世间一切事物，均无所碍。但能各尽其分，夫慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠。一切安已顺已。
多年来难得有人问了，人为何而来。
​何等善根能有如此发问，凡有意无意均是难得。
缘起缘灭缘聚缘散，​无非随缘消业而已。
​如果说这一遭一大姻缘，那就是这一问了。
​如锣如鼓，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣。#佛法看世间##佛教#

《赏善金篇》
卅四、济救孤寡免于歧途之赏例
东斗星君　降　　

　　古来有甚多忠义节烈之事迹出于托孤之事。有者能受人之托、忠人之事；却也有人趁之人危，欺他孤寡而侵占他人产业，甚至妻小，乃致形成得之于人，却以怨报德。
　　自古以来，孤寡之所受迫害，多如过江之鲗，然则，此亦缘于人之贪婪所致，故能受托而忠事之人，乃系品德之高超。但是陌生之人，愿意在自身所许可（甚至有些颇为艰辛情形下），有肯解济孤寡，助其孤者得以安身、寡者免于歧路，即是阴德之无量功德。
　　凡能见孤寡而施援手，解其燃眉之急，即得增赐一禄。
　　凡能持续而行，可以无限累计。
　　凡因此寡者免于沉沦歧路，加赐一福。
　　凡孤者得以受助成为善良人，则加赐一福。若成为栋梁之材，则加赐三福。
　　凡能因此感召他人效行，每一人增赐一禄。

《赏善金篇》
卅四、济救孤寡免于歧途之赏例
东斗星君　降　　

　　古来有甚多忠义节烈之事迹出于托孤之事。有者能受人之托、忠人之事；却也有人趁之人危，欺他孤寡而侵占他人产业，甚至妻小，乃致形成得之于人，却以怨报德。
　　自古以来，孤寡之所受迫害，多如过江之鲗，然则，此亦缘于人之贪婪所致，故能受托而忠事之人，乃系品德之高超。但是陌生之人，愿意在自身所许可（甚至有些颇为艰辛情形下），有肯解济孤寡，助其孤者得以安身、寡者免于歧路，即是阴德之无量功德。
　　凡能见孤寡而施援手，解其燃眉之急，即得增赐一禄。
　　凡能持续而行，可以无限累计。
　　凡因此寡者免于沉沦歧路，加赐一福。
　　凡孤者得以受助成为善良人，则加赐一福。若成为栋梁之材，则加赐三福。
　　凡能因此感召他人效行，每一人增赐一禄。