#救援队呼吁网红和明星为救援让路# 铁肩担道义，妙手著文章。媒体是用来关注民生，记录时代的，而不是不分青红皂白，一味地追逐流量和关注度来写一些不实和含有故意引导意味的文章。这不但不符合媒体本身的职责，更不符合一个人应有的良知。
每一位在这场救援中尽心出力的人都应该被表扬，做好事是值得被表扬的，难道不是吗？我永远感佩于他们的无私和奋不顾身。真的，他们高尚的行为是对这个时代冷漠麻木特质最好的回击。无关职业，无关身份，无关地位，他们只是在做自己认为对的事情，这样的人和这样美好的品质不该被拿来做文章和任人诋毁。
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不知道可不可以发这些 如果可以姐妹们动动小手
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该用户视频一直辱骂攻击演员杨紫不实消息，从相貌到身材，用语尖酸刻薄，刻意引导他人抹黑演员杨紫。抖音是绿色和谐的app，是用来记录美好生活的，不要被一些鱼龙混杂的有心之人让抖音也变得戾气非常重的平台。望请核实后处理谢谢！ https://t.cn/zRlr3wy
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[清]郑板桥 幽兰图轴
91.3cm×51cm 纸本墨笔 辽宁省博物馆藏
书画应酬“以慰天下之劳人”
郑板桥早年就有书名，他年轻时擅长写楷书。虽然说郑板桥年轻时家里贫穷，其家书《署中示舍弟墨》说道：“学诗不成，去而学写。学写不成，去而学画。日卖百钱，以代耕稼，实救困贫，托名风雅。”学诗、学写、学画都是为了养家糊口，解决贫困的事实。贫穷没有让板桥失去理智，没有依附他人的名气而赚取钱财。《板桥自叙》中提道：“板桥从不借诸人以为名。惟同邑李鱓复堂相友善。复堂起家孝廉，以画事为内廷供奉。康熙朝，名噪京师及江淮湖海，无不望慕叹羨。是时板桥方应童子试，无所知名。后二十年，以诗词文字与之比并齐声。索画者，必曰复堂。索诗字文者，必曰板桥。”李鱓是郑板桥的前辈，板桥在参加童子考试时李鱓早已有名噪京师，然而二十年后两人却已齐名。郑板桥还提到当时世人多向李鱓求画，向板桥求诗和字。但所作字画并不都是当成买卖，有些也成了礼物送给了老百姓。郑板桥与第一任妻子一起生活时，过着幸福安详的日子。一位瘦弱的女子慕名而来，向郑板桥求楷书一幅。恬然闲居的郑板桥当然不会拒绝这桩“美差”，很享受地答应弱女的请求，并为此作了一首《闲居》。文云：“懒慢从来应接疏，闭门扫地足闲居。荆妻拭砚磨新墨，弱女持笺索楷书。柿叶微霜千点赤，钞厨斜日半窗虚。江南大好秋蔬菜，紫笋红姜煮鲫鱼。”从这首诗中我们能够很清楚地了解到当时郑板桥赠书的心态，他过着悠闲的生活，闭门扫地来打发时间，妻子徐氏研墨以备他作书所用。可见，郑板桥满足于此刻的生活，虽不富裕但安详。
萍水相逢的百姓向郑板桥索要字画，板桥不但没拒绝反而很乐意地答应。郑板桥在《自传》中记录一个有趣的事情。一次郑板桥经过雷塘时来到了一位妇人家，正好看到自己的一首词贴在墙壁上，便问这位妇人认不认识写这首词的人，而妇人回答说只听说过郑板桥的名，不认识真人。当郑板桥告诉妇人自己是郑板桥后，妇人大喜，将子女都叫了起来，并留郑板桥吃了午饭。饭后妇人的小女儿打扮一番并求得郑板桥一书。《板桥偶记》曰：“食罢，其女艳妆出，再拜而谢曰：久闻公名，读公词，甚爱慕，闻有《道情十首》，能为妾一书乎？板桥许诺。即取淞江蜜色花笺，湖颖笔，紫端石砚，纤手磨墨，索板桥书。书毕，复题《西江月》一阙赠之，其词曰：‘微雨晓风初歇，纱窗旭日才温。绣帏香梦半矇腾，窗外鹦哥未醒。蟹眼茶声静悄，虾须㡘影轻明。梅花老去杏花匀，夜夜胭脂怯冷。’母女皆笑领词意。”原来是此女子早已仰慕郑板桥的诗词，故想求得手书。郑板桥自然没有理由拒绝。孙过庭《书谱》将“五合”作为书法创作的最佳条件。如今“五合”具备，郑板桥作书也是情义十足，然乐趣未了，还题《西江月》一阙送给了这位女子。更有趣的是后来这位女子成了郑板桥第三任的妻子饶氏。
字画可换钱也能养生，更重要的是郑板桥认为写字作画是一件雅事。《潍县署中与舍弟第五书》说：“写字作画是雅事，亦是俗事。大丈夫不能立功天地，字养生民，而以区区笔虽供人玩好，非俗事而何？”郑板桥提出疑问，觉得大丈夫不能够为天地立功，以字养民，而字画仅仅供人把玩，是件低俗的事情。恰恰相反，郑板桥追求的是“慰天下之劳人”。在写给好友汪希林的《恬然自适》中谈道：“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适然自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。希林老弟如何，燮记。”显然，郑板桥很享受“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹”的生活，并且还将自己擅长画的兰竹石看成为天下劳苦的人而作，而并非用来供奉那些贪图享乐的人。应平民百姓索字画的要求，自是郑板桥用行动去践行书画“慰天下之劳人”的理念。由此看出，郑板桥应百姓之索字画时一种心甘情愿的事情，换句话说，郑板桥将其看作是一件雅事、一种乐趣。
91.3cm×51cm 纸本墨笔 辽宁省博物馆藏
书画应酬“以慰天下之劳人”
郑板桥早年就有书名，他年轻时擅长写楷书。虽然说郑板桥年轻时家里贫穷，其家书《署中示舍弟墨》说道：“学诗不成，去而学写。学写不成，去而学画。日卖百钱，以代耕稼，实救困贫，托名风雅。”学诗、学写、学画都是为了养家糊口，解决贫困的事实。贫穷没有让板桥失去理智，没有依附他人的名气而赚取钱财。《板桥自叙》中提道：“板桥从不借诸人以为名。惟同邑李鱓复堂相友善。复堂起家孝廉，以画事为内廷供奉。康熙朝，名噪京师及江淮湖海，无不望慕叹羨。是时板桥方应童子试，无所知名。后二十年，以诗词文字与之比并齐声。索画者，必曰复堂。索诗字文者，必曰板桥。”李鱓是郑板桥的前辈，板桥在参加童子考试时李鱓早已有名噪京师，然而二十年后两人却已齐名。郑板桥还提到当时世人多向李鱓求画，向板桥求诗和字。但所作字画并不都是当成买卖，有些也成了礼物送给了老百姓。郑板桥与第一任妻子一起生活时，过着幸福安详的日子。一位瘦弱的女子慕名而来，向郑板桥求楷书一幅。恬然闲居的郑板桥当然不会拒绝这桩“美差”，很享受地答应弱女的请求，并为此作了一首《闲居》。文云：“懒慢从来应接疏，闭门扫地足闲居。荆妻拭砚磨新墨，弱女持笺索楷书。柿叶微霜千点赤，钞厨斜日半窗虚。江南大好秋蔬菜，紫笋红姜煮鲫鱼。”从这首诗中我们能够很清楚地了解到当时郑板桥赠书的心态，他过着悠闲的生活，闭门扫地来打发时间，妻子徐氏研墨以备他作书所用。可见，郑板桥满足于此刻的生活，虽不富裕但安详。
萍水相逢的百姓向郑板桥索要字画，板桥不但没拒绝反而很乐意地答应。郑板桥在《自传》中记录一个有趣的事情。一次郑板桥经过雷塘时来到了一位妇人家，正好看到自己的一首词贴在墙壁上，便问这位妇人认不认识写这首词的人，而妇人回答说只听说过郑板桥的名，不认识真人。当郑板桥告诉妇人自己是郑板桥后，妇人大喜，将子女都叫了起来，并留郑板桥吃了午饭。饭后妇人的小女儿打扮一番并求得郑板桥一书。《板桥偶记》曰：“食罢，其女艳妆出，再拜而谢曰：久闻公名，读公词，甚爱慕，闻有《道情十首》，能为妾一书乎？板桥许诺。即取淞江蜜色花笺，湖颖笔，紫端石砚，纤手磨墨，索板桥书。书毕，复题《西江月》一阙赠之，其词曰：‘微雨晓风初歇，纱窗旭日才温。绣帏香梦半矇腾，窗外鹦哥未醒。蟹眼茶声静悄，虾须㡘影轻明。梅花老去杏花匀，夜夜胭脂怯冷。’母女皆笑领词意。”原来是此女子早已仰慕郑板桥的诗词，故想求得手书。郑板桥自然没有理由拒绝。孙过庭《书谱》将“五合”作为书法创作的最佳条件。如今“五合”具备，郑板桥作书也是情义十足，然乐趣未了，还题《西江月》一阙送给了这位女子。更有趣的是后来这位女子成了郑板桥第三任的妻子饶氏。
字画可换钱也能养生，更重要的是郑板桥认为写字作画是一件雅事。《潍县署中与舍弟第五书》说：“写字作画是雅事，亦是俗事。大丈夫不能立功天地，字养生民，而以区区笔虽供人玩好，非俗事而何？”郑板桥提出疑问，觉得大丈夫不能够为天地立功，以字养民，而字画仅仅供人把玩，是件低俗的事情。恰恰相反，郑板桥追求的是“慰天下之劳人”。在写给好友汪希林的《恬然自适》中谈道：“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适然自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。希林老弟如何，燮记。”显然，郑板桥很享受“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹”的生活，并且还将自己擅长画的兰竹石看成为天下劳苦的人而作，而并非用来供奉那些贪图享乐的人。应平民百姓索字画的要求，自是郑板桥用行动去践行书画“慰天下之劳人”的理念。由此看出，郑板桥应百姓之索字画时一种心甘情愿的事情，换句话说，郑板桥将其看作是一件雅事、一种乐趣。
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