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庄子：当明白了无常，你就不会张扬
人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。
我们明白，这一生会接触许多人，会经历许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：
遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。
当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。
当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。
当你明白无常，一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心，获得真正内在的平静安详。
一、人生无常，心安便是归处！
《红楼梦》里有这样一句话：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这一辈子，即使一生荣华富贵，但是最终也逃不过生死无常，旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界，众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧，忧而生怖，不如练就豁达心境，苦中作乐。
庄子就是这样一位智者，面对生死，能够保持从容的态度，活出逍遥的人生。
妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。"
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道："天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去，很有诗意。他不敬畏死，但没有随便活， 一生是那样的可贵。他超越了死亡， 忘却生命，精神是那样的愉快。
人生本是无常，我们无法左右生死祸福，不如一切顺之自然。在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。
二、当你明白了无常，你就不会张扬！
人生无常，我们永远不知道，下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵，最后才发现，是非成败，荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来，注定什么也带不走。百年世事三更梦，万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼，楚国国王派两位大臣去请他做官，他们对庄子说：“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊！”
庄子却是握着钓竿头也不回，他说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经活了三千岁，国王用锦缎包好它的遗骨，供奉在了神坛上。
你们说这只龟，它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说：“大人请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常，荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响，不知何处是家乡。千万莫把善人伤，若生奸心必遭殃。物去人非总易逝，人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态，该看清东西的看清一点，该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了，他的世界才能简单快乐。
三、若遇无常，随遇而安。
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说：“与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
庄子在《至乐》中说：“至乐无乐，至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。
无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。
酒至微醺，花开半朵，才是对待无常最好的状态。
壁纸 背景
p1-7画师:HABAN twi:haban35
p8-12画师：邪阿九
庄子：当明白了无常，你就不会张扬
人生有两大哀叹：一叹知己难求，二叹世事无常。
我们明白，这一生会接触许多人，会经历许多事，唯独有一样东西不想触碰，那便是——无常。
作家田维在《花田半亩》中曾这样写道：
遗憾是常常的，孤独是常常的，生来是品尝苦味，生来便是看尽无常变幻。
当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。
当你明白无常，你就不会悲伤，今日愁云惨淡，明日可能满天阳光。
当你明白无常，得，有什么喜，失，有什么伤，得失也不过空花一场。
当你明白无常，一切都觉得正常。
真正时时看见、看着无常的心，获得真正内在的平静安详。
一、人生无常，心安便是归处！
《红楼梦》里有这样一句话：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这一辈子，即使一生荣华富贵，但是最终也逃不过生死无常，旦夕祸福。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。婆娑世界，众生皆逃不过这几种苦。
与其苦苦生忧，忧而生怖，不如练就豁达心境，苦中作乐。
庄子就是这样一位智者，面对生死，能够保持从容的态度，活出逍遥的人生。
妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣。他让内心的悲痛化为对生死的达观和对世俗礼制的蔑视，鼓盆而歌。
歌曰:"生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。"
后来，惠施死了。庄子失去平生最好的朋友和最大的学术对手，悲从中来，在写《天下》篇的时候，伤心往事，长想惠施，不知不觉为他写了五百余言，作为最好的纪念。
弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了。弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。
于是他说:"我以天地为棺椁，以日月为(陪葬的)美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗?"
弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。"
庄子笑道："天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗?"
庄子终于悠然而去，很有诗意。他不敬畏死，但没有随便活， 一生是那样的可贵。他超越了死亡， 忘却生命，精神是那样的愉快。
人生本是无常，我们无法左右生死祸福，不如一切顺之自然。在这无常的世界，保持心灵的平静与安宁。
二、当你明白了无常，你就不会张扬！
人生无常，我们永远不知道，下一秒将会发生什么。多少人把自己一生的心血都用于追求荣华富贵，最后才发现，是非成败，荣华富贵都会转瞬成空。
我们空手而来，注定什么也带不走。百年世事三更梦，万里江山一局棋。
庄子在濮河上悠哉地钓鱼，楚国国王派两位大臣去请他做官，他们对庄子说：“我们的楚王想用国内的事务麻烦您啊！”
庄子却是握着钓竿头也不回，他说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经活了三千岁，国王用锦缎包好它的遗骨，供奉在了神坛上。
你们说这只龟，它是愿意在死后变成一把骨头受人珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴” 庄子说：“大人请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
自古世事多无常，荣华富贵草上霜。顷刻一生锣鼓响，不知何处是家乡。千万莫把善人伤，若生奸心必遭殃。物去人非总易逝，人间正道是沧桑。
无常乃是人生常态，该看清东西的看清一点，该简单地方的简单一点。
一个人的心灵简单了，他的世界才能简单快乐。
三、若遇无常，随遇而安。
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生，随遇而安才是面对无常最正确的心态。
庄子在《天道》中说：“与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。”
庄子认为快乐分两种，一种是人乐，也就是人与人之间的乐；一种是天乐，就是那种超脱的乐，与天地相和谐的乐，是那种达到极至的乐，又称至乐。
庄子在《至乐》中说：“至乐无乐，至誉无誉。”意为达到极至的快乐是在内心深处，是没有表现的。真正的荣誉是没有赞扬、没有名辉的荣誉。
真正的快乐是与自然相融合、与天地相感应的乐；是虚无恬淡、怡然自得的乐；是无忧无虑的乐，是无声无形的乐。
没有谁的生活一成不变，没有谁的人生年年如一。
一年四季更迭，季季不同，一生悲欢离合，样样尝尽。
无常总是在不经意间到来，也许是如日中天的事业突然夭折，也许是许诺长相厮守的两人无奈而分离，也许是一起走过余生的老伴忽然离去……
面对无常，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
一切顺其自然，才可以在这无常的世界，保持内心的平静与安宁。
不执着于圆满，月圆则缺，日中则移，花绚则糜，水满则溢。
正如李密庵在《半半歌》中言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
无常，是生命的常态，无法避免，也无处躲藏。
酒至微醺，花开半朵，才是对待无常最好的状态。
壁纸 背景
p1-7画师:HABAN twi:haban35
p8-12画师：邪阿九
「10字以内很喜欢的诗和句子」
1.临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》
2.狐疑犹豫，后必有悔。
——《汉书》
3.岁月失语，惟石能言。
——冯骥才
4.终温且惠，淑慎其身。
——《诗经》
5.人世之事，非人世所可尽。
——汤显祖
6.近水知鱼性，近山识鸟音。
——《增广贤文》
7.浮生若梦，为欢几何。
——李白
8.已识乾坤大，犹怜草木青。
——马一浮
9.一庭疏雨湿春愁。
——孙光宪
10.白头如新，倾盖如故。
——邹阳
11.与君远相知，不道云海深。
——王昌龄
12.故乡飘已远，往意浩无边。
——苏轼
13.还将旧来意，怜取眼前人。
——元稹
14.人间草木深，我心桃花源。
15.我醉欲眠，卿可去。
——陶渊明
16.凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
——陶渊明
17.古路无行客，寒山独见君。
——刘长卿
18.以梦为鹿，亡与桎梏。
——《列子﹒周穆王》
19.未知苦处，不信神佛。
——Priest
20.夕阳已去，皓月方来。
——朱自清
21.不知何处雨，已觉此间凉。
22.酴釄落尽，犹赖有梨花。
——李清照
23.归鸦背日，倦鸟投林。
——土家野夫
24.山河不足重，重在遇知己。
——鲍溶
25.人生一世间，忽若暮春草。
——徐干
26.向来缘浅，奈何情深。
——顾漫
27.疏影横斜，暗香浮动。
28.到得再相逢，恰经年离别。
——《张元幹·石州慢》
29.岁月不居，时节如流。
——孔融
30.凡所有相，皆为虚妄。
1.临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》
2.狐疑犹豫，后必有悔。
——《汉书》
3.岁月失语，惟石能言。
——冯骥才
4.终温且惠，淑慎其身。
——《诗经》
5.人世之事，非人世所可尽。
——汤显祖
6.近水知鱼性，近山识鸟音。
——《增广贤文》
7.浮生若梦，为欢几何。
——李白
8.已识乾坤大，犹怜草木青。
——马一浮
9.一庭疏雨湿春愁。
——孙光宪
10.白头如新，倾盖如故。
——邹阳
11.与君远相知，不道云海深。
——王昌龄
12.故乡飘已远，往意浩无边。
——苏轼
13.还将旧来意，怜取眼前人。
——元稹
14.人间草木深，我心桃花源。
15.我醉欲眠，卿可去。
——陶渊明
16.凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
——陶渊明
17.古路无行客，寒山独见君。
——刘长卿
18.以梦为鹿，亡与桎梏。
——《列子﹒周穆王》
19.未知苦处，不信神佛。
——Priest
20.夕阳已去，皓月方来。
——朱自清
21.不知何处雨，已觉此间凉。
22.酴釄落尽，犹赖有梨花。
——李清照
23.归鸦背日，倦鸟投林。
——土家野夫
24.山河不足重，重在遇知己。
——鲍溶
25.人生一世间，忽若暮春草。
——徐干
26.向来缘浅，奈何情深。
——顾漫
27.疏影横斜，暗香浮动。
28.到得再相逢，恰经年离别。
——《张元幹·石州慢》
29.岁月不居，时节如流。
——孔融
30.凡所有相，皆为虚妄。
【#济宁# 在济宁，那些喝小酒的经典小菜】
身处社会，人在江湖，酒是男人们沟通交流不可或缺的媒介，它像一种催化剂，可以让陌生迅速转化为熟络，让木讷迅速上升为豪爽，它可以改变一件事，也可以改造一个人。济宁这边有一句俗语叫“握十次手，不如喝一次酒，喝十次酒，不如喝一次大酒”，可以充分体现酒对人际关系的重大影响。关于酒的文化和其衍生的相关故事，早已汗牛充栋，不赘述。
我不是一个好酒者，也没有酒瘾，枉在酒场里混了三十年。总结这些年的喝酒经历，我觉得自己有所好，有所不好。所不好，就是因事陪酒，与一些人因工作或有事相求坐在一起，在酒场上说言不由衷的话，喝不想喝的酒，虽然是满桌美味佳肴，高档酒品，却食之无味，难提兴致；所好，三五知己围在一起喝个小酒，可以在粗陋小店，也可以在街头巷尾，方桌马扎，要几个下酒小菜，与贩夫卖浆者流为伍，吹吹牛皮，谈谈人生，却畅快淋漓。
说起喝酒，不得不说说下酒的那些菜肴。
大菜就不说了，南北有南北的风味，各店有各店的特色，去不同的地方、不同的店，都有不同的菜品。我想说的是那些平民化、却又让人欲罢不能的小菜。外地的咱了解不多，说说几个济宁本地的小菜吧。
一是水煮或油炸花生米。它几乎是喝小酒的必配，济宁也戏称之为“皮脸菜”，可能说的是它一筷只能夹一个，几个人从头喝到尾，一盘也能完成陪酒的重大使命。一般小店以煮制为主，主要是因为油炸花生米需要频繁动油动火，有时火候还不好把握，方便起见，煮上一盆，香料咸盐浸泡入味，随上随盛，少了油炸的那种油腻，吃起来咸香满口，再嘬上一口小酒，啧！啧！
二是拌豆腐皮。济宁这地尤以任城区安居镇所制最为美味。它细若凝脂、洁白如玉、一般吃法是切成丝，加细葱段，淋上味达美和香油，清鲜柔嫩，细腻绵滑，嚼于口中十分筋道，吞于腹中口齿留香，口感和味觉绝对一流。有一种安居五香豆腐皮，在制作时就用大料和咸盐浸渍，不用佐料调拌就已香飘四溢，扯上一片，卷一段山东大葱直接入口，虽吃法粗犷，却是慰藉直达，快意脾胃。
三是蒜泥黄瓜。这是一道最为普通的菜品，却是佐酒最佳伴侣。小店和路边摊做黄瓜一般不是切丝，也不是削片，而是整根横刀拍打成碎，加由醋和盐调和的蒜泥拌制，有的再淋上一勺浓香的麻汁，既工序简单，又方便入味。现在黄瓜四季都有，便宜实惠，一盘不够，再要一盘也多花不几个钱。有时路过路边酒摊，会听到酒客大声咋呼：老板，再拍个黄瓜！
四是煮田螺。这东西济宁这边叫“窝螺牛子”，济宁周边河道纵横，又毗邻微山湖，田螺捕捉十分简单，浅水、河边这东西有的是，伸手就能摸出一把。最常见的吃法就是水煮，让田螺吐泥后洗净，加入花椒、大茴、桂皮、香叶等佐料和盐，直接加水煮熟。这东西好吃不好吃，火候非常重要，煮过了，肉质发硬发柴；煮嫩了，田螺内的寄生虫之类的对人体不好的东西又消杀不了，吃了容易生病，所以这也是个技术活。我曾经咨询一位微山湖边长大的同事，问他如何把握火候，他说，煮至水开，田螺肉的封盖自然脱落停火为最佳。卖者一般都是提前多半天煮好放置，待料味咸味渗入螺肉，再用大盆盛出，摆在外面售卖，一般十块钱就可以买上一大盘。用这它佐酒，一人一根牙签，将肉从螺壳里戳出来吃，味鲜弹牙，生津化酒。虽没有多少肉，可要的是一种氛围，聊着天，剥着肉，嘬着酒，很是惬意。有把螺肉剥出来整盘炒的，因缺少了这种感觉，倒不是很受欢迎。
济宁这边的小店，街边下酒的小菜还有一些，譬如凉拌藕，土豆丝等，但出场率均无法与上述四菜相比，不再写了。有其他小菜推荐的，请留言给我。（悠然东山）
身处社会，人在江湖，酒是男人们沟通交流不可或缺的媒介，它像一种催化剂，可以让陌生迅速转化为熟络，让木讷迅速上升为豪爽，它可以改变一件事，也可以改造一个人。济宁这边有一句俗语叫“握十次手，不如喝一次酒，喝十次酒，不如喝一次大酒”，可以充分体现酒对人际关系的重大影响。关于酒的文化和其衍生的相关故事，早已汗牛充栋，不赘述。
我不是一个好酒者，也没有酒瘾，枉在酒场里混了三十年。总结这些年的喝酒经历，我觉得自己有所好，有所不好。所不好，就是因事陪酒，与一些人因工作或有事相求坐在一起，在酒场上说言不由衷的话，喝不想喝的酒，虽然是满桌美味佳肴，高档酒品，却食之无味，难提兴致；所好，三五知己围在一起喝个小酒，可以在粗陋小店，也可以在街头巷尾，方桌马扎，要几个下酒小菜，与贩夫卖浆者流为伍，吹吹牛皮，谈谈人生，却畅快淋漓。
说起喝酒，不得不说说下酒的那些菜肴。
大菜就不说了，南北有南北的风味，各店有各店的特色，去不同的地方、不同的店，都有不同的菜品。我想说的是那些平民化、却又让人欲罢不能的小菜。外地的咱了解不多，说说几个济宁本地的小菜吧。
一是水煮或油炸花生米。它几乎是喝小酒的必配，济宁也戏称之为“皮脸菜”，可能说的是它一筷只能夹一个，几个人从头喝到尾，一盘也能完成陪酒的重大使命。一般小店以煮制为主，主要是因为油炸花生米需要频繁动油动火，有时火候还不好把握，方便起见，煮上一盆，香料咸盐浸泡入味，随上随盛，少了油炸的那种油腻，吃起来咸香满口，再嘬上一口小酒，啧！啧！
二是拌豆腐皮。济宁这地尤以任城区安居镇所制最为美味。它细若凝脂、洁白如玉、一般吃法是切成丝，加细葱段，淋上味达美和香油，清鲜柔嫩，细腻绵滑，嚼于口中十分筋道，吞于腹中口齿留香，口感和味觉绝对一流。有一种安居五香豆腐皮，在制作时就用大料和咸盐浸渍，不用佐料调拌就已香飘四溢，扯上一片，卷一段山东大葱直接入口，虽吃法粗犷，却是慰藉直达，快意脾胃。
三是蒜泥黄瓜。这是一道最为普通的菜品，却是佐酒最佳伴侣。小店和路边摊做黄瓜一般不是切丝，也不是削片，而是整根横刀拍打成碎，加由醋和盐调和的蒜泥拌制，有的再淋上一勺浓香的麻汁，既工序简单，又方便入味。现在黄瓜四季都有，便宜实惠，一盘不够，再要一盘也多花不几个钱。有时路过路边酒摊，会听到酒客大声咋呼：老板，再拍个黄瓜！
四是煮田螺。这东西济宁这边叫“窝螺牛子”，济宁周边河道纵横，又毗邻微山湖，田螺捕捉十分简单，浅水、河边这东西有的是，伸手就能摸出一把。最常见的吃法就是水煮，让田螺吐泥后洗净，加入花椒、大茴、桂皮、香叶等佐料和盐，直接加水煮熟。这东西好吃不好吃，火候非常重要，煮过了，肉质发硬发柴；煮嫩了，田螺内的寄生虫之类的对人体不好的东西又消杀不了，吃了容易生病，所以这也是个技术活。我曾经咨询一位微山湖边长大的同事，问他如何把握火候，他说，煮至水开，田螺肉的封盖自然脱落停火为最佳。卖者一般都是提前多半天煮好放置，待料味咸味渗入螺肉，再用大盆盛出，摆在外面售卖，一般十块钱就可以买上一大盘。用这它佐酒，一人一根牙签，将肉从螺壳里戳出来吃，味鲜弹牙，生津化酒。虽没有多少肉，可要的是一种氛围，聊着天，剥着肉，嘬着酒，很是惬意。有把螺肉剥出来整盘炒的，因缺少了这种感觉，倒不是很受欢迎。
济宁这边的小店，街边下酒的小菜还有一些，譬如凉拌藕，土豆丝等，但出场率均无法与上述四菜相比，不再写了。有其他小菜推荐的，请留言给我。（悠然东山）
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