《围炉夜话》人生不失常道 • 才能够主宰变化
一、
人生要在不变中具有随时变化的圆融智慧，也要在多变的生活中求一个永恒不变的主宰。
以圆融的智慧应对不变的规则，#国学实录# 是为了解决那些禁锢自己人生的规则，因为对于人生来说，很多时候让我们感到困惑的，就是那些看似难以改变的固化规则，如果能在面对命运的时候有一份圆融的智慧，即便是看上去难以解决的问题，也会随着自己的圆润找到其中的突破口。
而内心存在一个主宰，是为了应对多变的世界，因为世事多变，我们不仅要有内心的智慧来应对随时变化的人生，更要在自己心中存在着智慧主宰，避免自己在面对变化的时候，失去了人生的底线，亦或是陷入人生突变的被动局面之中。
《围炉夜话》之中有一句话说：
数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违；
变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御。
这句话的意思就是说：命运中虽然有一些东西是我们无法改变的，但是君子只寻求其中稳定不变的规则，通晓之后#读书# ，就会发现命运也不会摆脱规则约束而存在；而凡事虽然应该防止意外，但君子只要能坚守常道，使常道不失，那么再多的变化都能应对。
秦宣太后非常宠爱魏丑夫，太后重病将死的时候，突然下了一道令，说：“为我办后事的时候，必须要让魏丑夫为我殉葬。”
魏丑夫听了之后是很害怕，但是也没有想到妥善解决问题的方法。
庸芮为魏丑夫劝说太后，就说：“太后认为人死了还有知觉吗？”
太后说：“没有知觉。”
庸芮就说：“像太后这样圣明的人，明知道人死了没有知觉，为什么要把自己生前所宠爱的人，殉葬在已经毫无知觉的死人身边呢？如果人死后有知觉，那先王郁积的愤怒已经很久了，太后连补救过失的机会恐怕都没有，到时候哪里还有空闲去宠爱魏丑夫呢？”
太后听了之后若有所思地点点头，就说：“你说得很对。”
于是打消了要魏丑夫陪葬的念头。
对于很多人来说，总会面对一些看上去无法解决的问题，当一些人面对这种难题的时候，就会无奈地用所谓“命数”这样的结论，来形容自己的人生问题。
比如很多人在失败的时候，总是抱怨着时运不济。
其实大可不必如此，有些问题看上去难以转变，实际并不尽然。所以不要因为所谓外界客观的因素，让自己丧失了积极进取的心思，更不要担心被命运所束缚而无所作为，#国学知识# 只要能掌握事物之间的道理，就没有理由不能解决和转化其中的问题。
二、
在许多难解的结背后，只要能掌握事物的道理法则，都能找到一个相对稳妥的处置方案，只要具备了悟其中规则的觉知，自然能够解决事情的根本。
而这就是《围炉夜话》之中所说的：君子只要寻求其中稳定不变的规则，一旦通晓其中，就会发现这个事理也逃不开规则的束缚。
这就是用智慧在看似无解的局面之中，找到一个妥善的解决方法，一件事情既然已经形成，就一定会有形成的原因，在原因之中找到解决问题的核心根本，这是处理此类问题最妥善的方法。
这是通晓事物规则以此来解决难解事理的道理，那么又该如何面对突如其来的变化呢？
同样需要用内心不失常道的智慧，来主宰自己的言行，以此应对突然之间的问题。
只要自己能守住常道，就能“以常治变，以不变应万变”，因为“常道”是万物运行的根本，只要能在多变的事物中不失去自己本心的主宰，那么自然能够在问题出现之前，#传统文化# 也使自己立于不败之地。
如果思想空白呆板，一味墨守成规不知变通，那就无法在遇到问题的时候灵活把握，最终失去解决问题的机会。
比如在宋英宗刚继位只有几天时间的时候，穿着孝服立在宋仁宗的灵前，还没有大声哀哭，就突然发病，大声地呼喊。
英宗身边的人看到这幅模样，都吓得赶紧跑掉了，一些守灵的大臣都惊吓得目瞪口呆，立在原地不知所措。
这个时候韩琦扔掉手杖，急忙上前就把英宗抱在怀里，交给宫内的人，说到：“要精心照顾。”
然后吩咐身边的人说：“今天发生的所有事情，只有各位看到，外面的人没有知道的，不要乱说出去。”
说完继续回到灵前哭先帝，好像不曾有事情发生一样。
这就是应对突然变化的道理，解决此类问题时，最重要的并不在于应对这个问题的手段，而在于内心的主宰和智慧，只有具备经历时间沉淀之后的成熟，才能在危难之时不乱阵脚，以稳重的态度，主宰突如其来的问题，这是应对仓促之事的最好办法。
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一、
人生要在不变中具有随时变化的圆融智慧，也要在多变的生活中求一个永恒不变的主宰。
以圆融的智慧应对不变的规则，#国学实录# 是为了解决那些禁锢自己人生的规则，因为对于人生来说，很多时候让我们感到困惑的，就是那些看似难以改变的固化规则，如果能在面对命运的时候有一份圆融的智慧，即便是看上去难以解决的问题，也会随着自己的圆润找到其中的突破口。
而内心存在一个主宰，是为了应对多变的世界，因为世事多变，我们不仅要有内心的智慧来应对随时变化的人生，更要在自己心中存在着智慧主宰，避免自己在面对变化的时候，失去了人生的底线，亦或是陷入人生突变的被动局面之中。
《围炉夜话》之中有一句话说：
数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违；
变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御。
这句话的意思就是说：命运中虽然有一些东西是我们无法改变的，但是君子只寻求其中稳定不变的规则，通晓之后#读书# ，就会发现命运也不会摆脱规则约束而存在；而凡事虽然应该防止意外，但君子只要能坚守常道，使常道不失，那么再多的变化都能应对。
秦宣太后非常宠爱魏丑夫，太后重病将死的时候，突然下了一道令，说：“为我办后事的时候，必须要让魏丑夫为我殉葬。”
魏丑夫听了之后是很害怕，但是也没有想到妥善解决问题的方法。
庸芮为魏丑夫劝说太后，就说：“太后认为人死了还有知觉吗？”
太后说：“没有知觉。”
庸芮就说：“像太后这样圣明的人，明知道人死了没有知觉，为什么要把自己生前所宠爱的人，殉葬在已经毫无知觉的死人身边呢？如果人死后有知觉，那先王郁积的愤怒已经很久了，太后连补救过失的机会恐怕都没有，到时候哪里还有空闲去宠爱魏丑夫呢？”
太后听了之后若有所思地点点头，就说：“你说得很对。”
于是打消了要魏丑夫陪葬的念头。
对于很多人来说，总会面对一些看上去无法解决的问题，当一些人面对这种难题的时候，就会无奈地用所谓“命数”这样的结论，来形容自己的人生问题。
比如很多人在失败的时候，总是抱怨着时运不济。
其实大可不必如此，有些问题看上去难以转变，实际并不尽然。所以不要因为所谓外界客观的因素，让自己丧失了积极进取的心思，更不要担心被命运所束缚而无所作为，#国学知识# 只要能掌握事物之间的道理，就没有理由不能解决和转化其中的问题。
二、
在许多难解的结背后，只要能掌握事物的道理法则，都能找到一个相对稳妥的处置方案，只要具备了悟其中规则的觉知，自然能够解决事情的根本。
而这就是《围炉夜话》之中所说的：君子只要寻求其中稳定不变的规则，一旦通晓其中，就会发现这个事理也逃不开规则的束缚。
这就是用智慧在看似无解的局面之中，找到一个妥善的解决方法，一件事情既然已经形成，就一定会有形成的原因，在原因之中找到解决问题的核心根本，这是处理此类问题最妥善的方法。
这是通晓事物规则以此来解决难解事理的道理，那么又该如何面对突如其来的变化呢？
同样需要用内心不失常道的智慧，来主宰自己的言行，以此应对突然之间的问题。
只要自己能守住常道，就能“以常治变，以不变应万变”，因为“常道”是万物运行的根本，只要能在多变的事物中不失去自己本心的主宰，那么自然能够在问题出现之前，#传统文化# 也使自己立于不败之地。
如果思想空白呆板，一味墨守成规不知变通，那就无法在遇到问题的时候灵活把握，最终失去解决问题的机会。
比如在宋英宗刚继位只有几天时间的时候，穿着孝服立在宋仁宗的灵前，还没有大声哀哭，就突然发病，大声地呼喊。
英宗身边的人看到这幅模样，都吓得赶紧跑掉了，一些守灵的大臣都惊吓得目瞪口呆，立在原地不知所措。
这个时候韩琦扔掉手杖，急忙上前就把英宗抱在怀里，交给宫内的人，说到：“要精心照顾。”
然后吩咐身边的人说：“今天发生的所有事情，只有各位看到，外面的人没有知道的，不要乱说出去。”
说完继续回到灵前哭先帝，好像不曾有事情发生一样。
这就是应对突然变化的道理，解决此类问题时，最重要的并不在于应对这个问题的手段，而在于内心的主宰和智慧，只有具备经历时间沉淀之后的成熟，才能在危难之时不乱阵脚，以稳重的态度，主宰突如其来的问题，这是应对仓促之事的最好办法。
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#洪恩故事# 南极大冒险（上） | #科学故事集#（19）
@洪恩启蒙 收听地址>> https://t.cn/A6Ilf1WK
使用场景：
1，音频播放给孩子听；
2，家长将文字以故事的方式讲给孩子听
莎莎&奇奇&文文：南极？我们来到了南极？有没有搞错！
尤叔叔：这次绝对没错，你们看这大片大片的冰层，还有这快要冻死人的温度，应该就是南极无疑了！
奇奇：可是我们要去的是海南啊！可以游泳可以潜水可以日光浴的海南啊！
尤叔叔：海南随时可以去，南极可不是谁想来就能来的！孩子们，欢迎你们来到南极大陆——企鹅的家乡！
在地球的最南端，是地球上的第七大洲——南极洲，也是地球上最寒冷的地方。这一次，不靠谱的科学家尤叔叔再一次发挥马大哈本领，把奇奇、莎莎和文文带到了几乎没有人烟的南极。在这里，他们又会有怎样的经历呢？让我们一起来听故事吧！
洪恩科学故事 南极大冒险（上）
寒冷的冬天来临了，呼呼的北风猛烈地刮着，吹得人睁不开眼睛。文文、奇奇和莎莎不想出门，只好无聊地待在家里。
文文：唉，好无聊啊，我想出去！
莎莎：外面那么冷，风又那么大，出去会冻成冰棍儿的！
文文：可是待在家里真的好无聊啊！我都要疯啦！
奇奇：啊，不如我们去找尤叔叔吧，看看他那儿有什么好玩的！
莎莎&文文：好主意！走！
奇奇：尤叔叔？尤叔叔？尤叔叔你在吗？奇怪，尤叔叔怎么不来开门？
文文：难道是不在家？
奇奇：说不定在睡觉，听不见敲门声，我们使点劲儿！
莎莎&奇奇&文文：尤叔叔！尤——啊！
孩子们使劲儿地拍着尤叔叔家的房门，门突然开了，孩子们措手不及，一下子扑进了房间，房间里却不见尤叔叔的影子。
莎莎：尤叔叔？尤叔叔？真的不在家？
文文：哎，你们有没有闻到一股海鱼的腥味儿？
奇奇：文文，你能不能别总说吃的？不过……好像真的有股味儿……啊！
尤叔叔：啊！
莎莎：啊！尤叔叔！你，你从哪儿变出来的！而且，怎么大冬天的还穿着潜水服？
文文：原来，那股子海腥味儿是从你身上发出来的啊！你是去捞鱼了吗？
尤叔叔：哈哈！不是去捞鱼，我是去潜水了，还遇到一只海豚，我们玩得可高兴啦！
奇奇：潜水？外面可是零下三度啊！
尤叔叔：哈哈，不是在这里，是在海南岛。我坐我那个时空穿梭机过去的！哎呀我跟你们说，海南岛可暖和啦，风吹着椰子树哗啦哗啦响，阳光晒着沙滩……
莎莎&文文&奇奇：哇，太棒了！我们也要去！/这里太冷啦！/我们也要去海里玩儿！
尤叔叔：我刚回来……唉，走吧！
孩子们兴奋地爬进时空机，系好安全带。尤叔叔设定了目的地，大家就出发啦！
尤叔叔：孩子们，海南到了！
文文：太好了！我要去游泳喽！我要去潜水喽！我要去找海豚咯！我——嗷！好冷！海南怎么这么冷啊？！
文文刚打开门，一股强劲的冷风夹着雪花灌了进来，把大家冻得直跳脚。大家隔着窗子一看，只见外面一片冰天雪地，到处白茫茫的一片，别说椰子树了，连椰子壳都看不到！
莎莎：这，这是海南？
尤叔叔：呃……对啊……好像比我来的时候冷了点儿……这海南的天气，挺变化多端的嘛……
尤叔叔：呵呵，风真大哈，我突然觉得，我是不是把时空机的着陆点设定错了，这里大概不是海南，好像，好像是南极……
文文：南极，南极在哪呢儿？
莎莎：南极是世界的七大洲之一，位于地球的最南端。
奇奇：这里是南极？那个全是冰的地方？
尤叔叔：也不全是冰，确切的说，有95%的地方被冰雪覆盖……
文文：完了，这下完了！本来想去个温暖的地方玩，谁知道到了个更冷的地方。尤叔叔，你又把我们送错地方了！
尤叔叔：别担心，我让时空机把我们带回海南就行了！走着！
尤叔叔：呃……我们刚才不应该熄火的。这里的温度太低了，机器要预热一下才能发动！可能需要一个来小时吧！
莎莎&奇奇&文文：一个小时！这么久！
尤叔叔：已经很快了！南极可是世界上最冷的地方，年平均温度只有零下25℃！
文文：唉，今天真倒霉！
尤叔叔：文文，别这么悲观啦！南极的天气变化无常，周围又都是海洋，也不是谁想来就能来的！大家不如趁这个机会出去见识一下！
听了尤叔叔的话，孩子们只好穿上厚厚的防寒服，戴上护目镜，走出了时空机。时空机正好降落在靠近海边的一块高地上，从这里看过去，可以看到到处都被厚厚的冰雪覆盖着，无边无际的大海上耸立着高高的冰川，景色非常壮观。
莎莎：南极的风景好美啊！可是尤叔叔，南极的一年四季都是冬天吗？
尤叔叔：确切的说，南极没有春夏秋冬四季，只有暖季和寒季。暖季是每年的11月到3月，寒季是4月到10月，正好跟我们居住的北半球相反。现在的南极正好是暖季，气温还可以。如果是寒季，最低气温能达到零下八九十度。那时候，就算是坚硬的钢铁，也会变得像玻璃一样脆。
奇奇：哇，这么冷？太吓人了！那这里肯定不会有人居住了！
尤叔叔：对，南极没有常住居民，只有一些前来做考察工作的科学家，偶尔还有来探险的游客。
奇奇：那这里肯定也不会有动植物生存了！
尤叔叔：那你可就错了。在南极的某些地方，能长出少量的地衣和苔藓。至于动物嘛……
文文：企鹅！那里有企鹅！
顺着文文手指的方向，大家果然看到不远处有成千上万只企鹅。他们的肚子是白色的，后背是黑色的，像是穿着一件漂亮的晚礼服。他们有的依偎在一起发呆，有的在摇摇摆摆地走路，样子可爱极了！
莎莎：哇！好可爱！好呆萌！真想带一只回去养着！
尤叔叔：企鹅是南极最常见的鸟类，有七个品种。我们看到的那些都是阿德利企鹅。现在正是他们的繁殖季节，你看，那里有好多企鹅宝宝！
文文：哇！真是太好玩了！我想去抱一抱它们！
尤叔叔：不行！我们人类身上都携带着各种病菌。而企鹅长年住在这里，对这些病菌缺少抵抗力，要是传染了，会生病的！
文文：好吧，那我就这样远远地看着，不去抱它们啦！
尤叔叔：好孩子，这就对了！人类最好和他们保持5米以上的距离，这是来南极旅游的游客都必须遵守的规定。
奇奇：尤叔叔，企鹅为什么不怕冷啊？
尤叔叔：企鹅的羽毛是重重叠叠地交织在一起的。不要说冷风，就是海水也很难渗进去。而且他们的羽毛下面还有许多绒毛，是一件真正贴身的羽绒服。哦，对了，他们还有一层厚厚的脂肪，也可以保温和产生热量，让他们的身体保持温暖。
莎莎：哇，自带羽绒服，羡慕！哈，看那边！那边的冰面上，几只企鹅在用肚子滑冰玩儿呢！
文文：呀！太好玩了，就像滑滑梯一样！我也来试试！
文文学着企鹅的样子，找了一块巨大的冰面，往上面一趴，就开始滑冰！可是，他却没有发现，这块冰的下面可是深深的海洋！
文文：哈哈哈哈，太好玩了！你们快来跟我一起滑冰呀！
尤叔叔：文文，快停下！这样很危险！
文文：哈哈，不会的，看我，我还能跳呢！太好玩儿了！
尤叔叔：文文，你千万别再动了……冰层要裂了……
文文：什么？！啊——不要啊——
小朋友们，调皮的文文模仿企鹅的样子在冰上滑行，结果却遇到了意想不到的危险。他能顺利得到救助吗？南极探险小队伍，还会遇到哪些意外呢？我们下一个故事再讲！
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莎莎&奇奇&文文：南极？我们来到了南极？有没有搞错！
尤叔叔：这次绝对没错，你们看这大片大片的冰层，还有这快要冻死人的温度，应该就是南极无疑了！
奇奇：可是我们要去的是海南啊！可以游泳可以潜水可以日光浴的海南啊！
尤叔叔：海南随时可以去，南极可不是谁想来就能来的！孩子们，欢迎你们来到南极大陆——企鹅的家乡！
在地球的最南端，是地球上的第七大洲——南极洲，也是地球上最寒冷的地方。这一次，不靠谱的科学家尤叔叔再一次发挥马大哈本领，把奇奇、莎莎和文文带到了几乎没有人烟的南极。在这里，他们又会有怎样的经历呢？让我们一起来听故事吧！
洪恩科学故事 南极大冒险（上）
寒冷的冬天来临了，呼呼的北风猛烈地刮着，吹得人睁不开眼睛。文文、奇奇和莎莎不想出门，只好无聊地待在家里。
文文：唉，好无聊啊，我想出去！
莎莎：外面那么冷，风又那么大，出去会冻成冰棍儿的！
文文：可是待在家里真的好无聊啊！我都要疯啦！
奇奇：啊，不如我们去找尤叔叔吧，看看他那儿有什么好玩的！
莎莎&文文：好主意！走！
奇奇：尤叔叔？尤叔叔？尤叔叔你在吗？奇怪，尤叔叔怎么不来开门？
文文：难道是不在家？
奇奇：说不定在睡觉，听不见敲门声，我们使点劲儿！
莎莎&奇奇&文文：尤叔叔！尤——啊！
孩子们使劲儿地拍着尤叔叔家的房门，门突然开了，孩子们措手不及，一下子扑进了房间，房间里却不见尤叔叔的影子。
莎莎：尤叔叔？尤叔叔？真的不在家？
文文：哎，你们有没有闻到一股海鱼的腥味儿？
奇奇：文文，你能不能别总说吃的？不过……好像真的有股味儿……啊！
尤叔叔：啊！
莎莎：啊！尤叔叔！你，你从哪儿变出来的！而且，怎么大冬天的还穿着潜水服？
文文：原来，那股子海腥味儿是从你身上发出来的啊！你是去捞鱼了吗？
尤叔叔：哈哈！不是去捞鱼，我是去潜水了，还遇到一只海豚，我们玩得可高兴啦！
奇奇：潜水？外面可是零下三度啊！
尤叔叔：哈哈，不是在这里，是在海南岛。我坐我那个时空穿梭机过去的！哎呀我跟你们说，海南岛可暖和啦，风吹着椰子树哗啦哗啦响，阳光晒着沙滩……
莎莎&文文&奇奇：哇，太棒了！我们也要去！/这里太冷啦！/我们也要去海里玩儿！
尤叔叔：我刚回来……唉，走吧！
孩子们兴奋地爬进时空机，系好安全带。尤叔叔设定了目的地，大家就出发啦！
尤叔叔：孩子们，海南到了！
文文：太好了！我要去游泳喽！我要去潜水喽！我要去找海豚咯！我——嗷！好冷！海南怎么这么冷啊？！
文文刚打开门，一股强劲的冷风夹着雪花灌了进来，把大家冻得直跳脚。大家隔着窗子一看，只见外面一片冰天雪地，到处白茫茫的一片，别说椰子树了，连椰子壳都看不到！
莎莎：这，这是海南？
尤叔叔：呃……对啊……好像比我来的时候冷了点儿……这海南的天气，挺变化多端的嘛……
尤叔叔：呵呵，风真大哈，我突然觉得，我是不是把时空机的着陆点设定错了，这里大概不是海南，好像，好像是南极……
文文：南极，南极在哪呢儿？
莎莎：南极是世界的七大洲之一，位于地球的最南端。
奇奇：这里是南极？那个全是冰的地方？
尤叔叔：也不全是冰，确切的说，有95%的地方被冰雪覆盖……
文文：完了，这下完了！本来想去个温暖的地方玩，谁知道到了个更冷的地方。尤叔叔，你又把我们送错地方了！
尤叔叔：别担心，我让时空机把我们带回海南就行了！走着！
尤叔叔：呃……我们刚才不应该熄火的。这里的温度太低了，机器要预热一下才能发动！可能需要一个来小时吧！
莎莎&奇奇&文文：一个小时！这么久！
尤叔叔：已经很快了！南极可是世界上最冷的地方，年平均温度只有零下25℃！
文文：唉，今天真倒霉！
尤叔叔：文文，别这么悲观啦！南极的天气变化无常，周围又都是海洋，也不是谁想来就能来的！大家不如趁这个机会出去见识一下！
听了尤叔叔的话，孩子们只好穿上厚厚的防寒服，戴上护目镜，走出了时空机。时空机正好降落在靠近海边的一块高地上，从这里看过去，可以看到到处都被厚厚的冰雪覆盖着，无边无际的大海上耸立着高高的冰川，景色非常壮观。
莎莎：南极的风景好美啊！可是尤叔叔，南极的一年四季都是冬天吗？
尤叔叔：确切的说，南极没有春夏秋冬四季，只有暖季和寒季。暖季是每年的11月到3月，寒季是4月到10月，正好跟我们居住的北半球相反。现在的南极正好是暖季，气温还可以。如果是寒季，最低气温能达到零下八九十度。那时候，就算是坚硬的钢铁，也会变得像玻璃一样脆。
奇奇：哇，这么冷？太吓人了！那这里肯定不会有人居住了！
尤叔叔：对，南极没有常住居民，只有一些前来做考察工作的科学家，偶尔还有来探险的游客。
奇奇：那这里肯定也不会有动植物生存了！
尤叔叔：那你可就错了。在南极的某些地方，能长出少量的地衣和苔藓。至于动物嘛……
文文：企鹅！那里有企鹅！
顺着文文手指的方向，大家果然看到不远处有成千上万只企鹅。他们的肚子是白色的，后背是黑色的，像是穿着一件漂亮的晚礼服。他们有的依偎在一起发呆，有的在摇摇摆摆地走路，样子可爱极了！
莎莎：哇！好可爱！好呆萌！真想带一只回去养着！
尤叔叔：企鹅是南极最常见的鸟类，有七个品种。我们看到的那些都是阿德利企鹅。现在正是他们的繁殖季节，你看，那里有好多企鹅宝宝！
文文：哇！真是太好玩了！我想去抱一抱它们！
尤叔叔：不行！我们人类身上都携带着各种病菌。而企鹅长年住在这里，对这些病菌缺少抵抗力，要是传染了，会生病的！
文文：好吧，那我就这样远远地看着，不去抱它们啦！
尤叔叔：好孩子，这就对了！人类最好和他们保持5米以上的距离，这是来南极旅游的游客都必须遵守的规定。
奇奇：尤叔叔，企鹅为什么不怕冷啊？
尤叔叔：企鹅的羽毛是重重叠叠地交织在一起的。不要说冷风，就是海水也很难渗进去。而且他们的羽毛下面还有许多绒毛，是一件真正贴身的羽绒服。哦，对了，他们还有一层厚厚的脂肪，也可以保温和产生热量，让他们的身体保持温暖。
莎莎：哇，自带羽绒服，羡慕！哈，看那边！那边的冰面上，几只企鹅在用肚子滑冰玩儿呢！
文文：呀！太好玩了，就像滑滑梯一样！我也来试试！
文文学着企鹅的样子，找了一块巨大的冰面，往上面一趴，就开始滑冰！可是，他却没有发现，这块冰的下面可是深深的海洋！
文文：哈哈哈哈，太好玩了！你们快来跟我一起滑冰呀！
尤叔叔：文文，快停下！这样很危险！
文文：哈哈，不会的，看我，我还能跳呢！太好玩儿了！
尤叔叔：文文，你千万别再动了……冰层要裂了……
文文：什么？！啊——不要啊——
小朋友们，调皮的文文模仿企鹅的样子在冰上滑行，结果却遇到了意想不到的危险。他能顺利得到救助吗？南极探险小队伍，还会遇到哪些意外呢？我们下一个故事再讲！
《道德经》人生的大德之行 • 起源于对自身欲望的节制
一、
人生有祸，祸患的根本多来自于奢侈之欲；人生有德，德行的表现多半是对于自我内心的节制。
《道德经》有一句话说：知足不辱，知止不殆，可以长久。
意思就是说：#国学实录# 如果人生知道满足就不会受到耻辱，知道适可而止，就不会有危害，因此才能够长久生存。
人生如果是一个客观存在的环境，那么我们的主观意识往往就是将这个客观环境推向于极端的“主谋”，我们会在自己的主观情绪、欲望的蛊惑下，使事物走向偏颇，就好像欲望对自身产生的作用一样。
如果人生能够做到一切适可而止，让自身的状态符合事物自然的规则，顺其自然的发展和循环，那么不管身处何种环境，都能简单而平顺。
但是当一个人过分贪图名利富贵的时候，就会因贪欲迷失自我，将事物逐渐推向偏颇的地步，一旦人生的事物继续发展，就会朝着对自己不利的对立面转化，也就是我们所说的物极必反。
而这一切都源自于自己内心无止境的贪欲，所以才有这样一句话说“知足不辱”，当一个人知道适可而止，知道满足的时候，自然能够因为自己恰当的德行、言行，而使自己避开祸患。
对于这个道理，《素书》之中也说过这样一句话：绝嗜禁欲，所以除累。
意思就是：杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这是消除为外物所累的方法。
因为人有情感，有思想，所以就会有欲望，欲望存在是合理的，但是当一个人被无休止的欲望纠缠的时候，那么自身一定会因欲望过度反过来被欲望所迷惑，从而伤害了自身。
这个道理不仅仅对于一个人，甚至对于一个群体，对一个国家都能适用。
比如在古代的时候，当帝王创业之后，为了使帝国大业能够世代传承，都会极力提倡以节俭作为家族言行之规范，不仅以此养身修性，而且还会以此来告诫自己的子孙，并希望自己的子孙能够言听计从，谨遵教诲，以保证帝国大业的传承和有序发展。
而对于古代封建制的帝王社会来说，一旦帝王家族不能谨守节俭之风，一味沉溺于奢靡之中，那么因此遭殃的不仅仅是整个帝王家族，甚至也会祸及国家。
就好像从古至今，#读书# 那些因为饮酒过度，贪欲过盛而导致亡国的人士和君王不在少数，在一代君王陨落的同时，随之而来的必然是祸国殃民的战乱惨剧。
二、
《容斋随笔》之中记载着这样一个事情：
唐代的高力士在唐太宗陵墓的寝宫之中，看到一个梳头箱子，其中的物品是一个柞木梳子，和一个黑牛角的篦子，一个草根刷子。
高力士看到这些之后，就感慨地说：“先帝以身作则，为帝王树立了好的榜样，才让天下一片繁荣，这随身所用的东西，只留下这些，就是要传留给子孙永保节俭美德。”
高力士就把这一切如实相告给了唐明皇，唐明皇来到昭陵之后，当时高力士跪在地上，双手捧给唐明皇，而唐明皇跪着接受，那种庄严肃穆，以及对先皇留下这些节俭之物的恭敬之心是无法形容的。
唐明皇并且严肃地说道：“珍贵的夜光明珠，垂涎的美玉，都怎么能和这些东西相比呢？”
于是就命令史官把这件事情写在史册上，并且开始励精图治。
但是后来时间久了之后，唐明皇却迷恋上了奢靡淫秽的生活，最终导致安史之乱的爆发，甚至让整个唐王朝从开元盛世快速跌落入难以收拾的地步之中。
虽说“人非圣贤，孰能无过”，即便有着大智慧的人身上也都有或多或少的缺点，但是区别就在于：真正有着大智慧、大德行的人能够清醒地衡量自身缺点，让自己守住人生最根本的底线，也就是说，他们身上存在的缺点，只是对人生并无太大影响的细枝末节。
而平凡众生却无法察觉自身问题的根源，使自己放纵于迷乱声色的状态之中，#传统文化# 而这一切迷乱的根本，就是源自于贪嗔痴欲对人生的蛊惑。
人世间那些浮于表象的错误和问题通常不是问题本身，这些问题的根源都是来自于人生最根本的欲望，如果能够使这些欲望适可而止的存在，才能还给自己一个清明安适的人生，这才是人生的福报。
所以管理欲望最好的状态，不是完全杜绝欲望，更不是放纵欲望，而是以节俭为之，以此使欲望适可而止的存在，让凡事有个度，才不会因为葬身于欲望而有得失宠辱之祸，从而为人生避开危机和问题。
正所谓说“俭以养德”，财富物质永远只是人生的辅助，它们可以帮我们塑造一个更舒适的生活，但是人不可无节制地沉浸于物质之中，一旦沉浸于此，不仅仅会膨胀无限的欲望，还会因为过度依附于物质而失去内心主宰#传统文化# ，丧失了生命之中的本真状态。
所以，以节俭为德，塑造正确的持家风范，这不仅利于自己一生，也更能以此影响自己的子孙后代。
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一、
人生有祸，祸患的根本多来自于奢侈之欲；人生有德，德行的表现多半是对于自我内心的节制。
《道德经》有一句话说：知足不辱，知止不殆，可以长久。
意思就是说：#国学实录# 如果人生知道满足就不会受到耻辱，知道适可而止，就不会有危害，因此才能够长久生存。
人生如果是一个客观存在的环境，那么我们的主观意识往往就是将这个客观环境推向于极端的“主谋”，我们会在自己的主观情绪、欲望的蛊惑下，使事物走向偏颇，就好像欲望对自身产生的作用一样。
如果人生能够做到一切适可而止，让自身的状态符合事物自然的规则，顺其自然的发展和循环，那么不管身处何种环境，都能简单而平顺。
但是当一个人过分贪图名利富贵的时候，就会因贪欲迷失自我，将事物逐渐推向偏颇的地步，一旦人生的事物继续发展，就会朝着对自己不利的对立面转化，也就是我们所说的物极必反。
而这一切都源自于自己内心无止境的贪欲，所以才有这样一句话说“知足不辱”，当一个人知道适可而止，知道满足的时候，自然能够因为自己恰当的德行、言行，而使自己避开祸患。
对于这个道理，《素书》之中也说过这样一句话：绝嗜禁欲，所以除累。
意思就是：杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这是消除为外物所累的方法。
因为人有情感，有思想，所以就会有欲望，欲望存在是合理的，但是当一个人被无休止的欲望纠缠的时候，那么自身一定会因欲望过度反过来被欲望所迷惑，从而伤害了自身。
这个道理不仅仅对于一个人，甚至对于一个群体，对一个国家都能适用。
比如在古代的时候，当帝王创业之后，为了使帝国大业能够世代传承，都会极力提倡以节俭作为家族言行之规范，不仅以此养身修性，而且还会以此来告诫自己的子孙，并希望自己的子孙能够言听计从，谨遵教诲，以保证帝国大业的传承和有序发展。
而对于古代封建制的帝王社会来说，一旦帝王家族不能谨守节俭之风，一味沉溺于奢靡之中，那么因此遭殃的不仅仅是整个帝王家族，甚至也会祸及国家。
就好像从古至今，#读书# 那些因为饮酒过度，贪欲过盛而导致亡国的人士和君王不在少数，在一代君王陨落的同时，随之而来的必然是祸国殃民的战乱惨剧。
二、
《容斋随笔》之中记载着这样一个事情：
唐代的高力士在唐太宗陵墓的寝宫之中，看到一个梳头箱子，其中的物品是一个柞木梳子，和一个黑牛角的篦子，一个草根刷子。
高力士看到这些之后，就感慨地说：“先帝以身作则，为帝王树立了好的榜样，才让天下一片繁荣，这随身所用的东西，只留下这些，就是要传留给子孙永保节俭美德。”
高力士就把这一切如实相告给了唐明皇，唐明皇来到昭陵之后，当时高力士跪在地上，双手捧给唐明皇，而唐明皇跪着接受，那种庄严肃穆，以及对先皇留下这些节俭之物的恭敬之心是无法形容的。
唐明皇并且严肃地说道：“珍贵的夜光明珠，垂涎的美玉，都怎么能和这些东西相比呢？”
于是就命令史官把这件事情写在史册上，并且开始励精图治。
但是后来时间久了之后，唐明皇却迷恋上了奢靡淫秽的生活，最终导致安史之乱的爆发，甚至让整个唐王朝从开元盛世快速跌落入难以收拾的地步之中。
虽说“人非圣贤，孰能无过”，即便有着大智慧的人身上也都有或多或少的缺点，但是区别就在于：真正有着大智慧、大德行的人能够清醒地衡量自身缺点，让自己守住人生最根本的底线，也就是说，他们身上存在的缺点，只是对人生并无太大影响的细枝末节。
而平凡众生却无法察觉自身问题的根源，使自己放纵于迷乱声色的状态之中，#传统文化# 而这一切迷乱的根本，就是源自于贪嗔痴欲对人生的蛊惑。
人世间那些浮于表象的错误和问题通常不是问题本身，这些问题的根源都是来自于人生最根本的欲望，如果能够使这些欲望适可而止的存在，才能还给自己一个清明安适的人生，这才是人生的福报。
所以管理欲望最好的状态，不是完全杜绝欲望，更不是放纵欲望，而是以节俭为之，以此使欲望适可而止的存在，让凡事有个度，才不会因为葬身于欲望而有得失宠辱之祸，从而为人生避开危机和问题。
正所谓说“俭以养德”，财富物质永远只是人生的辅助，它们可以帮我们塑造一个更舒适的生活，但是人不可无节制地沉浸于物质之中，一旦沉浸于此，不仅仅会膨胀无限的欲望，还会因为过度依附于物质而失去内心主宰#传统文化# ，丧失了生命之中的本真状态。
所以，以节俭为德，塑造正确的持家风范，这不仅利于自己一生，也更能以此影响自己的子孙后代。
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