6月6日

不要否认显现的事物，也不要认定它们是存在或不存在。它们的显现是自然的显现，它们的空性是自然的空性。有如虚空的体性一般，让它们的体性是自然的空性，让它们的显现是无我的自性。当你不去理会这些对境的显相时，你便不会生起攀缘或贪执，如此，你斩断了外器世界的根本。
——老宁

坛城也有取代的意思，因为它以更接近实相、纯净与神圣性质的观想，来取代目前你对于世间所持有的概念和印象。
——小宁

大部分的时间，我们都在想延续好的东西，或者想在未来用更好的来取代它；或者我们沉溺于过去，忆念着曾经快乐的时光。讽刺的是，我们事实上并未曾真正珍惜过我们所怀旧的那个经验，因为我们正于恐惧中忙着攀执于期望。
——小宁

已经了解这点的心境征兆为，无论你的注意力转向何处，你了解并且了悟，它是你自己的心，你看见念头是自行展现的，投射出去又折返回来，且你了解念头完全没有实质，有如虚空一般。这些是已经藉由见地而确认显相即是心的征兆。
——老宁

圆因法师《莲池警策》：力 行
◎任何事情的成功与否，最重要是力行，也就是要把深信切愿发出的力量落实在生活的实践上，否则一切都是纸上谈兵，了无实益。生活上的实践就这八个字「老 实 念 佛，以 戒 为 师」。

扪 心 自 问
◎如果现在阿弥陀佛现身我们面前，大开西方极乐世界之门要接引我们去，当场愿意去的人还是少之又少。这是因为学净土的人，信，信得不深；愿，愿得不切；行，行的不力。依旧眷恋娑婆，对 于 世 俗 名 利，儿 女 私 情 种 种 牵 绊，还是放不下的缘故。大家扪心自问，对于极乐世界，「信愿行」三资粮你具足了多少？对于娑婆世界的名利尘缘，你又放下了多少？

发菩提心
◎ 不 管 念 佛 、持 咒、诵经或作任何功德，我们一定要发 菩 提 心，也 就 是 心 量 要 大，要回向所有法界众生，正因为无私无我，功德自然广大遍虚空，所得利益自然不可思议。如果只局限于自己及家人，因为发心狭隘，功德自然有限，所得利益自然要大打折扣了。

切记八个字
◎ 末 法 时 代 外 道 邪 魔 炽 盛，学佛人应当切记「老实念佛，以戒为师」八个字，才不致于走错走偏了路而不自知，辛苦劳力一生却终无所获，辜负了自己今生达闻受持佛法的殊胜机缘。

老实念佛
◎老实念佛就是老老实实地把一句「阿弥陀佛」当作自己的本 命 元 辰，清 清 楚 楚，绵 绵 密 密 地持念下去。绝不为任何玄妙神奇的方法或任何有名望有学问的人所动摇。

以 戒 为 师
◎以戒为师就是处处观照自己，检 讨 自 己 的 言 行 举 止，起 心 动 念，有 没 有 违 背 佛 陀 的 戒 律，随 时 随 地 忏 悔 己 过，时时刻刻修 正 自 己 的 行 为。

戒 自 己，不 是 戒 别 人
◎要记得戒是拿来戒自己，是用来改正自己的贪瞋痴种种的不对，而不是拿来戒别人，用 来 批 评 别 人 犯 戒，指责别人 不 如 法。戒 自 己，自 己 行 为 改 正，可 日 趋 圣 道。戒 别 人，无形中造 了 口 业，增 长 我 慢，对自己的修行 没 有 助 益，反而造成了 诸 多 障 碍。

水调歌头.意识（词林正韵第十部用毛滂体）
文／杜金林

因果佛难度，福祸自来修。慈悲怜悯，放下无我可追求。且把妄心寂灭，从那虚空觉悟，泥絮落芳洲。仙境悠然远，幻觉似蜉蝣。

白云卷，流水去，也自由。花开花谢，好梦一去总难留。架火煮沙做饭，取水磨砖造镜，过了几春秋。生命感存在，无喜亦无忧。