窗外的风景美得像一幅画。明净的天空广阔无垠。门口的老树郁郁葱葱，就像一位苍老的智者，静静地感受着时间流转和季节变迁却沉默不言，伫立在这古老破旧的小镇，为此添上一抹浓绿。宿舍亮黄色的窗户单看有些扎眼，但却能与窗前繁茂的树木相互映衬，毫不突兀，平添了一点特有的可爱。红墙灰瓦的长廊等待着人们停留驻足，留下欢声片刻。几种颜色交杂在一起，相映成趣，美得正好。时不时有鸟儿从眼前扑闪而过，有些会在树枝上停留片刻，有些则穿过层层枝叶又不知飞往何处。门口的小溪日夜奔腾流淌，一刻也没有停歇。
自由繁茂的夏天就这样到了呀，暖风中也夹杂着盛夏的气息。夏天是个灵魂画手，他将万物都加上了厚厚的油彩，它们明媚跳跃，闪闪发亮，生机盎然。
忙碌了一个上午后，能躺在床上宿舍的小床上欣赏到这样的窗景真是人生一大幸事。我们所追寻的东西似乎都在远方，可是幸福却不在他方。
微风轻轻吹动枝叶，光影摇曳之间留给人无限遐想。我的灵魂也在这样的环境里渐渐平和，放空，重获自由。

我见道德经———五十六章

第一句“知者不言，言者不知”，古来注家多解作“有智慧的人不言说，多话的人不是智者”。在学者注译中陈鼓应先生折衷古今算是佼佼者，但亦为上注。

白居易读《老子》有诗云：“言者不知智者默，此语吾闻诸老君。若是老君是智者，如何自著五千言？”如是之问，竟得到南怀瑾先生的声援，认为这是白居易打了老子的脸。

我很不以为然，若是开个玩笑说说到没什么，要是真心如此解，那不知是谁打了谁的脸了。

读《道德经》最容易陷于的一个困境是不明老子的宗旨及整体的叙述逻辑，断章取义地一词一句粗糙地引用和阐发。我浏览过很多的关于《道德经》的解注，多是自信满满，以天下为昏昏，傲己之独得，为了让自己避免成为这样讨厌的人，我尽量只是平和的表达观点，下面解说整段经文：

“知者不言、言者不知”，是说“智不可言，可言非智”，转化一下即“道不可说，可说非道”，“者”在这里不是说某种人，而是“之乎者也”中的文言虚词。再翻译就简单了：大智慧无形无象、无色无臭是不可言说的，可以说出来的都不是大智慧。

下段直承上句，言大智慧虽不可说，但可以亲身实践之，体之、认之、合之。如何做呢？分两步，一者“塞其兑，闭其门”，关闭眼耳等周身孔窍，不缘六尘，绝外物之忤心；第二“挫锐解纷、和光同尘”，向内断贪嗔痴，于意根下手，直擒心王，佛家话是“调顺自相续”，最终达到“和”——清净、广大、平等之境，老子名之曰“玄同”。玄同，即透过万物色相达于实相，悟万物一源同体，即“知者不言”之智，亦名道。

下面说的就是知的境地浑然不割，不可以亲疏厉害贵贱分别之，不可言说智，若非要用语言表达，那这知是最天下最贵的，贵到什么程度？孔子说“朝闻道夕死可矣”！圣贤在世就是为亲身证得这个知，发扬这个知，老子整篇经文就是给我们介绍这个知。

外表平静如水，内心坚韧如铁。
✘喜怒不形于色，好恶不言于表。
悲欢不溢于面。
✘坚持深沉的韧性。
✘我一生志在千里。
愚人见石，智者见泉。
——李嘉诚
✘将一天的时间切成小块，精准地去完成时间表中的每一项计划和任务。
管理精力和管理时间同样重要。
调整自己的事业发展方向，
探寻自身专注高效的工作执行力。