【#河北运动员薛晨曦实现中国男子自行车的突破#：选择了就要拼尽全力】#河北爆料# 当地时间5月27日晚10时，正在加拿大训练的河北省自行车运动员薛晨曦结束了一天的忙碌。2001年出生的薛晨曦，是沙河市人，小时候就表现出对运动的兴趣：跑步，和小伙伴一起比赛每次都要跑第一名；骑车，父母给买的好几辆童车都被他骑坏了……上学后，薛晨曦的运动天赋逐渐显露出来，初二时被选拔进学校田径队，训练成绩快速提升。薛晨曦本以为自己会在田径场上拼出一番成绩，但一次偶然的机会改变了他的选择。2017年底，省体育局自行车运动中心教练郭建斌到各地选拔队员，一眼就看中了耐力、爆发力等方面素质都不错的薛晨曦，让他进入省队试训。

5月13日，国际自行车联盟2022赛季场地自行车国家杯赛（世界杯）加拿大站在加拿大米尔顿开赛，这是薛晨曦第一次出国参加比赛。

由于缺乏大赛经验，在当天率先进行的团体竞速赛中，薛晨曦未能赛出水平，仅取得第五名。在随后的男子一公里计时赛预赛中，薛晨曦放手一搏，获得了第一名。

这“意外”的胜利，既让薛晨曦欣喜，又让他背上了心理包袱——太想夺冠了，却又害怕失败。

当晚，薛晨曦与郭建斌通了电话。郭建斌开导了他一番，最后叮嘱：“专注过程，相信自己。”

第二天的决赛，薛晨曦最后一个出场，一出发就使出全力，一路领先，最终以1分00秒754的成绩获得冠军。这是中国男子自行车选手在境外参赛获得的首个世界杯冠军，实现了中国男子自行车的突破。

成绩是激励更是动力。对于今后的计划，略显腼腆的薛晨曦回答得很简单，“继续加油，继续拼。”

郭建斌则寄语薛晨曦：“希望他能继续踏实训练，一步一个脚印，争取拿到巴黎奥运会入场券。”（河北日报）#河北身边事#

母亲的电饭锅
“儿子，这次咋买这贵的电饭锅，买个普通的，用坏了再说！”母亲惯例心疼钱，如此微信视频里说道。
话说父母的电饭锅，算起来应该是第三个了。每一个都依然印在脑海，历历在目。
那是十几年前的事了。由于经常给新闻媒体（报刊、电台等）供稿，年年被多家新闻单位评选为优秀通讯员，奖品接踵而来。其中，就有一个电饭锅。
我家有现成的电压力锅，用不着。电器类产品，不能闲着，第一反应就是自己的父母。于是，这便是父母的第一个电饭锅。
当然，父母还有一个高压锅，有些年头，老式的。每逢年关，母亲才舍得点上蜂窝煤，跺上压力锅，煮肉压肠，省事省力。
后来，母亲告诉我，高压锅锅盖出了问题，总是不好打开。好吧，那就换一个电压力锅，既可以煮肉食，又可以煮稀饭，蒸米饭，成为日常，解放柴火灶，做饭更轻松。这便是母亲的第二个电饭锅，一个多年老品牌的球釜式电饭锅。替换下来的第一个电饭锅，母亲送了人，她的同村姐妹。
说起这个电压力锅，母亲用得那叫一个苦。一日三餐，早上煮稀饭，中午蒸米饭，晚上又是稀饭，一年365，几乎没有停歇过。
再看看这个压力锅上的按键，外面裹着的一层塑料都被按花了，看不见是什么功能。只有母亲和我知道，那一定就是煮稀饭键面。
前阵子，母亲视频告诉我，电压力锅不听话了，要么发警报，不启动，要么饭好了，不好开盖，总是让人着急。
“儿子，这个电压力锅估计上十年了吧，要不要修一下。”母亲粗略算了一下，征求我的意见。
“妈，我再给你买个新的，电器产品寿命也就是七八年光景，这个电压力锅已经很对得起你俩了！”
很快，我在国内一知名大电商平台，选购了一个大品牌触摸屏的电压力锅，直接发到父母家。这便是母亲的第三个电饭锅。
面对新的电饭锅，母亲抱着说明书，看了又看，还是疑问不断，不住来视频咨询，我一一解答。毕竟我家电饭锅就是同款，解释起来张嘴就来，得心应手。
我知道，母亲毕竟是年过七旬的老人，要想熟练掌握新电饭锅模式和功能，是需要一段时间磨合，我就静等母亲大人的次次垂询。
渐渐地，母亲的视频电话少了，就是重复着一句话：“娃呀，咋买这贵的东西！”
“妈，一分钱一分货，好东西，你用得放心，我也省心，要不老出问题，你老得问我！”
瞬间，我和母亲不约而同欣慰地笑出声来……

【关于道教的符、箓、斋、醮！】

道教箓文的创始，历来依托于太上老君，实际上开创于张道陵五斗米道。据《三国志.张鲁传》：“陵客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书”。

《汉天师世家》卷二说：张陵居阳平山修炼时，立二十四治区，造正一盟威经箓二十四品，分属二十四治气，督察二十四治区鬼神功吏。“箓”的含义比较广泛，天师道认为“箓”主要分下列几种：

一、记箓

通常指记箓有关天宫功曹，十方神仙名属，如役神吏，施行法术的牒文。如《太上正一盟威箓》卷三所载：“太上正一上仙百鬼召箓”上面写着种种神将、使者、功曹的名号。

《隋书.经籍志》说：“箓皆素书，记诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间，文章诡怪，世所不识”。

实即记箓天神的名册。另外“箓”又指戒箓，如《登真箓》（即奉道者的名册）、秘箓，如《天师秘箓》等。

二、符箓(佩箓、箓像)

箓和符的图样，性质、作用很多地方表现一样，因之“符”“箓”往往连称。又因符箓是道教法事中的重要部分，很多地方称符箓为“法箓”。“箓”也可以佩带身上，用以避邪镇妖，护身、保命，故又称“佩箓”。

《隋书.经籍志》上说：“受者必先洁斋，然后赍金环一、并诸贽币，以见于师，师受其贽以灵授之，乃剖金环，各持其半，云以为约，弟子得箓缄而佩之”。

“箓”还有箓像，系用黄裱纸印的一本三雨宽，一尺长的画像，是供烧的。据祖天师所传。箓有“保护来生延年益寿的作用。有超度亡灵免受地狱之夺的作用，也有避邪镇魔的作用。

箓主要有三种，即：

1、童子箓（给儿童做的，受箓后不会碰到邪气，平安成长，画有三十六员天兵天将）。

2、益寿箓（是儿女给父母做的，受箓后可延年益寿，此箓画有历代天帅像）。

3、超拔灵（超度亡人的，使亡人在地狱少受罪，此箓画有救苦天尊和十殿阎罗等。“箓”内容一般分为六卷，第一卷是玉皇大帝的像，共三至四张。第二卷是历代天师（从一代到当代）及其妻子的名字和像，共六张至七张。第三卷是三百六十个天地罡的名字和像。共一百零三张。第四卷是十恶十善（天堂地狱之类）的图像，共四至五张。第五卷是受“箓”人的形像，共三至四张。

第六卷是土地公公等像。箓是用刻板人工印刷的，印好晒干后，还要用五彩颜色描绘头部。木刻板的所有权归张天师，在六十三代张恩溥做天师时，上清镇先后有六家制“箓”店，其中李德记、戴彩云两家时间最长。

箓印好后，还要经天师府的制箓局加盖张天师的印（即阳平治都功印），才能装订出售，过去，箓大部分是运到苏州和上海出售。驻上海售箓的是一个道士叫张小山，驻苏州售箓的的叫高正庭（江西金溪人），经在苏州调查，据“玄妙观”的老道长反映，确有售箓店，并回忆到箓的形状，系用龙虎山特产的龙须草扎起来的一捆一捆的箓像，可惜没有保存，原来箓像未能看到。

三、经箓

是《道藏》的别名。据《云笈七签》卷四十五《明正一箓第三》说：“箓者，太上真神之灵文，九天众圣之秘言”。张道陵修道鹄鸣山中造正一盟威经箓二十四品。经箓的名称很多，如《太上正一三五都功经箓》、《正一盟威经箓》、《上清三洞五雷经箓》、《上清大洞经箓》、《五千文箓》、《洞玄箓》......

四、箓牒

正一道徒受戒的凭证。道徒受了箓等于有了任命状可以做法师，在神灵界既有了职务，又有了权力，根据所受箓的等级，如隋书经籍志上说：“其受道之法，初授《五千文箓》，次授《三洞箓》，次授《洞玄箓》，次授《上清箓》，来行使遣神役鬼的权力。

五、醮坛的名称

如箓斋、黄箓斋、玉箓斋《道门经相承次序》说：“金箓上元，天主；黄箓，下元，主地，玉箓，中元，主人。”

根据“箓”的不同意义和性质，因之箓的功用也膊幌帧，作为“经箓”的箓，是道徒“超凡入圣”的阶梯，“修证真仙”的必要途径。《洞玄灵宝课中法》说：“箓者，戒灵情性，止塞愆非，制断恶根，发生道业，从凡入圣，自始及终，先从戒箓然始登真。”

《正一修真略仪》亦说：“世人受道经戒，佩服箓文，纵未能次第依法修行，亦已不为下鬼，轮转不灭，与道有缘。”然得之在修，失之在堕，则可知经箓的主要目的，是在于勉强弟子按箓上记载的法门去修行学道，故《高上大洞文昌司禄紫阳宝箓》卷上中说：“若能修持经箓中妙行法门。常令身心清净，神精明，年龄既高”。

作为记箓天神名册的“箓”，它的作用《正一修真略仪》说:“箓以检核三界官属，御远元元，统握群品，鉴骘罪福，考明功过，善恶轻重，纪于简籍...，又当诏令天地万灵随功役使，分别仙品，众官吏兵，亿乘万骑，仙童玉女，列职之事驱策给侍之数目”。即按照天神的旨令，检劾三界官属之功过，同时也按他们的职责去役使他们。

道士做法事，主要依靠驱使“灵”文中的功曹官属，方能拔度生灵，救济困厄，所以要背熟箓文听功曹姓名，自然界的一切（包括日、月、星、山川、河泊等）均受治于我，天神保我，吏兵护我，凶邪不敢侵，疾病不能扰。“箓”文成为道士，法师，辅正驱邪，治病救人，助国禳灾的主要手段。《正一法文科戒品》说得更为清楚，“总统天地一切鬼神，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，通达神仙，莫先乎正一矣。”因此在道门内把“箓”文视为瑰宝。作为“符箓”的“箓”，其作用和符相同，如“童子箓”、“超拔箓”、“延生箓”等。