国王向莲花生大师询问：“伟大的上师，当我们想要从因位来成就果位、佛果时，对一位有情众生而言，首先，了悟的见地显得格外重要。但“拥有了悟的见地”又是什么意思呢 ? ”

上师答道：“一切见地的顶峰，即是正觉心的菩提心精髓。广大无边的百万宇宙世界、十方一切善逝和三界所有众生的本质皆是相同的，其中，一切的一切皆被含摄于正觉心的菩提心精髓之中。

“心”，在这里指的是从无生之中生起的种种不同展现。”

然后你可能会问：“佛与有情众生的差别是什么？”这无非就是了知或不了知自心的差别。觉醒的境界或佛性就存于你内在，然而你却不认识它。众生因为不认识自己的心，走岔了路，因而进入了存有的六条川流之中。

接着你可能还会问：“那么，了知心的方法又是什么？”若要认识自心，经典中教导，你会需要上师的口诀。关于这点，我们说，“心”即是思考者与辩识者，的确是有某种经验者。不要在外界寻找此心，要往内观照！让自心来寻找它自己！要对自心本性的实况达到确信！

心最初由何处生起 ? 现在又驻留何处 ? 看看最后心又去了哪里 ! 当你的心往内观看心自身时，心发现，心自身并不从任何一处生起，不驻留在任何 一处，也不去向任何一方。

要解释“心就是如此这般”是不可能的。我们会发现，无论是内在或是外界，心都是毫无实质存在的。心没有某个观照者，心也不是观看 或观照的行为。体验这心时，它是广大的、没有中央或边际的本觉；心从本初以来，便是空性与解脱自在的无垠遍处。

此本初觉性是本来具有(具生)且本自存在 (自生)的，它并非此时所造，而是从本初以来就存于你自身之中了；而见地就是去认证这点，对此要有坚定的决断。

对此“具有确信”意指，我们了知到从本初以来，心就如同虚空一般任运显现；心就像是太阳，没有任何无明黑暗的基础；心就像是莲花，不受任何过失所垢染；心就像是黄金，自身的本质是不会转变的；心就像是大海，是不移动的；心就像是一条河，永不停息；心就像是须弥山，是完全不变的。

一旦你了悟 了心的状态就是如此，并稳固这种了悟，那就称为“拥有了悟的见地”。

----《莲师心要建言》对赤松德真的忠告

琦琦对颜色的搭配、物体的美丑都很有见地，拼积木，玩玩具时，非常注意颜色的搭配，并且经常会评价这个好看、那个不好看。
疫情在家无法剪头发，我准备剪个光头，琦琦说：“没有发型不好看。”
疫情闲在家无事，每天一两顿啤酒，肚子明显变大了，琦琦说：“爸爸你肚子大了不好看。”
妈妈给琦琦看他周岁时全家福照片，琦琦指在照片里的妈妈问：“这是谁啊？”妈妈说是她。琦琦说：“那怎么不像你啊？她比你好看。”

据说是复旦王德峰的八字。土旺，一路财官，走的是比较顺的。走火运也真火了。但想做帝师，难，格局没那个高度，土太旺，八字太平，也就当当老师。虽然又搞哲学又搞命理，讲的内容我觉得还是有见地的，但八字上看，太虚，不是通透人，算命水平应该也就是玩票级别。

时柱辛酉这一柱出的不太行，贵人贵时，出个壬子，甲寅啥的，肯定更厉害，庚申也比辛酉强吧，所以。。。。。。