✨『奇迹课程』第一百六十七课 只有一个生命，就是我与上主共享的生命
LESSON 167. There is one life, and that I share with God.
1. 生命就像真理一样，没有类别之分。2 也没有程度之别。3 只有一种生命状态，就是上主造化所共享的境界。4 它一如上主的圣念，没有对立存在。5 死亡不存在，因为上主的创造必享有祂的生命。6 死亡不存在，因为与上主相反之境不可能存在。7 死亡不存在，因为天父与圣子原是同一生命。 【W-167.1】
2. 在这世上，与生命相反之境似乎也存在。2 你称之为死亡。3 然而，我们已经意识到了，死亡的观念会化身为各种形式。4 它藏身于所有不够圆满的快乐感觉之下。5 只要你的反应不是全然的喜乐，就是死亡之念的预警。6 所有的悲哀、失落、焦虑、痛苦，甚至疲乏的一声轻叹，身体的微恙，或蹙个眉头，你都在为死亡作保。7 它其实在否定你活的权利。 【W-167.2】
3. 你认为死亡是肉体的事。2 其实，它只是一个观念，与它外在呈现的种种形象毫不相干。3 念头存在心灵内。4 它遵照心灵的指示运作。5 若想改变，必须从源头上改起。6 观念离不开它的源头。7 本课程一直反复强调这一句话，因为这是我们想要改变你对自己看法的关键所在。8 你之所以能够治愈别人，原因即在于此。9 它是治愈的源头。10 也是你不可能死亡的原因。11 这一真理奠定了你与上主一体的事实。 【W-167.3】
4. 死亡即是你与造物主分裂之念。2 死亡的信念认定，外境无常以及情绪起伏不定乃是天经地义的事，因为你控制不了它们的起因，它们既非你所造，因此也不是你改变得了的。3 你这绝不妥协的信念，显示出观念不仅离开了它的源头，还搞出了源头所没有的特性，不论在类别、距离、时间、外型上，都与自己的源头大异其趣。 【W-167.4】
5. 死亡不可能来自生命。2 观念始终与它的源头结合在一起。3 它能够将源头所有的内涵延伸出去。4 为此，观念能够超越自身而无远弗届。5 但是它无法生出它的源头不曾赋予它之物。6 它是如何造出来的，便会如何营造下去。7 它是如何诞生的，就会如何繁衍出去。8 它来自何处，必将回归何处。 【W-167.5】
6. 心灵最多只能认为自己睡着了。2 它无法改变自己原有的觉醒状态。3 它不可能造出身体，也不可能住在身体内。4 凡是与心灵无关或相异之物，是不可能存在的，因它没有存在之源。5 心灵创造了一切存在，只是无法赋予它们自己所没有的属性，也改变不了自己永恒觉醒之境。6 它是不可能造出物质世界的。7 看起来会死之物，不过表示心灵已经睡着了而已。 【W-167.6】
7. 生命的反面只可能算是另外一种生命。2 如此，它与创造它的主人才有重新复合的可能，因在真理内，它并非其反面。3 它的形式可能千变万化，甚至呈现出它所不是的样子。4 然而，心灵毕竟还是心灵，不论是沉睡还是清醒的。5 它创造不出与自身相反之物，即使在他自以为的梦中，也没有这个本事。 【W-167.7】
8. 上主只创造过一个觉醒的心灵。2 祂自己既不睡觉，祂的造化亦不可能拥有祂未给之物，也造不出祂从未赋予造化的有限状态。3 死亡之念并非生命之念的反面。4 上主的一切圣念永远没有相反或对立的存在，它们永恒不易；纵有永恒不易的延伸能力，也延伸不出自己的范围，因它们无所不在。 【W-167.8】
9. 那状似与生命相反的境界，只表示生命陷入了昏睡状态。2 当心灵决定成为“自己不是”之物，又赋予自己本无的怪异能力，进入它不可能进入的异域，或是活在它的根源之外的虚妄之境，不过表示它好似昏睡了一会儿而已。3 它只是梦见了时间；在那好似出现、其实从未发生的一段时间里，不论发生何种变化，皆无实质或实效可言，最后都是白忙一场。4 当心灵苏醒过来以后，它只是继续本来的存在状态而已。 【W-167.9】
10. 让我们今天成为真理的儿女，不再否定自己的神圣天赋。2 我们的生命并不像自己想象的那样。3 有谁闭起眼睛就能改变生命的状态？或是睡了一觉，在梦中看到与自己完全相反的模样，自己就变成另一个人了？4 我们今天再也不愿着眼于任何一种形式的死亡。5 我们也不让与生命相反的幻想在心中逗留片刻，因为上主已亲自在那儿安置了永恒生命的圣念。 【W-167.10】
11. 我们今天将努力把祂的神圣家园维护成祂所设定的原貌，并愿它永远保持不变。2 祂是我们今天一切念头之主。3 在祂永无对立的圣念里，我们明白了，只有一个生命，就是我们与祂，及一切造化，及他们的念头所共享的生命，因他们都是祂在一体生命中创造出来的；这生命不会因死亡而分裂，也离不开它所来自的生命源头。 【W-167.11】
12. 我们分享同一生命，因为我们来自同一生命之源；我们的完美本质也是来自这一源头，它永远存留在上主所创造的完美神圣的心灵内。2 我们原本如何，如今仍是，且永远如此。3 当沉睡的心灵看到了自己的完美反映出生命之主时，必会苏醒过来的，那完美的倒影会使心灵陶醉于它完美的本体中。4 如今，它已不只是一个倒影。5 它变成了那个被反映的主体，以及反映时不可或缺的光明。6 在此，慧见已无存在的必要了。7 因为觉醒的心灵已经了知它的根源、它的自性以及自己的神圣本质。 【W-167.12】
[心]
LESSON 167. There is one life, and that I share with God.
1. 生命就像真理一样，没有类别之分。2 也没有程度之别。3 只有一种生命状态，就是上主造化所共享的境界。4 它一如上主的圣念，没有对立存在。5 死亡不存在，因为上主的创造必享有祂的生命。6 死亡不存在，因为与上主相反之境不可能存在。7 死亡不存在，因为天父与圣子原是同一生命。 【W-167.1】
2. 在这世上，与生命相反之境似乎也存在。2 你称之为死亡。3 然而，我们已经意识到了，死亡的观念会化身为各种形式。4 它藏身于所有不够圆满的快乐感觉之下。5 只要你的反应不是全然的喜乐，就是死亡之念的预警。6 所有的悲哀、失落、焦虑、痛苦，甚至疲乏的一声轻叹，身体的微恙，或蹙个眉头，你都在为死亡作保。7 它其实在否定你活的权利。 【W-167.2】
3. 你认为死亡是肉体的事。2 其实，它只是一个观念，与它外在呈现的种种形象毫不相干。3 念头存在心灵内。4 它遵照心灵的指示运作。5 若想改变，必须从源头上改起。6 观念离不开它的源头。7 本课程一直反复强调这一句话，因为这是我们想要改变你对自己看法的关键所在。8 你之所以能够治愈别人，原因即在于此。9 它是治愈的源头。10 也是你不可能死亡的原因。11 这一真理奠定了你与上主一体的事实。 【W-167.3】
4. 死亡即是你与造物主分裂之念。2 死亡的信念认定，外境无常以及情绪起伏不定乃是天经地义的事，因为你控制不了它们的起因，它们既非你所造，因此也不是你改变得了的。3 你这绝不妥协的信念，显示出观念不仅离开了它的源头，还搞出了源头所没有的特性，不论在类别、距离、时间、外型上，都与自己的源头大异其趣。 【W-167.4】
5. 死亡不可能来自生命。2 观念始终与它的源头结合在一起。3 它能够将源头所有的内涵延伸出去。4 为此，观念能够超越自身而无远弗届。5 但是它无法生出它的源头不曾赋予它之物。6 它是如何造出来的，便会如何营造下去。7 它是如何诞生的，就会如何繁衍出去。8 它来自何处，必将回归何处。 【W-167.5】
6. 心灵最多只能认为自己睡着了。2 它无法改变自己原有的觉醒状态。3 它不可能造出身体，也不可能住在身体内。4 凡是与心灵无关或相异之物，是不可能存在的，因它没有存在之源。5 心灵创造了一切存在，只是无法赋予它们自己所没有的属性，也改变不了自己永恒觉醒之境。6 它是不可能造出物质世界的。7 看起来会死之物，不过表示心灵已经睡着了而已。 【W-167.6】
7. 生命的反面只可能算是另外一种生命。2 如此，它与创造它的主人才有重新复合的可能，因在真理内，它并非其反面。3 它的形式可能千变万化，甚至呈现出它所不是的样子。4 然而，心灵毕竟还是心灵，不论是沉睡还是清醒的。5 它创造不出与自身相反之物，即使在他自以为的梦中，也没有这个本事。 【W-167.7】
8. 上主只创造过一个觉醒的心灵。2 祂自己既不睡觉，祂的造化亦不可能拥有祂未给之物，也造不出祂从未赋予造化的有限状态。3 死亡之念并非生命之念的反面。4 上主的一切圣念永远没有相反或对立的存在，它们永恒不易；纵有永恒不易的延伸能力，也延伸不出自己的范围，因它们无所不在。 【W-167.8】
9. 那状似与生命相反的境界，只表示生命陷入了昏睡状态。2 当心灵决定成为“自己不是”之物，又赋予自己本无的怪异能力，进入它不可能进入的异域，或是活在它的根源之外的虚妄之境，不过表示它好似昏睡了一会儿而已。3 它只是梦见了时间；在那好似出现、其实从未发生的一段时间里，不论发生何种变化，皆无实质或实效可言，最后都是白忙一场。4 当心灵苏醒过来以后，它只是继续本来的存在状态而已。 【W-167.9】
10. 让我们今天成为真理的儿女，不再否定自己的神圣天赋。2 我们的生命并不像自己想象的那样。3 有谁闭起眼睛就能改变生命的状态？或是睡了一觉，在梦中看到与自己完全相反的模样，自己就变成另一个人了？4 我们今天再也不愿着眼于任何一种形式的死亡。5 我们也不让与生命相反的幻想在心中逗留片刻，因为上主已亲自在那儿安置了永恒生命的圣念。 【W-167.10】
11. 我们今天将努力把祂的神圣家园维护成祂所设定的原貌，并愿它永远保持不变。2 祂是我们今天一切念头之主。3 在祂永无对立的圣念里，我们明白了，只有一个生命，就是我们与祂，及一切造化，及他们的念头所共享的生命，因他们都是祂在一体生命中创造出来的；这生命不会因死亡而分裂，也离不开它所来自的生命源头。 【W-167.11】
12. 我们分享同一生命，因为我们来自同一生命之源；我们的完美本质也是来自这一源头，它永远存留在上主所创造的完美神圣的心灵内。2 我们原本如何，如今仍是，且永远如此。3 当沉睡的心灵看到了自己的完美反映出生命之主时，必会苏醒过来的，那完美的倒影会使心灵陶醉于它完美的本体中。4 如今，它已不只是一个倒影。5 它变成了那个被反映的主体，以及反映时不可或缺的光明。6 在此，慧见已无存在的必要了。7 因为觉醒的心灵已经了知它的根源、它的自性以及自己的神圣本质。 【W-167.12】
[心]
父母对孩子爱是世界上绝对的真理，但并不是用物质去讨好，用精神去控制，孩子稍没随父母的意，就心生悲哀抱怨自怜，我们常听到父母，我付出牺牲了这么多都是为了你。。。我看到很多父母的爱是建立在大包大揽，这样的爱，大部分建立在自我的意志上，如此这样培养出了妈宝男女，就是顺理成章了。当妈宝们有了自己的小家庭，父母还不撒手，胡宠乱爱，横冲直撞在人家的家庭，孩子很少能有自己纯粹的快乐，或遇到了问题无法面对。
每个做父母的都是第一次，出现不对的行为和想法，也是正常的，但关键的错是，父母总认为自己是对的，即使错了也会用我都是为你好我是爱你的来面对替换。这种陈旧顽固的观念，是害人的。
身为父母，我们要懂得家庭关系的界限，有自己的生活，不被孩子绑架，也不要让自己成为孩子一生最重要的羁绊。因为终有一天，我们会离开他们先走，孩子应该学会跟他们的伴侣建立最亲密的关系，并相互倾诉相互依赖，共渡一生。
这才是父母对孩子最深的爱。
（写于静坐这里） https://t.cn/z8cCj4l
每个做父母的都是第一次，出现不对的行为和想法，也是正常的，但关键的错是，父母总认为自己是对的，即使错了也会用我都是为你好我是爱你的来面对替换。这种陈旧顽固的观念，是害人的。
身为父母，我们要懂得家庭关系的界限，有自己的生活，不被孩子绑架，也不要让自己成为孩子一生最重要的羁绊。因为终有一天，我们会离开他们先走，孩子应该学会跟他们的伴侣建立最亲密的关系，并相互倾诉相互依赖，共渡一生。
这才是父母对孩子最深的爱。
（写于静坐这里） https://t.cn/z8cCj4l
1、世上虽没有永恒的黑暗，却也没有永恒的光明，所以人间总是有很多悲惨的故事，产生了许许多多哀艳的诗赋、凄凉的歌曲…… ----《楚留香》
2、财富、权势、名誉和地位，都比较容易舍弃，只是那些回忆，那些辛酸多于甜蜜的回忆，却像是沉重的枷锁，是永远也抛不开、甩不脱的。 ----《多情剑客无情剑》
3、无论多聪明的人，若是陷入情感而不能自拔，都会变成呆子。 ----《多情剑客无情剑》
4、谢晓峰道：“有句话你千万不可忘记。”
铁开诚道：“什么话。”
谢晓峰道：“只要你一旦做了江湖人，就永远是江湖人”
铁开诚道：“我也有句话。”
谢晓峰道：“什么话？”
铁开诚道：“只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰” ----《三少爷的剑》
5、恩一头 怨一头
天老地死复何求
劝君莫轻生
冥冥成败
仅风流 ----《三少爷的剑》
6、不爱名马非英雄 ----《离别钩》
7、人性的变幻以及深邃，永远无法言说。人如果能够了解了“自己”，就是拥有了永恒的真理。
8、风吹到她身上，她全身都是冷冰冰的，从心底一直冷到脚 底。 她孤孤单单地面对着这满山秋叶，满林秋风，恨不得能大哭一场。
可是哭又有什么用?就算哭断了肝肠，又有谁来听? ----《萧十一郎》
9、一个勇者与一个懦夫之间最大的差异，那便是勇者的勇气除了在必要的时候永远不会在平时显露，而懦夫的勇气却在最需要勇气的时候，反而消失了。 ----《月异星邪》
10、个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦?
11、女孩子就像人的影子，你若去追她、逼她，她永远在你前面，你一转身，她就反而会来盯着你了。 ----《楚留香》
12、人所以为万物之灵，只因为他的智慧，并不是因为他的力气，若论力气，连匹驴子都要比人强得多. ----《绝代双骄》
13、一个人若只知道以武逞强，白刃杀人，那就简直和野兽相差无几了，又怎配来说这“侠”字? ----《楚留香》
14、感情是什么？? ?感情实在是一件很奇怪的东西。? ?有些感情你越想去珍惜、得到，它消失得越快，它离你越远。? ?有些感情你越想忘了它，它却如蛆附骨般的侵咬着你，时间越久，它咬得越深。刚开始时，你会觉得痛苦不堪，可是时间久了，你就会忘了什么叫痛苦，因为你已活在痛苦里。
15、高立道：“所以我来求你一件事。”
秋凤梧道：“你说。”
高立道：“你可以拒绝我，我决不会怪你。”
秋凤梧在听着，脸上的表情忽然变得很奇怪，仿佛已猜出高立要说的是什么。
高立道：“我要借你的孔雀翎。”
秋凤梧没有再说话，连一个字都没有说，只是看着自己的手。
高立也没有再开口，也在看着秋凤梧的手。
这双手修饰得很干净，保养得很好。这双手已不再是昔日那双沾了泥污和血腥的手了。这个人呢?还是不是昔日那个可以将性命交给朋友的人？ ----《七种武器》
16、茶只要是热的都不会太难喝，女人只要是年轻的都不会太难看，可怜的是我要对着一杯凉茶
17、种情况下，说谎的人心里的感觉，一定也远比被骗的人痛苦得多。 ----《剑花》
18、然后他就笑了。他的笑，就像这满天黄沙中突然出现的一线阳光。 ----《边城浪子》
19、一个出卖朋友的人，是绝不会在这样生死关头为了朋友牺牲自己的。 ----《多情剑客无情剑》
20、又是一年；这一年我是否努力耕耘过？有什么收获？这一年是我亏负了别人；还是别人亏负了我；这些账；本就是没法子计算的
21、你若是个聪明人，千万莫当面揭穿女人的谎话，因为你就算揭穿了，她也会有很多的解释，你就算不相信她的解释，她还是绝不会承认自己说谎，所以，你若遇见了一个会说谎的女人，最好的法子是故意装着完全相信她，否则，你就是在自找苦吃。
22、一个人做的事，只要不损伤别人，只要他自己认为值得，就是正确的。 ----《血鹦鹉》
23、骄傲的人就一定靠得住，因为他绝不会做丢人的事。
24、但现在李寻欢想去遗忘时，才知道那是永远无法遗忘的，早知如此，那时他又何苦去用笔墨记下？ ----《多情剑客无情剑》
25、一个人若知道自己是呆子，就表示这人已渐渐聪明了。 ----《多情剑客无情剑》
26、很少说话的人，说出来的话通常都比较有分量。
27、美人迟暮，英雄末路，都是世上最无可奈何的悲哀。
这种悲哀最令人同情，也最令人惋惜。 ----《多情剑客无情剑》
28、椅子永远不会老的，因为椅子没有情感，不会相思。
可是椅子上的人呢？
人已毁了，是她毁了的。 ----《萧十一郎》
29、他还不懂得爱。
既不懂得应该怎么样被爱，也不懂得应该怎么样去爱别人。
但这种爱才是最真的！
你只有在真正爱上一个人的时候，才会有真正的痛苦。
这本来就是人类最大的悲哀之一。 ----《边城浪子》
30、谁也没有把握能保证自己在他那种情况下不会那么做。所以没有人理他，没有人再去看他一眼，因为每个人都生怕从他身上看到自己. ----《圆月弯刀》
世界的确有很多事情是这样子。只要人们认为你做错了一件事，那么以后的事，就算你是对的，他们也认定你是错的，你就算有百口，也难辨解。
付出的感情，宛如泼出的水一样，只能停止，而永远无法再收回。
人之所以会有痛苦，就是因为人类是有感情的动物。
你只有在真正爱上一个人的时候，才会有真正的痛苦。
——这本就是人类最大的悲哀之一。
人为什么总对已得到的感情不知加以珍惜，却在失去后再追悔？
——这种痛苦本就是人类最古老最深邃的痛苦。
男女之间，有句话是一定要说出来的。
你若不说出来，别人怎么会知道？会明白？
剑客的剑，有时候就象是钱一样，在某些方面来说几乎完全一样。
一个剑客手里是不是有剑，就好像一个人手里是不是有钱一样，往往可以改变他们的一切。
如果一个剑客手里没有剑，一个人身边没有钱，一口米袋里没有米，都是一样站不起来的。
如果有人说，真正的爱情只有一次，没有第一次，那么他说的就算是句名言，也不是真理。
因为爱情是会变质的，变为友情，变为亲情，变为依赖，甚至变为仇恨。
爱跟恨本就在一念间。
会变的，就会忘记。
等到第一次爱情变质淡忘后，往往就会有第二次，第二次往往也会变得和第一次同样真、同样深、同样甜蜜、同样痛苦。
爱情更是不分年轻老迈的。
年青人虽然敢爱敢恨，狂热有劲，年纪大的人也会有爱的迷惑，会让爱冲昏了头。
甚至比年青人多了一样，对爱情的“诚”。
诚心诚意的去爱，不惜生命的去爱，只可惜老年人这一份“诚”，往往会被利用，有时甚至会被自己利用。
2、财富、权势、名誉和地位，都比较容易舍弃，只是那些回忆，那些辛酸多于甜蜜的回忆，却像是沉重的枷锁，是永远也抛不开、甩不脱的。 ----《多情剑客无情剑》
3、无论多聪明的人，若是陷入情感而不能自拔，都会变成呆子。 ----《多情剑客无情剑》
4、谢晓峰道：“有句话你千万不可忘记。”
铁开诚道：“什么话。”
谢晓峰道：“只要你一旦做了江湖人，就永远是江湖人”
铁开诚道：“我也有句话。”
谢晓峰道：“什么话？”
铁开诚道：“只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰” ----《三少爷的剑》
5、恩一头 怨一头
天老地死复何求
劝君莫轻生
冥冥成败
仅风流 ----《三少爷的剑》
6、不爱名马非英雄 ----《离别钩》
7、人性的变幻以及深邃，永远无法言说。人如果能够了解了“自己”，就是拥有了永恒的真理。
8、风吹到她身上，她全身都是冷冰冰的，从心底一直冷到脚 底。 她孤孤单单地面对着这满山秋叶，满林秋风，恨不得能大哭一场。
可是哭又有什么用?就算哭断了肝肠，又有谁来听? ----《萧十一郎》
9、一个勇者与一个懦夫之间最大的差异，那便是勇者的勇气除了在必要的时候永远不会在平时显露，而懦夫的勇气却在最需要勇气的时候，反而消失了。 ----《月异星邪》
10、个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦?
11、女孩子就像人的影子，你若去追她、逼她，她永远在你前面，你一转身，她就反而会来盯着你了。 ----《楚留香》
12、人所以为万物之灵，只因为他的智慧，并不是因为他的力气，若论力气，连匹驴子都要比人强得多. ----《绝代双骄》
13、一个人若只知道以武逞强，白刃杀人，那就简直和野兽相差无几了，又怎配来说这“侠”字? ----《楚留香》
14、感情是什么？? ?感情实在是一件很奇怪的东西。? ?有些感情你越想去珍惜、得到，它消失得越快，它离你越远。? ?有些感情你越想忘了它，它却如蛆附骨般的侵咬着你，时间越久，它咬得越深。刚开始时，你会觉得痛苦不堪，可是时间久了，你就会忘了什么叫痛苦，因为你已活在痛苦里。
15、高立道：“所以我来求你一件事。”
秋凤梧道：“你说。”
高立道：“你可以拒绝我，我决不会怪你。”
秋凤梧在听着，脸上的表情忽然变得很奇怪，仿佛已猜出高立要说的是什么。
高立道：“我要借你的孔雀翎。”
秋凤梧没有再说话，连一个字都没有说，只是看着自己的手。
高立也没有再开口，也在看着秋凤梧的手。
这双手修饰得很干净，保养得很好。这双手已不再是昔日那双沾了泥污和血腥的手了。这个人呢?还是不是昔日那个可以将性命交给朋友的人？ ----《七种武器》
16、茶只要是热的都不会太难喝，女人只要是年轻的都不会太难看，可怜的是我要对着一杯凉茶
17、种情况下，说谎的人心里的感觉，一定也远比被骗的人痛苦得多。 ----《剑花》
18、然后他就笑了。他的笑，就像这满天黄沙中突然出现的一线阳光。 ----《边城浪子》
19、一个出卖朋友的人，是绝不会在这样生死关头为了朋友牺牲自己的。 ----《多情剑客无情剑》
20、又是一年；这一年我是否努力耕耘过？有什么收获？这一年是我亏负了别人；还是别人亏负了我；这些账；本就是没法子计算的
21、你若是个聪明人，千万莫当面揭穿女人的谎话，因为你就算揭穿了，她也会有很多的解释，你就算不相信她的解释，她还是绝不会承认自己说谎，所以，你若遇见了一个会说谎的女人，最好的法子是故意装着完全相信她，否则，你就是在自找苦吃。
22、一个人做的事，只要不损伤别人，只要他自己认为值得，就是正确的。 ----《血鹦鹉》
23、骄傲的人就一定靠得住，因为他绝不会做丢人的事。
24、但现在李寻欢想去遗忘时，才知道那是永远无法遗忘的，早知如此，那时他又何苦去用笔墨记下？ ----《多情剑客无情剑》
25、一个人若知道自己是呆子，就表示这人已渐渐聪明了。 ----《多情剑客无情剑》
26、很少说话的人，说出来的话通常都比较有分量。
27、美人迟暮，英雄末路，都是世上最无可奈何的悲哀。
这种悲哀最令人同情，也最令人惋惜。 ----《多情剑客无情剑》
28、椅子永远不会老的，因为椅子没有情感，不会相思。
可是椅子上的人呢？
人已毁了，是她毁了的。 ----《萧十一郎》
29、他还不懂得爱。
既不懂得应该怎么样被爱，也不懂得应该怎么样去爱别人。
但这种爱才是最真的！
你只有在真正爱上一个人的时候，才会有真正的痛苦。
这本来就是人类最大的悲哀之一。 ----《边城浪子》
30、谁也没有把握能保证自己在他那种情况下不会那么做。所以没有人理他，没有人再去看他一眼，因为每个人都生怕从他身上看到自己. ----《圆月弯刀》
世界的确有很多事情是这样子。只要人们认为你做错了一件事，那么以后的事，就算你是对的，他们也认定你是错的，你就算有百口，也难辨解。
付出的感情，宛如泼出的水一样，只能停止，而永远无法再收回。
人之所以会有痛苦，就是因为人类是有感情的动物。
你只有在真正爱上一个人的时候，才会有真正的痛苦。
——这本就是人类最大的悲哀之一。
人为什么总对已得到的感情不知加以珍惜，却在失去后再追悔？
——这种痛苦本就是人类最古老最深邃的痛苦。
男女之间，有句话是一定要说出来的。
你若不说出来，别人怎么会知道？会明白？
剑客的剑，有时候就象是钱一样，在某些方面来说几乎完全一样。
一个剑客手里是不是有剑，就好像一个人手里是不是有钱一样，往往可以改变他们的一切。
如果一个剑客手里没有剑，一个人身边没有钱，一口米袋里没有米，都是一样站不起来的。
如果有人说，真正的爱情只有一次，没有第一次，那么他说的就算是句名言，也不是真理。
因为爱情是会变质的，变为友情，变为亲情，变为依赖，甚至变为仇恨。
爱跟恨本就在一念间。
会变的，就会忘记。
等到第一次爱情变质淡忘后，往往就会有第二次，第二次往往也会变得和第一次同样真、同样深、同样甜蜜、同样痛苦。
爱情更是不分年轻老迈的。
年青人虽然敢爱敢恨，狂热有劲，年纪大的人也会有爱的迷惑，会让爱冲昏了头。
甚至比年青人多了一样，对爱情的“诚”。
诚心诚意的去爱，不惜生命的去爱，只可惜老年人这一份“诚”，往往会被利用，有时甚至会被自己利用。
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