晨起正能量
脾气来了,福气就走了,要留住福气,得先控制脾气。
成年人的世界里,没有容易二字。真正聪明的人,会看到真实的自己,找到内心的善意与平和。人的一生,就是在不断地修行。
始终记住,脾气越温,福报越深。愿我们,都有好福气,过好生活。
早上好![拳头][拳头][拳头] https://t.cn/RDVVwZ1
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弄堂阿飛の紫薇斗数
No.1阴阳五行
这是源于阿飛的一段经历,一段时间的沉淀而成的,系数搜罗了很多不同的资料与记载,分享给各位喜欢紫薇斗数和命理的各位朋友,如需感觉不错,可多多关注,不定时更新,愿分享,共进步。
老子说:道生一,一生二,二生三,三生万物。易经说:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,五行八卦生成物。是故,天下万物皆生于无,从无到有,从有到生生不息。
易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱,是五大方术的基本哲学观点。它们用朴素的唯物主义哲学观,揭示宇宙间万事万物的生长、发展和变化的自然规律,从而给人们在生产、生活和军事上掌握有利的时机,造福人类而作出了伟大的贡献。
中国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律,发明创造出光辉灿烂、酷如渊海的易学体系。阴阳学说,它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质,认为一切事物的形成、变化、和发展,都是由于阴阳二气的运动与转换的结果。
阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。
阴性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。
物理学中的阴阳电子有同性相拆、异性相吸的作用。易学中的阴阳亦有拆吸作用,只不过是用相克相生来形容罢了。易学中的同性相生,即阳生阳、阴生阴,生力大;异性相生,即阳生阴、阴生阳,生力小。阴阳同性相克,即阴克阴、阳克阳,克性大,是真克,无情之克;阴阳异性相克,即阴克阳、阳克阴,克性不大,是有情之克,只是适度的管制约束而已。
五行学说与阴阳学说的关系极为密切,在数术易学中,阴阳是比较笼统的,它必须通过五行的属性来具体地展现出来。
在数术易学中,阴阳是通过五行的属性来展现的。五行就是金木水火土。中国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最基本的物质。五行学说认为,世界上万事万物的形成、发展和变化,都是阴阳五行的生克制化,相互作的结果。
根据自然现象,金熔化成液体,水滋生树木,木能生火,火烧成灰土,土中埋藏有金矿,中国先圣们总结出五行有两个最基本的特性和规律:即相生和相克。五行的相生和相克都具有循环往复的规律。
相生,好比母生子,是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的作用。五行相生有:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,如此循环不断。
相克,好比官管民、警察管囚犯,是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的作用。一般相克双方都是仇敌的。五行相克有:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水,如此循环不断。相生和相克既是矛盾的,又是统一的,如此推动事物的发展变化。
五行随四季的改变,会有旺衰的变化,依程度的不同,可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛;相为次旺;休为退休;囚为衰落被囚困住;死为生气全无,到了死亡的程度。
旺衰的推算方法为:当令者旺,令生者相,生令者休,克令者囚,令克者死。(令是指四季。春季木当令,夏季火当令,秋季金当令,冬季水当令,三、六、九、十二月为土当令)。例如,木生于春季,正为当令而旺,而木生的火为相,生木的水为休,克木的金为囚,木克的土为死等等,其余类推。
五行的旺衰状态还有另一种表达方法,即长生十二神。长生十二神的顺序为:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的旺衰程度形象于人从怀胎到死亡,直至消失绝灭的全过程。金长生在巳,木长生在亥,火长生在寅,水土长生在申。在斗数中,长生、冠带、临官、帝旺,这四种状态属于旺相;衰、病、死、墓、绝,这五种状态属于衰落;沐浴属于破败;胎养属于中间温养状态。
No.1阴阳五行
这是源于阿飛的一段经历,一段时间的沉淀而成的,系数搜罗了很多不同的资料与记载,分享给各位喜欢紫薇斗数和命理的各位朋友,如需感觉不错,可多多关注,不定时更新,愿分享,共进步。
老子说:道生一,一生二,二生三,三生万物。易经说:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,五行八卦生成物。是故,天下万物皆生于无,从无到有,从有到生生不息。
易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱,是五大方术的基本哲学观点。它们用朴素的唯物主义哲学观,揭示宇宙间万事万物的生长、发展和变化的自然规律,从而给人们在生产、生活和军事上掌握有利的时机,造福人类而作出了伟大的贡献。
中国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律,发明创造出光辉灿烂、酷如渊海的易学体系。阴阳学说,它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质,认为一切事物的形成、变化、和发展,都是由于阴阳二气的运动与转换的结果。
阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。
阴性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。
物理学中的阴阳电子有同性相拆、异性相吸的作用。易学中的阴阳亦有拆吸作用,只不过是用相克相生来形容罢了。易学中的同性相生,即阳生阳、阴生阴,生力大;异性相生,即阳生阴、阴生阳,生力小。阴阳同性相克,即阴克阴、阳克阳,克性大,是真克,无情之克;阴阳异性相克,即阴克阳、阳克阴,克性不大,是有情之克,只是适度的管制约束而已。
五行学说与阴阳学说的关系极为密切,在数术易学中,阴阳是比较笼统的,它必须通过五行的属性来具体地展现出来。
在数术易学中,阴阳是通过五行的属性来展现的。五行就是金木水火土。中国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最基本的物质。五行学说认为,世界上万事万物的形成、发展和变化,都是阴阳五行的生克制化,相互作的结果。
根据自然现象,金熔化成液体,水滋生树木,木能生火,火烧成灰土,土中埋藏有金矿,中国先圣们总结出五行有两个最基本的特性和规律:即相生和相克。五行的相生和相克都具有循环往复的规律。
相生,好比母生子,是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的作用。五行相生有:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,如此循环不断。
相克,好比官管民、警察管囚犯,是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的作用。一般相克双方都是仇敌的。五行相克有:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水,如此循环不断。相生和相克既是矛盾的,又是统一的,如此推动事物的发展变化。
五行随四季的改变,会有旺衰的变化,依程度的不同,可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛;相为次旺;休为退休;囚为衰落被囚困住;死为生气全无,到了死亡的程度。
旺衰的推算方法为:当令者旺,令生者相,生令者休,克令者囚,令克者死。(令是指四季。春季木当令,夏季火当令,秋季金当令,冬季水当令,三、六、九、十二月为土当令)。例如,木生于春季,正为当令而旺,而木生的火为相,生木的水为休,克木的金为囚,木克的土为死等等,其余类推。
五行的旺衰状态还有另一种表达方法,即长生十二神。长生十二神的顺序为:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的旺衰程度形象于人从怀胎到死亡,直至消失绝灭的全过程。金长生在巳,木长生在亥,火长生在寅,水土长生在申。在斗数中,长生、冠带、临官、帝旺,这四种状态属于旺相;衰、病、死、墓、绝,这五种状态属于衰落;沐浴属于破败;胎养属于中间温养状态。
轻柔的风穿尘而过,小院的墙边有茂密的植物正悄悄生长,阳光落在花朵上,三五只蝴蝶循着馨香蹁跹而落,这些,浮动在光阴韵脚里的细碎明媚,执意,而美好。
时间是最迢遥的万水千山,每一天都在验证着现实的骨感,让我们在曾经的故事里渐行渐远。
而人生,有些情感并不在于见与不见,守着花明月净,守着现世安稳,你若安好,便是晴天。
一眼凝眸,一世倾情。始终相信,来自心底的真诚,不需要太多的渲染,便己相知。一些相约,不需要太多的语言,便已深深懂得。带着无悔,我们一直在,彼此温暖,彼此成全。
季节的美,在静好的时光里妖绕盛开。一花一世界,一念一生情。此刻,心安暖。静待花开的执念,在岁月的眉眼晕开了曾经的伏笔。
捧一捧清凉,握于掌心,看水珠从指间滑落,丝丝的微凉沁入心扉。季节的变更,岁月的替换,山涧的那汪清泉,脱俗出尘的美丽。浅浅的清晨,靠在藤椅上,听着优美的旋律,年轻的岁月已在春花秋月中老去。于是,在红尘深处里,静语流年,凝眸时光。
现世安好,如果把时光细细珍藏,愿岁月的印痕里留下我们欢笑的足迹;如果把时光细细珍藏,许你一世安然,愿你无恙;如果把时光细细珍藏,写满青春不散的纸笺永不泛黄。我把时光,带着对未来的美好憧憬,浅藏于许愿瓶中,在流年的渡口里,拾起荒芜已久的歌,是否,时光不老,我们不散?是否,时光依旧,我们不变?
寂寂红尘,烟花一瞬,静坐流年的轩窗,一袭花香绕肩,伸手即可触及的香柔,将一季花团锦簇,安然岁月里一许清寂的时光。于是,天地间便只剩了一片无暇的洁白。有些事情或许总是经过了才会懂得,而湮没在光阴里的山高水长,早已将一份轻轻的牵挂,缠绵成了依偎在心中的暖。
走过尘缘的尽头,是谁的背影留在心中不忍离别?相遇的瞬间,是否注定只能在心里浅守轻藏?遗落风中的半阙词章,怎能诉尽花开花落的苍凉?若重新来过,只是不知能否还生活一份本来的静寂与安然。
流年的故事里,一直藏着过往的痕迹。回眸时的灿烂、温软轻盈的絮语,无不随着时光的流转,一次次在沉淀的记忆里梦回。可偏偏就在那场雨季,等来了依稀可辨的秋凉。想来,定是深情的岁月,揉了万千情愫,送我生命里注定的坚强。
江南,谁在寻那一场烟雨
细雨敲窗,春风来信,一笔写的是桃红,恰似我心上旧梦,另一笔是柳绿,如诉你月圆花好。有道是,小桥流水,粉墙黛瓦,花月对消愁。
此春,何复以求。
远望处,寂寂无声声自柔。燕过花开雨渐瘦,宛如你十八时光一朵秀。一步走,一回首,多少花香,如兰若风,如莲似虹,盈盈的笑靥可侵谁的眸?那时,恰好年少,一场萍水的相逢,今忽犹从头?
都说江南好,好比朝阳丹凤;江南早,早不过芳华如梦。
人生何怨太匆匆,洙泪消红问东风。春回首,谁与共?雪暖晴岚梅腮红,心觉情动,花间拾梦皆成空。湛一怀温婉,挽一帘情衷,一曲高山流水,一抹日月西东,一如缀拾斑驳的旧梦。
忆当年,春渐红,两两相看雨未休,心音一曲魂几缕,裊裊无法释怀的邂逅。念如今,雨夜哝,谁看西楼情入梦,烟雨紧锁东风瘦。陌上花自开,黄泉碧落月如钩。锦无书,瑟无弦,乐随风暖舞红袖,关关雎鸠,半阕新词心池皱。
凝眸,一见倾心复倾城,相思一树结红豆。千宵月,春悲绝,向阳处,梨花正红,轻描如何淡写?
轻烟雾霭,纤月似含。念往昔,一脉情深深凝眸,红尘一别,千里姻缘一江水,抚琴遥遥一曲悠,凌步花间,问一树梅魂,红袖辞香,何似烟雨谢月光,芳华满园话凄凉。
旧词新愁,风花雪月的过往,几多繁华走过一程春夏又秋冬,多少往事一季伤感何茫然。
惊回首,彼岸花开,水舞弄倩影,犹在江南!
笔走山水,心载夜昼,情爱两相柔,青山伴水秀,轻语处,风雨尽育相思树,唇齿无妄,瑟瑟洒泪声声望,枉过长空,灵魂幽处的彼岸,佳期遥遥如梦。
烟雨互酬,相思对红豆。夜无语,旦看笔墨落花似水流,千山别过,万水依旧,瘦笔一支何以抵茫茫夜舟?
往事犹,问高山流水,桃红柳绿添新忧,暗香浮动情随涌,今宵何处是今宵,欲将红豆寄瑶琴,春深露更更似酒,一曲水乡丝竹,一笔《断章》回梦,怎不教人愁。
山缱绻,水绸缪。江南,小桥流水,流水不尽的过往,雨停了又歇,花谢了又开,江南,氤氲着秀不尽的姿容,绰约的香,伊呀呀的吴浓软语,还有黄昏轻泯茶的情哝?
江南,精致考究,一凿一斧,一劈一镂,如巧夺天工,似千锤百炼,关于年少,关于成长,在雨中、在巷道,在扶老携幼的小桥左右,月,依然如勾。
江南,心若温柔,风霜皆为俯首,情如美好,低头尽收目秀。有道是:“露下庭柯蝉响歇。纱碧如烟,烟里玲珑月。并着香肩无可说,樱桃暗解丁香结。笑卷轻衫鱼子缬。试扑流莹,惊起双栖蝶。瘦折玉腰沾粉叶,人生都不相思绝”。
简简单单的日子,简简单单的生活,有人问粥可温,有人问衣可暖。
不需太多的思虑,而日子却一天好似一天的流动着。
那个朝夕相伴的人,絮絮叨叨也是情,不言不语也是爱,莞尔一笑间,是心里的懂得。
生活,知足常乐。
盛夏时分,偶得一日清凉,便觉不亦快哉。思想力,行动力都有了喜悦可言。
处理完手边事,还有兴致组合了几篇文字,字是旧字,意是新意,也觉畅快淋漓。
又去群里瞧了一眼,分分钟抢了一元多红包,这不,午饭馒头榨菜的标配就有了吧。
好日子,不是自带光芒,而是你眼里有爱,心里有光。
时间是最迢遥的万水千山,每一天都在验证着现实的骨感,让我们在曾经的故事里渐行渐远。
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