紫破无吉而加会煞刑忌

为人较霸道，可为凶恶的小官吏(如警察或贪官污吏)，为臣不忠（与上司唱反调），为子不孝（在外给父母带来麻烦），询私舞弊，凶暴奸诈，更动荡，辛劳无成，破败贫贱，六亲缘薄，且上述劣性会更强。

加空劫有超凡脱俗的思想；火铃同，劳碌奔波，多争斗，惹官非；羊陀同，欺公祸乱，只宜经商。

下面这个盘，其实也算有些，以迁移宫看，刚好是会了六煞。

#紫微斗数#

2021-07-15
黑檀木刻製：蟬紋飾「脩德」
（文字取材：父親是三行先生金石文書法字形）

同時發表於「世界華人藝術之家」、「Creative Workshop」網站
Stand ornaments蟬紋飾「脩德」, cultivated moral character w/Cicada pattern of “Shang and Zhou Dynasties China” Bronze ware.
* Calligraphy character pattern （篆書Seal script）by my father 是三行先生Mr. Shi san-xing.

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「脩」與「修」是有不同的：「修」通常作動詞使用；「脩」通常作名詞使用。

以下轉載引用：2019-11滄州僕臣/360個人圖書館（刊載於華僑報）
『雖然《說文》云「脩，脯也；修，飾也。分為二，今修、脩通，本作脩」；「脩」和「修」應該是本字和孳乳字的關係。翻查先秦文獻，並無「修」字，至東漢《說文解字》才有記錄。是故，其有可能為，先秦未有「修」字，遂以「脩」為假借字；秦創小篆時，鑒於「脩」字一詞多義，再造從「彡（shān，ㄕㄢˉ）」的「修」字，以消歧義。

《論語‧述而》句「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」，當中「束脩」一詞是否真的解作「一束肉乾」，也是值得相榷。長久以來，孔子這句話都被人理解成「只要自己帶上肉乾，我沒有不教導的。」因此將「束脩」當作「學費」的代名詞。

可是，在《後漢書‧吳延史盧趙列傳》中，也有一句「且吾自束脩已來，為人臣不陷於不忠，為人子不陷於不孝，上交不諂，下交不黷，從此而歿，下見先君遠祖，可不慚赧」，出現「束脩」一詞；在《武英殿二十四史》版本的的「束脩」注解中，則曰：「束脩，謂束帶脩飾。鄭玄注論語曰：謂年十五已上也」。換句話說，若依鄭玄為「束脩」添加的注解，則《論語‧述而》孔子原話便不是要人拿一束肉乾當學費，而是「由十五歲以上（可束帶修飾）的人，我沒有不教導的。」不但意思上解得通，而且更貼近孔子有教無類的形象。』

建筑资质挂靠也。以是♡建筑资质挂靠♡为人臣不忠，为子不孝，事兄不弟，交遇人不贞良。夫执后上，石油化工工程施工总承包叁级了☀建筑资质挂靠☀吗?义人也不同。但相同的世界,如何?所以墨子说:儿子，公路路面工程专业承包叁级，使为庖人☼建筑资质挂靠☼，汤得而举之，立为三公，使接天下之政，治天下之民。昔者傅说，居火