除夕年夜饭上哥哥当着耄耋父母说：父母在人生尚有来处，父母亡人生只剩归途，这句话对应的一句是：风欲静而树不止，子欲养而亲不待，父母养育了我们姐弟三人，在那个饥不饱食的年代将我们抚养成人是何等的不易，养育之恩我们何以为报，所以平时我都顺着父母的意愿做到吃光花光身体健康。
年前在表姐家吃饭，席间表侄就说了钱难挣，今年他收入还算理想（他是一个采砂场的工头）但绝大多数人都没怎么挣钱，我们就谈到经济滑坡，谈到了大家的收入，后来表侄说有钱我们就装绅士没钱我们就做流氓，回家后我想表侄的话也对，如果大家的收入都不能保证日常基本生活，我们的社会就危险了，饥不饱食还何谈安定呢？
这几天在店里帮忙（一家小吃店，曾经是我的事业）看到来店里的客人，大都是匆匆忙忙的型男色女，夸张的发型、紧皱的眉毛、游离的眼神好像总在想着心思；女的或大红、或金黄发式，两片如刀的长眉，粗鄙的长睫毛，疲惫的眼袋，高耸的颧骨下悬挂着一张血红的大嘴，还有男女满身散发着洗头水味道，颈项戴着黄澄澄的大金链子，我不禁又想起了表侄说的那句话，“有钱我们就装绅士”，绅士可不是装出来的，像特蕾莎修女那样用生命践行自己的信仰那才是真正的绅士。
年轻时我总认为凭自己的一腔血气和聪明勤劳就能得到我想要的生活，平时的生活中践行的不免是有恩报恩以眼还眼、鸡肠小肚睚眦必报的实践，知天命之年以后发现不能一觉睡到自然醒了，失眠、疾病等不离左右，静下心来思考怎样安放自己的灵魂，不由的感悟由于我们的无知所以不认识上帝犯下了无尽的罪与恶，在罪恶中拼命挣扎，这些都是徒劳无功的，只有认识神灵魂才有归处，才能放下疲惫的心身。

一等世人修福业，希图来世作公卿。假饶位极五侯贵，何似身居下品生。施水但滋贪种子（因贪富贵而行布施），善芽翻长业根茎（因布施而招富贵，因富贵而造业，因造业而复堕三途）。愿回有漏成无漏（以此福业，回向西方，即成无漏），早注华间第一名（此方念佛，西方七宝池中，即生莲花一朵，标名其上，身后托生其中）。【营福】
　一心差处路歧逢，自造经书立本宗（即今五部六册之类，皆偷窃佛经，杂以鄙语，以成己典）。两扇门边传秘决，三家村里聚群蒙。乐邦有路元平直，佛法无私本至公。奉劝回头归正教，弥陀念念见真空。【外道】
　尼师念佛好随缘，莫向深闺处处穿。自守清贫为服药，休营痴福更招愆（古人云：“有为之功，多诸过咎，天堂未就，地狱先成”）。情根断似枯丝蕅，戒体芬如出水莲。他日神栖安养国，七珍池上礼金仙。【尼师】
　贫人念佛莫踌躇，寒饿肠中爱易除。灶脚日斜烟未起，屋头露落被还虚。深知此界为囚槛，极厌残骸是溃疽。无限天衣诸化食，他年极乐任安居。【贫】
　家道休夸堪敌国，从来贵德贱金铜。无双富莫如原宪，第一贫唯是石崇。徒有千箱遗子息，难将一物见阎翁。何如念佛生安养，自性财源用不穷。【富】
　贵人虽贵未为欣，死后还他一个坟。三谢园亭空燕子，五侯门户但寒云。身登上品方为贵，心悟真如始立勋。却到莲池更回首，世间蝼蚁尽纷纷。【贵】
　宿业今招下贱身，从来眉眼未曾伸。频年辛苦恒随主，毕世勤劳敢怨人？好向己躬勤念佛，偏宜净土独栖神。他时得预莲池会，入圣超凡贵绝伦。【贱】
　智人业识每弯环，好把从前念尽删。六个字中无计较，一声佛外绝机关。物情料破宁知死，世事多能只欠闲。毕竟往生为上策，早寻归路自知还。【智】
　慧业文人道易成，休夸才思负聪明。数篇未足充饥饿，半字何曾敌死生？绮语化为真实语，吟声翻作苦空声。乐邦大有佳章在，水鸟风枝尽会赓。【慧】
　愚夫造罪恣贪瞋，肯信从来果与因？只道现生无后世，可知今日有明晨（或问曰：明晨可见，后世何人能见？答曰：天眼能见，汝既无天眼，又不信佛语，是以不见后世。又问：天眼能见，其相云何？答曰：如见人从一房出，复入一房，死此生彼，亦复如是）？新移宅舍犹迷向，才换衣裳不识人。生死关头真痛切，劝君念佛莫辞频。【愚】
　痴人垂老不知休，唤杀朦胧未转头。毒病偏将医作恶，沉疴翻与药为仇。爱绳易缚禽投槛，欲饵能牵鱼上钩。奉劝世缘宜早悟，莲池种子尚堪投。【痴】
　世间唯有苦人多，自造新殃可奈何。满地蓬蒿春不到，一身枷锁夜难过。称怨莫更呼天地，叫痛应须念佛陀。三界从来是牢狱，劝君及早出娑婆。【苦】
　莫道人间乐事稠，由来乐极转生忧。满城华柳携佳客，彻夜笙歌醉画楼。但觉酒来人面上，哪知死在脚跟头。西方净土真为乐，但念弥陀便往游。【乐】
　闲人念佛正优游，莫把光阴空里投。老有音书头渐白，死无官贴命难留。身前预把资粮办，眼底休为儿女愁。家在乐邦归去好，自然衣食不须谋。【闲】
　劝君念佛未能闲，等得闲来病现前。心到乱时须着眼，念从忙处要加鞭。千军队里单刀入，百沸汤中勺水传。佛不碍忙忙自碍，便从今日奉金仙。【忙】
　少年念佛正精神，莫待衰迟始问津。青草半埋红粉骨，黄泉多见黑头人。献珠龙女疾成佛，访道善财还证真。一旦无常音信至，此时追悔欲何因？【少】
　暮年光景苦无多，电影沤华一刹那。黄叶渐凋真老矣，秋风将至奈愁何。无心不用贪浮世，有口唯应念佛陀。珍重临行须努力，莫教万劫自蹉跎。【老】
　疾病由来即药方，深知生死是无常。重刑受过悲牢狱，剧苦尝来厌革囊。念念弥陀休背觉，心心极乐愿还乡。何时得受清虚体，寿极河沙不可量。【病】
　死时莫漫自惊惶（念佛人第一切忌怕死，怕死则不得往生。多有一生念佛，临终唯务服药求医，都不说着往生之事，此怕死之过也），系念殷勤向彼方。脓血渐抛皮袋子，腥臊将脱垢衣裳。多生烦恼真疴瘵，一句弥陀是药王。苦海深沉但求出，莫愁佛不驾慈航。【死】 https://t.cn/z8Q0jcJ

手握几个斗和簸箕是有财又有好运？看看你是属于哪种类型的呢？

1、领导型
手上有6个斗的人，做事干练利索，为人大度，能容人，在事业上具有极强的领导力与观察力，他们具有超前的眼光，懂得怎样处理问题的利益最大化，充分利用每一个的优点，发挥最大的优势，深得同事领导的拥护，管理能力出色，日后一定能发挥自己的优势，创造更多的价值。

2、实业型
手上有7个斗，3个簸箕，有此手相的人，天资聪颖，勤劳肯干，喜欢根据事情发展的规律一步一来，不会投机取巧，脚踏实地，不急不躁，有成大事的心性，这样的人只要抓住机会，一定能马上形动，很容易获得金钱与名誉，聪明而不骄纵，事业也一定能发展长久。

3、踏实型
手上有十个簸箕的人，为人有担当，家庭观念重，肯付出，对身边的每一个人都会推心置腹的好，待人诚恳，但是心性单纯，为人简单，很难在尔虞我诈的环境中生存，性格死板，不懂得变通，很容易在事业上吃亏，若是能自己创业或是得到老板的赏识，也能提高自己的财运，身边的好运不断。

4、富贵型
手上有十个斗的手相很罕见，集富贵于一身，深得祖业的福荫，家里条件优越，天性好强，勤劳肯干，具有较强的组织能力，贵人运旺盛，很容易创业成功，有此手相的人，无论男女在事业上都有较强的事业心，野心大，抗压能力强，很容易在逆境中生存，但是对身体的损害较大，身体很容易出现疾病，引发劳疾，一定要学会劳逸结合，否则赚得多，花得也多。