性的人感应越明显，越有福报的人得到的加持力越大。