我将要分享和支持的事情还没有发生，因为它是即将到来的银河时间线中的一个点。我这样说是为了绝对清楚。因此，无论有任何经验，或任何前兆，我将在下面描述的，都是对当银河时间线呈现给人类的支持。一旦它到达，下面的体验就会在一段时间内发生，一一发生。我不知道何时（明智地）发生这种情况。我只知道在我的一生中，我一直在拼图中看到人类即将到来的关头。
跃入上帝：
非常个别地，每个人都会在他们的“时刻”到达 LEAP。这是一种以太的飞跃，而不是物理的飞跃，当然也不是永久离开身体的点。这是每个人自己游戏中的一个转折点，每个人都可以选择是否完全放弃旧范式。我不是在谈论精神道路所呈现的“一步一步”的超然。我谈到了一个即将到来的点，在银河时间轴内编写脚本，其中“En Mass”有许多 LEAP。一些人已经这样做了，但悄悄地这样做了。为了能够在银河时间线的交汇点大力支持质量。这些是少数，并且与每个清醒和未觉醒的人完全平等，旨在采取 LEAP。这就是我在这里所说的范式转变点，一旦人们开始 LEAP，第 100 只猴子效应就会生效，
从人性化人格的角度来看，这个关头对每个人都会有不同的表现。有些人会经历内心的恐惧、压力、困惑、不知所措，而另一些人会平静下来，更加了解只是跳跃。但是现在要解释一下，让人们有时间在内心考虑，那就是：
即将到来的银河时间线飞跃：
没有人会替你做决定。
没有人会说服你使用 Leap。
即使有其他人的支持，这仍然是您的决定。你自己跳。
选择：放弃一个较低频率的现实，为了更高的一个，保留你的身体。
那个 LEAP 点，只在你和上帝/源头之间。
当“大规模”迁移发生时，即 ENERGETIC（与身体保持在一起），在每次 LEAP 之后，他们“到达”到等待他们的新范式和意识中。这是“到达”的部分，由于现实的差异，可能会有一点震惊（或没有）。因此，当您进行调整时，可能会有一段放松和放松的调整期。这是一种完全不同的生活方式。没有什么好害怕的，因为在新范式中没有恐惧。
我对这个解释的看法：
在 1987 年谐波收敛的那一年，我有 6 周的时间，每天有 3 个房地产同时发生。这些现实是：
1] 1987 年的日常时间表和工作生活。
2] 我以旁观者的身份观看另一个人的替代/过去时间线。（注意没有时间，只是“时间”的体验）。
3] 新范式。在 6 周的时间里，我学会了如何生活和理解我们周围的高频数据，以及在 5D 导航系统的当前和引导时刻的生活方式。
在这 6 周之后，我每周都会被“系统”触电，以阻止大脑能力的增加，并每天通过药片和注射药物，有效地“重新入睡”，直到我“醒来”的完美时机2012 年。我只分享我生活中这个非常私人的部分，只是为了让人们能够理解，我分享的数据一直都是可靠的。自 2012 年以来，我一直都知道并被展示，更重要的是，自 2012 年以来，我一直得到大力支持。这就是为什么我一直免费支持任何在这里引起共鸣的人。声音不大，但总是有更大的视野。为了帮助人们走向 JUNCTURE，人类接近“En Mass”。
我强调，人们会一个一个地跳跃，所以他们一次一个地到达。
在人们 LEAP 之后，当他们“到达”时，一切都改变了，然后我们就可以开始建造了。不是来自人类几千年来已知的先前意识状态和信仰系统，而是来自新的更高频率范式中的新意识状态。
我现在分享这个信息，不知道即将到来的银河时间，大规模迁移的日期。为每个人为自己选择并在灵魂层面已经选择的人带来和平与安心，无论人们目前是醒着还是睡着。如果你现在就知道，至少它可能有助于在你未来的时刻给你带来保证。并相信每个人的选择，因为只有他们自己才能做出并且已经完成。
如果你选择跳跃，当你跳跃时，你首先跳跃到上帝/源头/创造者的“存在”的以太能量存在和意识中。没有人跌倒。所以没有什么好害怕的。我强调，这是你和上帝之间的选择点体验。对于绝大多数人类来说，还没有到来。这个时刻来自我们一直参与的过度居住的银河/宇宙时间线，无论人们是否相信。
保持和平，注意你的选择点，知道一切都由上帝持有，永远存在于所有时刻和所有事物中。相信每个人的道路，没有必要说服任何人任何事情。
我希望这会有所帮助，并且随着数据的到达，我将继续以我的方式提供支持。
合一的爱
阿曼达·劳伦斯
2021 年 4 月 1 日
“走进光明”。2015. 布面油画。
艺术家阿曼达·洛伦斯。
（如果人们想知道，是的，这是我画的新范式）
跃入上帝：
非常个别地，每个人都会在他们的“时刻”到达 LEAP。这是一种以太的飞跃，而不是物理的飞跃，当然也不是永久离开身体的点。这是每个人自己游戏中的一个转折点，每个人都可以选择是否完全放弃旧范式。我不是在谈论精神道路所呈现的“一步一步”的超然。我谈到了一个即将到来的点，在银河时间轴内编写脚本，其中“En Mass”有许多 LEAP。一些人已经这样做了，但悄悄地这样做了。为了能够在银河时间线的交汇点大力支持质量。这些是少数，并且与每个清醒和未觉醒的人完全平等，旨在采取 LEAP。这就是我在这里所说的范式转变点，一旦人们开始 LEAP，第 100 只猴子效应就会生效，
从人性化人格的角度来看，这个关头对每个人都会有不同的表现。有些人会经历内心的恐惧、压力、困惑、不知所措，而另一些人会平静下来，更加了解只是跳跃。但是现在要解释一下，让人们有时间在内心考虑，那就是：
即将到来的银河时间线飞跃：
没有人会替你做决定。
没有人会说服你使用 Leap。
即使有其他人的支持，这仍然是您的决定。你自己跳。
选择：放弃一个较低频率的现实，为了更高的一个，保留你的身体。
那个 LEAP 点，只在你和上帝/源头之间。
当“大规模”迁移发生时，即 ENERGETIC（与身体保持在一起），在每次 LEAP 之后，他们“到达”到等待他们的新范式和意识中。这是“到达”的部分，由于现实的差异，可能会有一点震惊（或没有）。因此，当您进行调整时，可能会有一段放松和放松的调整期。这是一种完全不同的生活方式。没有什么好害怕的，因为在新范式中没有恐惧。
我对这个解释的看法：
在 1987 年谐波收敛的那一年，我有 6 周的时间，每天有 3 个房地产同时发生。这些现实是：
1] 1987 年的日常时间表和工作生活。
2] 我以旁观者的身份观看另一个人的替代/过去时间线。（注意没有时间，只是“时间”的体验）。
3] 新范式。在 6 周的时间里，我学会了如何生活和理解我们周围的高频数据，以及在 5D 导航系统的当前和引导时刻的生活方式。
在这 6 周之后，我每周都会被“系统”触电，以阻止大脑能力的增加，并每天通过药片和注射药物，有效地“重新入睡”，直到我“醒来”的完美时机2012 年。我只分享我生活中这个非常私人的部分，只是为了让人们能够理解，我分享的数据一直都是可靠的。自 2012 年以来，我一直都知道并被展示，更重要的是，自 2012 年以来，我一直得到大力支持。这就是为什么我一直免费支持任何在这里引起共鸣的人。声音不大，但总是有更大的视野。为了帮助人们走向 JUNCTURE，人类接近“En Mass”。
我强调，人们会一个一个地跳跃，所以他们一次一个地到达。
在人们 LEAP 之后，当他们“到达”时，一切都改变了，然后我们就可以开始建造了。不是来自人类几千年来已知的先前意识状态和信仰系统，而是来自新的更高频率范式中的新意识状态。
我现在分享这个信息，不知道即将到来的银河时间，大规模迁移的日期。为每个人为自己选择并在灵魂层面已经选择的人带来和平与安心，无论人们目前是醒着还是睡着。如果你现在就知道，至少它可能有助于在你未来的时刻给你带来保证。并相信每个人的选择，因为只有他们自己才能做出并且已经完成。
如果你选择跳跃，当你跳跃时，你首先跳跃到上帝/源头/创造者的“存在”的以太能量存在和意识中。没有人跌倒。所以没有什么好害怕的。我强调，这是你和上帝之间的选择点体验。对于绝大多数人类来说，还没有到来。这个时刻来自我们一直参与的过度居住的银河/宇宙时间线，无论人们是否相信。
保持和平，注意你的选择点，知道一切都由上帝持有，永远存在于所有时刻和所有事物中。相信每个人的道路，没有必要说服任何人任何事情。
我希望这会有所帮助，并且随着数据的到达，我将继续以我的方式提供支持。
合一的爱
阿曼达·劳伦斯
2021 年 4 月 1 日
“走进光明”。2015. 布面油画。
艺术家阿曼达·洛伦斯。
（如果人们想知道，是的，这是我画的新范式）
今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
可以直接封神的超幸福爱意文案
1. 我喜欢看山，看鲜花看黄昏，看日出看日落看月亮，看路边小狗摇尾巴，可他老喜欢喊我看路。
2. 他居然记住了我无意间说的话 这感觉确实很特别。
3. 当原则遇上心动就会无限破例。
4. 对视的时候 你的心也在对我说欢迎光临吗。
5. 在我贫瘠的土地上 你是蕞后的玫瑰。
6. 不是电影一瞬间 是实打实的365天。
7. 你能否像初次那般热衷于我 一直。
8. 零碎的想你妄想为你拼凑成星河。
9. 如果你有我就够了 那么我也是。
10. 月光下有两个影子，一个是我的，另一个也是我的。
11. 蓝桉未遇释槐鸟 不爱万物只爱己。
12. 一起去宇宙吧 老子数星星 你笨就数月亮。
13. 你温温柔柔的对我说 我就什么都听你的。
14. 你当然会幸福了，毕竟我双手合十的愿望里都是你。
15. 那些蕞煽情的电影情节，都说爱能超越生死离别。
16. 浅浅的话深深的说 长长的路我们慢慢的走。
17. 合适的人遇到总会有一些事情来点缀，就像遇到你那天满城都在为我们放烟花。
18. 吵就吵吧，反正也分不开也不会分开，天天不是他气死我，就是我气死他。
19. 蓄谋已久得偿所愿#情感[超话]#
1. 我喜欢看山，看鲜花看黄昏，看日出看日落看月亮，看路边小狗摇尾巴，可他老喜欢喊我看路。
2. 他居然记住了我无意间说的话 这感觉确实很特别。
3. 当原则遇上心动就会无限破例。
4. 对视的时候 你的心也在对我说欢迎光临吗。
5. 在我贫瘠的土地上 你是蕞后的玫瑰。
6. 不是电影一瞬间 是实打实的365天。
7. 你能否像初次那般热衷于我 一直。
8. 零碎的想你妄想为你拼凑成星河。
9. 如果你有我就够了 那么我也是。
10. 月光下有两个影子，一个是我的，另一个也是我的。
11. 蓝桉未遇释槐鸟 不爱万物只爱己。
12. 一起去宇宙吧 老子数星星 你笨就数月亮。
13. 你温温柔柔的对我说 我就什么都听你的。
14. 你当然会幸福了，毕竟我双手合十的愿望里都是你。
15. 那些蕞煽情的电影情节，都说爱能超越生死离别。
16. 浅浅的话深深的说 长长的路我们慢慢的走。
17. 合适的人遇到总会有一些事情来点缀，就像遇到你那天满城都在为我们放烟花。
18. 吵就吵吧，反正也分不开也不会分开，天天不是他气死我，就是我气死他。
19. 蓄谋已久得偿所愿#情感[超话]#
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