看了刘学州的新闻，瞬间为这个大男孩感到惋惜，到另外一个空间，没有网暴，没有这种父母，没有一切这里的肮脏事物，抑郁太恐怖了，今年看了出了好几起类似的事件，真的是应验那句未经他人苦，莫劝他人善的道理，这一辈子不管做什么总有遗憾，或者是你在度的劫难，走不出的阴影，容易得到的往往是自己最不懂得珍惜得，拥有的总是最容易被忽略，所以无论何时都不要不开心，你只需要保持努力争取，做好自己，无论何时不失去自我就好。
其实这样平淡的生活方式也挺好的，也没必要去效仿，听从，导向任何的言论，此刻活着就好
其实这样平淡的生活方式也挺好的，也没必要去效仿，听从，导向任何的言论，此刻活着就好
深夜作文。
哦，当大家开始为莎莎的可爱狂欢整晚的时候，居然有人emo、指教、担心上了，姑且算作莎莎的粉丝吧，也对，不是她的粉丝，这个点耗在这里干什么呢？
有人说，突然的关注会令人迷失，是的，但放在孙颖莎身上，简直笑话，请问，这些在这里公开指责，甚至不惜@ 小姑娘也要把P话放出来的人，你们真的了解她吗？
每个人登顶的路，都不是一帆风顺的，她才21岁。她并不是第一次红了。2017年第一次登上世界舞台，她就一赛双冠，亚青赛过后排名开分，直接世界第十，那时她才17岁。
而后，她被人研究、被人针对，甚至在比赛中经历过比你们想象到的更惨痛的成绩，她失望过、伤心过，但她从不缺站起来的勇气。她又一次崛起，2019年，孙颖莎成为全年胜率最高的女单选手。
东奥延迟一年，伊藤美诚的迅速崛起，给了她一个绝佳的机会，而东奥名单宣布之后，带给她的不是支持与鼓励，而是铺天盖地的“谩骂”，造谣者有，侮辱者有，这个小姑娘几乎在那一天承受了这个世界最大的恶意。有心者可以去莎莎现在的微博下面翻一翻，现在还留着一个评论问她“你凭什么上”，是啊，凭什么啊？你说孙颖莎，那个时候谁认识啊，你凭什么就去上奥运啊。她一个人忍着难受，一条一条删光了里面所有“肮脏”的评论，但，那条“你凭什么上”至今还在，对啊，你凭什么上啊？孙颖莎就是要留着那句话，她要告诉他，要告诉所有人，她凭什么上！
东奥，她上了，虽然摘银，但谁人不说孙家女儿是2021的夏天最闪亮的宝贝，当她狙击伊藤美诚于决赛之外，当她如虎啸龙吟一般咆哮，她高擎右手，有人说“身上的那条龙，仿佛活了！”她做到了。
全运会、乒超，她虽然换拍，但她没有辜负，温州集训，她跟着体能教练，一个月时间，右臂维度直线上升，我们都在心疼她兼项太累，而她却对着镜头笑说“感谢国家给她这样的机会”。
休斯敦世锦赛身兼三项，一日四赛，全进决赛。也是那一日，混双夺冠，赛后采访完已凌晨一点，她稍作休息，紧接着第二天又女双决赛，再夺一冠。到此时，其实她已经完成了国家交给她的任务，而此刻，才是她为了自己拼搏的时刻。她呢？当她哽咽着对着镜头说“相信自己，还挺好的吧”，当她默默为自己加油说“再来”，我们不应该为这个女孩的魄力而骄傲，不应该被这个女孩的能量所感染吗？
休斯敦连着新加坡WTT世界杯，终于，孙颖莎连续比赛13天，打满82局，她终于将这枚女单冠军收下了！不是每一个人都能做到她这样，甚至，没有一个人可以像她这样。
也许是她太小，也许是她成名太早，可是不要忘了，她经历过的，比你们想象的多得多。
为了国家荣誉，她即便累到艰难盯球，依然咬紧牙关，将外协阻在门外，为了集体利益，她宁肯身兼三项，也要为祖国捧回奖杯。谁不向往女单冠军，谁不知道个人利益，但她就有这格局，有这能量，也有这信心！
她可以划水的，她没有；她可以诉苦的，她没有；她可以找借口的，她没有。她一次又一次的感谢球迷，一次又一次的告诉自己要坚定，一次又一次的站上领奖台。
也许，对于你而言，她的分水岭是东奥，但实际上，孙颖莎此前已经历了太多太多的磨难，她有过低谷、有过失望、有过伤心，她经历过你根本想象不到的困难，但她从未改变对小白球的热爱，从未放弃对乒乓球的执着，她爱着，也坚持着。她心中有祖国、眼中有热爱，她心怀梦想、脚踏实地，她在一步一步前进着，她绝不退缩！
不要因为一场球而判定，你又不是裁判。无论是东奥前，东奥后，她从未忘记初心。没有人比孙颖莎更想赢，也没有人比她更了解自己。那些看见输球就“教育”，听见“教育”就“指责”的人们啊，如果你只爱冠军，请你自己主动离开好吗？不是孙颖莎不接受，而是我们不“容忍”，你根本不了解她，你根本不知道她为这个GJ，为这个集体付出了什么，她的拼命，不是你等着炫耀的资本。
这个世界哪有常胜将军，如果你为了冠军而来，很抱歉，你认识她的时候，她就是亚军啊，你怎么还不走呢？你看不到她的努力，看不到她的坚持，你把她的“不纠结”当“没心没肺”，你把她的“爱笑”当“飘”，你留在这里干嘛呢？等着被打吗？
连她都知道通过媒体跟粉丝对话，让粉丝相信她，你怎么就顶着粉丝的名号一口一句“伤人话”呢，你了解过她吗？
那些口口声声教育的人，我真的想问一句，你真的“认识”孙颖莎吗？
如果你不相信她，没有陪着她的勇气，没有“再来”的决心，你走，好吗？
你认为你是粉丝，你认为你很重要，但这是jjty不是ylq，粉丝不过是吃拉面的时候，多了一块肉而已，好吃但可能塞牙，也太把自己当回事了。
不要再@ 小姑娘，说着你认为对的话了，不要再给她留言告诉她该怎么做了，她可能比你小，但她比你聪明多了，她是世界冠军，你是什么呢？是不是厕所镜子太大了装下了你的脸，你就认为你可以“教育”她了呢？
家人们，下次再有人一进来就说莎莎“这那”的，一起上，弄s他，好吗？
哦，当大家开始为莎莎的可爱狂欢整晚的时候，居然有人emo、指教、担心上了，姑且算作莎莎的粉丝吧，也对，不是她的粉丝，这个点耗在这里干什么呢？
有人说，突然的关注会令人迷失，是的，但放在孙颖莎身上，简直笑话，请问，这些在这里公开指责，甚至不惜@ 小姑娘也要把P话放出来的人，你们真的了解她吗？
每个人登顶的路，都不是一帆风顺的，她才21岁。她并不是第一次红了。2017年第一次登上世界舞台，她就一赛双冠，亚青赛过后排名开分，直接世界第十，那时她才17岁。
而后，她被人研究、被人针对，甚至在比赛中经历过比你们想象到的更惨痛的成绩，她失望过、伤心过，但她从不缺站起来的勇气。她又一次崛起，2019年，孙颖莎成为全年胜率最高的女单选手。
东奥延迟一年，伊藤美诚的迅速崛起，给了她一个绝佳的机会，而东奥名单宣布之后，带给她的不是支持与鼓励，而是铺天盖地的“谩骂”，造谣者有，侮辱者有，这个小姑娘几乎在那一天承受了这个世界最大的恶意。有心者可以去莎莎现在的微博下面翻一翻，现在还留着一个评论问她“你凭什么上”，是啊，凭什么啊？你说孙颖莎，那个时候谁认识啊，你凭什么就去上奥运啊。她一个人忍着难受，一条一条删光了里面所有“肮脏”的评论，但，那条“你凭什么上”至今还在，对啊，你凭什么上啊？孙颖莎就是要留着那句话，她要告诉他，要告诉所有人，她凭什么上！
东奥，她上了，虽然摘银，但谁人不说孙家女儿是2021的夏天最闪亮的宝贝，当她狙击伊藤美诚于决赛之外，当她如虎啸龙吟一般咆哮，她高擎右手，有人说“身上的那条龙，仿佛活了！”她做到了。
全运会、乒超，她虽然换拍，但她没有辜负，温州集训，她跟着体能教练，一个月时间，右臂维度直线上升，我们都在心疼她兼项太累，而她却对着镜头笑说“感谢国家给她这样的机会”。
休斯敦世锦赛身兼三项，一日四赛，全进决赛。也是那一日，混双夺冠，赛后采访完已凌晨一点，她稍作休息，紧接着第二天又女双决赛，再夺一冠。到此时，其实她已经完成了国家交给她的任务，而此刻，才是她为了自己拼搏的时刻。她呢？当她哽咽着对着镜头说“相信自己，还挺好的吧”，当她默默为自己加油说“再来”，我们不应该为这个女孩的魄力而骄傲，不应该被这个女孩的能量所感染吗？
休斯敦连着新加坡WTT世界杯，终于，孙颖莎连续比赛13天，打满82局，她终于将这枚女单冠军收下了！不是每一个人都能做到她这样，甚至，没有一个人可以像她这样。
也许是她太小，也许是她成名太早，可是不要忘了，她经历过的，比你们想象的多得多。
为了国家荣誉，她即便累到艰难盯球，依然咬紧牙关，将外协阻在门外，为了集体利益，她宁肯身兼三项，也要为祖国捧回奖杯。谁不向往女单冠军，谁不知道个人利益，但她就有这格局，有这能量，也有这信心！
她可以划水的，她没有；她可以诉苦的，她没有；她可以找借口的，她没有。她一次又一次的感谢球迷，一次又一次的告诉自己要坚定，一次又一次的站上领奖台。
也许，对于你而言，她的分水岭是东奥，但实际上，孙颖莎此前已经历了太多太多的磨难，她有过低谷、有过失望、有过伤心，她经历过你根本想象不到的困难，但她从未改变对小白球的热爱，从未放弃对乒乓球的执着，她爱着，也坚持着。她心中有祖国、眼中有热爱，她心怀梦想、脚踏实地，她在一步一步前进着，她绝不退缩！
不要因为一场球而判定，你又不是裁判。无论是东奥前，东奥后，她从未忘记初心。没有人比孙颖莎更想赢，也没有人比她更了解自己。那些看见输球就“教育”，听见“教育”就“指责”的人们啊，如果你只爱冠军，请你自己主动离开好吗？不是孙颖莎不接受，而是我们不“容忍”，你根本不了解她，你根本不知道她为这个GJ，为这个集体付出了什么，她的拼命，不是你等着炫耀的资本。
这个世界哪有常胜将军，如果你为了冠军而来，很抱歉，你认识她的时候，她就是亚军啊，你怎么还不走呢？你看不到她的努力，看不到她的坚持，你把她的“不纠结”当“没心没肺”，你把她的“爱笑”当“飘”，你留在这里干嘛呢？等着被打吗？
连她都知道通过媒体跟粉丝对话，让粉丝相信她，你怎么就顶着粉丝的名号一口一句“伤人话”呢，你了解过她吗？
那些口口声声教育的人，我真的想问一句，你真的“认识”孙颖莎吗？
如果你不相信她，没有陪着她的勇气，没有“再来”的决心，你走，好吗？
你认为你是粉丝，你认为你很重要，但这是jjty不是ylq，粉丝不过是吃拉面的时候，多了一块肉而已，好吃但可能塞牙，也太把自己当回事了。
不要再@ 小姑娘，说着你认为对的话了，不要再给她留言告诉她该怎么做了，她可能比你小，但她比你聪明多了，她是世界冠军，你是什么呢？是不是厕所镜子太大了装下了你的脸，你就认为你可以“教育”她了呢？
家人们，下次再有人一进来就说莎莎“这那”的，一起上，弄s他，好吗？
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 ❤️
《净土大经科注》第一九九集
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第五百零五页倒数第三行，「庚九、庄严妙乐」。下面有五愿，这是第三十七愿，「衣食自至愿」。请看经文：
【我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。种种供具。随意即至。无不满愿。】
我们看念老的注解。这一段容易懂，是我们日常生活。在这个世间，为日常这些琐碎的事情要费很多心思，要费很多时间，没有法子离开的。阿弥陀佛想到了，到极乐世界给我们一切方便，『随意即至』，想什么什么就现前，不需要一点操心，这得大自在。需不需要储藏？不需要。用过不要就不见了，就没有了；需要用的时候，想什么，什么就来了，这真叫得大自在。看念老的注解，右面经文第三十七，「衣食自至愿」。「饮食衣服见《宋译》」，这是说经文的来由都有根据的。『种种供具』，这一句《唐译》的，「又《汉译》第二十三愿曰：我国诸菩萨欲饭时，则七宝钵中，生自然百味饭食在前，食已」，吃完了，空钵自然就不见了。所以也不要去洗刷，也不需要找个地方去放它，它就没有了，要用的时候它就来了，不用的时候就不见了。这个道理我们世界的科学家知道，知道有这种可能，但是不知道用什么方法才能做到，这就是能量跟质量的转变。能量在宇宙当中遍满一切时一切处，取之不尽，用之不竭。物质是能量变的，我需要就变现出来，我受用，用完回归能量，没有了。能与量的转变，科学家知道有这个可能，但是不知道怎么做法。从这个地方看，极乐世界的科学比我们进步，我们这里做不到的，它那可以做到，确确实实所有一切物质现象随心所欲。住的房子，想大它就大一点，想小就小一点，想什么样子它就变什么样子，不要就没有了，一点都不碍事。《吴译》第十四愿跟这个讲的相同。「又《魏译》第三十八愿曰：国中天人欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，自然在身。有求裁缝捣染浣濯者，不取正觉。」衣服不需要裁缝，它也不会肮脏，所以也用不著洗衣服。洗衣服也是很麻烦的一桩事情，现在虽然用机器，比过去人工要进步多了，可是机器也很麻烦，总是不能尽如人意。极乐世界这桩事情解决了，确实尽如人意，思衣得衣，思食得食。「今经备集五译文义」，完备会集五种译本的文字，「结成此愿，名为衣食自至愿」，结得好。
「如《会疏》释《魏译》曰：佛本何故兴此愿」，阿弥陀佛他本著什么意思发这个愿？四十八愿是他发的。这经上说的，「见或国土」，我们相信这些事情不仅仅是这个地球上有，十方诸佛刹土有这些衣食住行的事情一定不少，很多，这是众生没福，「为衣食故，苦役万般。四时不宁处，一生疲贪求」，疲是疲劳，贪求。这是阿弥陀佛的慈悲，众生为衣食住行造不少业。下面就给我们点出来，「何况禾下丧数千生命」，这就是种植粮食，你看现在用农药、用化肥，杀的这些小虫不止数千，大量的杀生。但是害虫是杀了，益虫也杀了，粮食虽然多收了一些，粮食里面带的有毒素，人要是常常吃这种食物，慢慢就变成病毒。所以经上讲「饮苦食毒」，我们现在看到了。在没有发明农药之前，没有感觉，现在看到农夫都用农药、都用化肥，看到这句经文感触很深。「镬中」，镬是锅，大的锅，就像鼎，镬是没有腿的，鼎是有三个足，没有足的称镬。锅里头，大锅，杀无量蚕子，这是取丝，取蚕丝，杀多少蚕子。这一件丝绸的衣服，多少蚕丝编织成就的。前面讲吃的，这里讲穿的，每一天吃的、穿的都跟众生结多少冤仇！佛菩萨知道，非常可怕。「依之沈迷无涯，受苦无穷」，这是人间相，佛看得很清楚。「是故愿言」，阿弥陀佛发的大愿，「我土圣众」，西方极乐世界，阿弥陀佛的净土，这里面所住的圣众，只要是往生极乐世界都称为圣众。为什么？下下品往生，生到极乐世界，花开见佛，都得阿弥陀佛本愿威神加持。我们前面念过，第二十愿里头，「作阿惟越致菩萨」，阿惟越致菩萨是法身菩萨，所以叫圣众。不但实报土是圣众，方便土也是圣众，同居土还是称圣众。我们对这些事实真相搞清楚、搞明白了，然后真正觉悟、明白，这个地方非去不可。
往生到西方极乐世界就成佛、就成菩萨，一生就办成，这是净宗的殊胜。所以阿弥陀佛被一切诸佛尊称为光中极尊、佛中之王，其他诸佛如来没想到的，阿弥陀佛全想到了。他怎么想到的？他是用五劫的时间去观光考察，一切诸佛刹土他都去了，取长舍短，诸佛刹土里面好的他取了，不好的他都不要，所以极乐世界就胜过一切诸佛刹土。建立干什么？为接引有缘众生，成就有缘众生。什么叫有缘众生？能相信有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛四十八愿帮助一切苦难众生，上面到等觉菩萨，下面到地狱众生，只要你能信能愿，一向念佛，往生净土你就能成就，这叫有缘众生。於是我们就晓得，世尊千经万论，终极的目标是什么？读了千经万论，对於佛说这个法门，你信心十足。如果对经教不够透彻，你听了这个法门还有怀疑，怀疑就不能往生；真正相信，没有怀疑，决定得生。所以善导大师为我们说，「诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。」你要把它看清楚、看明白，一切诸佛出现在世间为的什么？真的就是为说这部经，就是教导我们信愿持名，一向专念，往生作佛去了，佛度众生的目的达到了。我们往下面看，「是故愿言，我土圣众，衣食住宅，随意现前。著衣吃饭，皆助道法也」。
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《净土大经科注》第一九九集
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第五百零五页倒数第三行，「庚九、庄严妙乐」。下面有五愿，这是第三十七愿，「衣食自至愿」。请看经文：
【我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。种种供具。随意即至。无不满愿。】
我们看念老的注解。这一段容易懂，是我们日常生活。在这个世间，为日常这些琐碎的事情要费很多心思，要费很多时间，没有法子离开的。阿弥陀佛想到了，到极乐世界给我们一切方便，『随意即至』，想什么什么就现前，不需要一点操心，这得大自在。需不需要储藏？不需要。用过不要就不见了，就没有了；需要用的时候，想什么，什么就来了，这真叫得大自在。看念老的注解，右面经文第三十七，「衣食自至愿」。「饮食衣服见《宋译》」，这是说经文的来由都有根据的。『种种供具』，这一句《唐译》的，「又《汉译》第二十三愿曰：我国诸菩萨欲饭时，则七宝钵中，生自然百味饭食在前，食已」，吃完了，空钵自然就不见了。所以也不要去洗刷，也不需要找个地方去放它，它就没有了，要用的时候它就来了，不用的时候就不见了。这个道理我们世界的科学家知道，知道有这种可能，但是不知道用什么方法才能做到，这就是能量跟质量的转变。能量在宇宙当中遍满一切时一切处，取之不尽，用之不竭。物质是能量变的，我需要就变现出来，我受用，用完回归能量，没有了。能与量的转变，科学家知道有这个可能，但是不知道怎么做法。从这个地方看，极乐世界的科学比我们进步，我们这里做不到的，它那可以做到，确确实实所有一切物质现象随心所欲。住的房子，想大它就大一点，想小就小一点，想什么样子它就变什么样子，不要就没有了，一点都不碍事。《吴译》第十四愿跟这个讲的相同。「又《魏译》第三十八愿曰：国中天人欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，自然在身。有求裁缝捣染浣濯者，不取正觉。」衣服不需要裁缝，它也不会肮脏，所以也用不著洗衣服。洗衣服也是很麻烦的一桩事情，现在虽然用机器，比过去人工要进步多了，可是机器也很麻烦，总是不能尽如人意。极乐世界这桩事情解决了，确实尽如人意，思衣得衣，思食得食。「今经备集五译文义」，完备会集五种译本的文字，「结成此愿，名为衣食自至愿」，结得好。
「如《会疏》释《魏译》曰：佛本何故兴此愿」，阿弥陀佛他本著什么意思发这个愿？四十八愿是他发的。这经上说的，「见或国土」，我们相信这些事情不仅仅是这个地球上有，十方诸佛刹土有这些衣食住行的事情一定不少，很多，这是众生没福，「为衣食故，苦役万般。四时不宁处，一生疲贪求」，疲是疲劳，贪求。这是阿弥陀佛的慈悲，众生为衣食住行造不少业。下面就给我们点出来，「何况禾下丧数千生命」，这就是种植粮食，你看现在用农药、用化肥，杀的这些小虫不止数千，大量的杀生。但是害虫是杀了，益虫也杀了，粮食虽然多收了一些，粮食里面带的有毒素，人要是常常吃这种食物，慢慢就变成病毒。所以经上讲「饮苦食毒」，我们现在看到了。在没有发明农药之前，没有感觉，现在看到农夫都用农药、都用化肥，看到这句经文感触很深。「镬中」，镬是锅，大的锅，就像鼎，镬是没有腿的，鼎是有三个足，没有足的称镬。锅里头，大锅，杀无量蚕子，这是取丝，取蚕丝，杀多少蚕子。这一件丝绸的衣服，多少蚕丝编织成就的。前面讲吃的，这里讲穿的，每一天吃的、穿的都跟众生结多少冤仇！佛菩萨知道，非常可怕。「依之沈迷无涯，受苦无穷」，这是人间相，佛看得很清楚。「是故愿言」，阿弥陀佛发的大愿，「我土圣众」，西方极乐世界，阿弥陀佛的净土，这里面所住的圣众，只要是往生极乐世界都称为圣众。为什么？下下品往生，生到极乐世界，花开见佛，都得阿弥陀佛本愿威神加持。我们前面念过，第二十愿里头，「作阿惟越致菩萨」，阿惟越致菩萨是法身菩萨，所以叫圣众。不但实报土是圣众，方便土也是圣众，同居土还是称圣众。我们对这些事实真相搞清楚、搞明白了，然后真正觉悟、明白，这个地方非去不可。
往生到西方极乐世界就成佛、就成菩萨，一生就办成，这是净宗的殊胜。所以阿弥陀佛被一切诸佛尊称为光中极尊、佛中之王，其他诸佛如来没想到的，阿弥陀佛全想到了。他怎么想到的？他是用五劫的时间去观光考察，一切诸佛刹土他都去了，取长舍短，诸佛刹土里面好的他取了，不好的他都不要，所以极乐世界就胜过一切诸佛刹土。建立干什么？为接引有缘众生，成就有缘众生。什么叫有缘众生？能相信有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛四十八愿帮助一切苦难众生，上面到等觉菩萨，下面到地狱众生，只要你能信能愿，一向念佛，往生净土你就能成就，这叫有缘众生。於是我们就晓得，世尊千经万论，终极的目标是什么？读了千经万论，对於佛说这个法门，你信心十足。如果对经教不够透彻，你听了这个法门还有怀疑，怀疑就不能往生；真正相信，没有怀疑，决定得生。所以善导大师为我们说，「诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。」你要把它看清楚、看明白，一切诸佛出现在世间为的什么？真的就是为说这部经，就是教导我们信愿持名，一向专念，往生作佛去了，佛度众生的目的达到了。我们往下面看，「是故愿言，我土圣众，衣食住宅，随意现前。著衣吃饭，皆助道法也」。
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